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在明清两代的北京城，每年仲春(chun)时节，皇(huang)帝亲耕、皇(huang)后亲桑是国家(jia)的重大(da)祭祀活(huo)动(dong)。北京先农坛是太岁、天神、地祇等众(zhong)神之家(jia)，是皇(huang)帝亲耕享先农的场所；北京先蚕坛是皇(huang)后祭祀先蚕氏之神，行亲桑享先蚕的场所。在南郊(jiao)先农坛的耤田里，皇(huang)帝亲耕扶犁三(san)推；在北郊(jiao)先蚕坛的桑林中，皇(huang)后采桑叶三(san)片，这一耕一桑，帝、后亲临神坛的国家(jia)盛(sheng)大(da)祭祀礼，为天下人(ren)做出(chu)表率，成为独特鲜明、连接中华民族农业文明的祭祀文化。
六百年来，先农神坛、先蚕神坛这两座(zuo)祭坛见证了皇(huang)权(quan)的更迭、礼仪的流变(bian)，也将“男耕女织”的治国理念镌刻进青砖黛瓦。今天，这两处坐落在世界(jie)遗产北京中轴线(xian)上不可或(huo)缺的皇(huang)家(jia)坛庙文化建筑群，如沐春(chun)风，彰显出(chu)北京古都(dou)深厚的历史文化底蕴。
上古先民，生存(cun)繁(fan)衍于天地之间(jian)，对大(da)自然由畏(wei)生敬，向天地日月、风云雷电、星宿山川等顶礼膜拜求呵护，体现了朴素的神权(quan)思想和原始的宗教(jiao)意识。华夏自古以农立国，耕地种田，五谷丰登、六畜兴旺，是黎民百姓的愿望(wang)，也是每个王朝统治者国泰民安的祈(qi)求。《国语·周语》中说(shuo)：“民之大(da)事在农。”因此对先农神的拜祭，始终贯穿历朝历代，从未间(jian)断(duan)。
永乐十八年，明成祖朱棣在修筑紫禁城的同时，于南郊(jiao)营建山川坛，这便是先农坛的前身。这座(zuo)占地千亩的坛庙建筑群，以太岁殿为核(he)心隆(long)重有序地铺(pu)陈，在观(guan)耕台前的一亩三(san)分地，是帝王“亲耕”的神圣之地。每当春(chun)雷初动(dong)，皇(huang)帝需(xu)斋戒三(san)日，身着祭服登上先农坛，在太常寺官员的唱赞(zan)中行“三(san)献(xian)礼”。礼毕(bi)更衣，接过包金雕龙的木犁，在二十四(si)名(ming)耆老的簇(cu)拥下，面向南方推行三(san)次。泥土翻涌的轨迹，既是“敬天法祖”的象征(zheng)，更是“以农立国”的宣言。
嘉靖九(jiu)年的春(chun)祭格外特殊。这位以“大(da)礼议”震动(dong)朝野(ye)的皇(huang)帝，不仅重修了先农坛，更将“三(san)推三(san)返”的古礼演绎(yi)得近乎偏执。据史料载，当日狂风骤起，群臣劝其避入具服殿，嘉靖帝却(que)执意完成全套仪式，直至龙袍浸透雨水。然而鲜为人(ren)知的是，历史上也有过唯(wei)一一次“失败(bai)“的耕耤礼。据《清实录》记载，嘉庆二十年三(san)月，嘉庆皇(huang)帝来到先农坛，准(zhun)备一丝不苟地按照(zhao)古制举(ju)行祭农大(da)典(dian)。在鸿胪寺官的恭导下，皇(huang)上穿着黄色的龙袍从具服殿款款来到耤田正中。一时间(jian)彩旗招展(zhan)，鼓乐齐鸣(ming)，皇(huang)上一手扶耒（lěi）,一手拿起赶牛(niu)鞭(bian)亲耕时，谁知那(na)几头牛(niu)像商量好似的，任凭呼(hu)喝(he)，钉在地上一动(dong)不动(dong)。原本一场庄(zhuang)重的天子亲耕礼乱成了一锅粥。皇(huang)帝震怒，百官战栗。那(na)以后，顺天府尹及属下都(dou)先期(qi)认(ren)真勤加教(jiao)演，训导耕牛(niu)，再也没有发生过类似的事。
及至清代，对先农的祭祀更是达到巅峰时期(qi)，祭仪繁(fan)琐而隆(long)重，皇(huang)帝在祭祀前要在西苑(yuan)丰泽园进行亲耕演练，以保(bao)证亲耕大(da)典(dian)的顺利告成。丰泽园内(nei)的十亩稻田还曾作为康(kang)熙帝亲自耕种的试验田，在这里把自己学到的科学方法运用到实践中，曾创(chuang)出(chu)优良品种御(yu)稻米。雍正在位13载，竟然亲耕亲祭12次，并且对优秀的老农授(shou)予“八品顶戴”，这一举(ju)措堪称空前绝后，绝无仅有。雍正将古制规定天子“三(san)推”增加“一推”，还将耤田之礼推行到了全国各省。雍正四(si)年，先农坛耤田出(chu)现一茎(jing)九(jiu)穗(sui)的小麦植株，带动(dong)各地方官员把农业摆在第一位，国力日渐昌隆(long)，步入一个百姓乐业的太平盛(sheng)世。乾隆(long)帝在他(ta)统治的60年当中，亲自到先农坛行礼有27次。乾隆(long)一生写诗无数，他(ta)在先农坛举(ju)行完亲耕大(da)典(dian)以后，也会作诗留(liu)念，抒发感慨。他(ta)在御(yu)制诗中透露出(chu)“乐意讵因逢胜赏，悦心端为得嘉禾，当春(chun)最是耕犁急，每较阴晴发浩歌”，时刻不忘农桑。
嘉靖九(jiu)年，先蚕坛始建于北京安定门外，张皇(huang)后首开亲蚕礼，后坛址迁至西苑(yuan)。乾隆(long)七(qi)年，位于北海公园内(nei)的先蚕坛建成，乾隆(long)帝确(que)定清皇(huang)后亲祭先蚕坛仪程(cheng)、仪轨。祭祀当日，皇(huang)后需(xu)持金钩黄筐，在《采桑歌》的乐声中采摘三(san)片桑叶，命妇们按品级采五至九(jiu)片，整个过程(cheng)严禁男子参与。这些桑叶切(qie)成桑叶条饲(si)蚕，最终织作的丝绸要制成祭服，完成从植物到神物的升华。
乾隆(long)九(jiu)年的亲蚕礼最为隆(long)重，孝贤皇(huang)后率领三(san)千命妇行礼时，突(tu)然天降(jiang)甘霖，首开告成。皇(huang)帝欣喜之余，特命宫廷画师郎世宁绘(hui)《孝贤皇(huang)后亲蚕图》，将瞬间(jian)定格为永恒。图中浴蚕河蜿(wan)蜒如带，这条引自金水河的特殊水道(dao)，既能浣洗桑叶，又暗合“上善若水”的哲学，成为所有皇(huang)家(jia)祭坛中独有的水利奇迹。清代，皇(huang)后亲行先蚕祭祀、躬桑之礼共计54次，成为国家(jia)祭祀先蚕之神次数最多的王朝。
文/本报记者李(li)喆