项目众多 全民参与接地气

人(ren)多，人(ren)真(zhen)多！置身“出会日”的浚县，这就是最直接的感受。“呵呵，挪不动！年年都这样，你是来旅游的？”被人(ren)群挤(ji)裹着，身边的孟先生似(si)乎好整以暇(xia)，与记者“零距离”交谈。

孟先生自言是北漂，每年春节回乡(xiang)必来赶社火(huo)之(zhi)会。孟先生的肩上，3岁多的小(xiao)孟双手紧箍爸爸额(e)头，好奇地左顾右盼：“前(qian)两年太小(xiao)不敢带他，今年头一次。”

2月(yue)13日，农历正月(yue)十六，浚县古庙(miao)会迎来最高潮(chao)——24支社火(huo)表演队伍(wu)早早地在古城内集结，一路边走边演，直上浮丘山碧霞宫广场，所到之(zhi)处彩旗招展，人(ren)如潮(chao)涌，锣鼓喧天(tian)。高跷、背阁、舞狮、秧(yang)歌、威风鼓……30多万人(ren)！精彩的社火(huo)表演让原本就十分热闹的浚县庙(miao)会人(ren)气爆表。

浚县社火(huo)的热闹不仅体现在观众多，还体现在社火(huo)表演的高参与度，出会日的前(qian)一天(tian)，行走在浚县的大街小(xiao)巷，就能不时遇见各种扮相的社火(huo)表演者。

35岁的秦云来自北街社区，平时从事电力安装工作，今年是她参加社火(huo)表演的第二年。

“社火(huo)是新(xin)春佳节的吉祥祈福(fu)，也是对传统文化的传承，人(ren)人(ren)都愿意参加。”秦云说，自己(ji)参加的项目是威风鼓，参加社火(huo)表演的感受是“新(xin)学(xue)了一样东西，同时锻(duan)炼了身体，心情也好了，会以更加积极向上、充满激情的心态面对工作和生活”。

秦云并非个例。负责将北街社区各项目表演队伍(wu)组织起来、统一进行表演的“总指挥”、会首张永利告诉记者：“我们村几千人(ren)，一出会千把人(ren)，规模在浚县应该是最大的。表演项目以背阁为主，其(qi)他项目如高跷、威风鼓、秧(yang)歌、舞狮等为辅。”

张永利6岁开始踩高跷，自言从小(xiao)跟会，慢慢了解，“不然(ran)这么多人(ren)你怎么组织”。

薪火(huo)传承 热爱可(ke)抵岁月(yue)长

浚县社火(huo)的表演形式丰(feng)富多样，不仅每个项目都充满了浓厚的乡(xiang)土气息和民俗特色，而且每支队伍(wu)都有自己(ji)的拿手绝活，在北街社区，这个项目是古老的“背阁”。

背阁表演由两人(ren)完成(cheng)，成(cheng)年表演者利用(yong)背负的金属支架将一名少(shao)儿(er)撑(cheng)起，通过上下配(pei)合、同步律(lu)动进行表演。因为难度较大，每年的社火(huo)表演，这项被称为“空中(zhong)芭蕾”的民俗绝技一出场都会成(cheng)为最吸(xi)引人(ren)的亮(liang)点。

“背阁表演，上头孩子的动作要靠底(di)下的大人(ren)来进行，底(di)下的人(ren)甩，上头的孩子才能扭。”在北街社区村委会，浚县北街社火(huo)背阁传承人(ren)孙书林(lin)给记者讲解背阁要领。

88岁的孙书林(lin)介绍，北街社火(huo)的背阁是从明朝万历年间传下来的，但由于时间太长，社会变化，一度中(zhong)断(duan)了，现在的背阁是自己(ji)于1957年开始在传统技艺的基础上搞(gao)出来的：“当时我从本县中(zhong)学(xue)毕业回家务(wu)农。新(xin)中(zhong)国成(cheng)立以后，群众生活慢慢好起来了，社火(huo)是精神文化生活需(xu)要，自然(ran)而然(ran)就要恢复(fu)起来。背阁本身就是传统戏曲文化的传承，人(ren)物、故事、装扮都来自戏曲、来自民间，群众好接受，也喜欢看(kan)。”

在孙书林(lin)看(kan)来，社火(huo)红火(huo)是因为群众需(xu)要，但社火(huo)的传承还需(xu)要热爱：“1957年我接触社火(huo)的时候，实际上还不太了解，到1972年我已经可(ke)以当会首、运作整个生产(chan)大队的社火(huo)了，因为我在学(xue)校就热爱文艺，是文艺委员，好研学(xue)剧(ju)目，没有热爱就谈不上传承。”

在西街社区，21岁的王(wang)大荣说起高跷表演，眉(mei)宇间飞扬的也是“热爱”：“从小(xiao)就喜欢看(kan)庙(miao)会，之(zhi)前(qian)扭过秧(yang)歌，打(da)过腰鼓。因为我哥踩高跷，从小(xiao)看(kan)他踩，一打(da)眼就喜欢了，到现在练踩高跷六七年了。高跷踩着走路的话挺简单，但要学(xue)技术动作比如背剑、抱月(yue)，还有下地动作飞叉、虎扑是比较难的，需(xu)要下功(gong)夫练。”

与时俱进 内容形式时时新(xin)

非物质文化遗产(chan)是中(zhong)华文明绵(mian)延(yan)传承的生动见证，这样的特性，也决定了非遗必然(ran)具有的“时代特征”。

在张永利的眼里，几十年间浚县社火(huo)的变化太大了，服装更专业、更好看(kan)了，道具器材比以前(qian)先进多了，“国家发展了，社火(huo)里就是农村的社会经济，当然(ran)也会跟着发展，土坯房变砖房，再变高楼(lou)大厦，全在里头了。我们当年演社火(huo)，衣服还打(da)补丁呢。”

据介绍，为了让非遗项目实现更好的传承和发展，浚县社火(huo)不拘(ju)泥(ni)于传统的表演形式，而是与现代元素相结合，创造出了更多新(xin)颖、独(du)特的表演节目，焕发出新(xin)的生机与活力，成(cheng)为乡(xiang)村振兴中(zhong)一道亮(liang)丽的文化风景线。在浚县社火(huo)的采访中(zhong)，记者看(kan)到了老一辈艺人(ren)对传统文化的坚守与传承，也看(kan)到了年轻(qing)一代对传统文化的热爱与创新(xin)。

踩了六七年高跷的王(wang)大荣，今年要面对的是一个新(xin)角色：“我此前(qian)扮演的角色是青蛇，公子的角色往(wang)年都是男生扮演，我今年想尝试挑战一下。”

这可(ke)不是简单的“女扮男装”。作为高跷表演中(zhong)的经典，“公子扑蝶”以其(qi)优雅翩跹的身姿和细腻(ni)传神的动作著称，当然(ran)，也可(ke)以一词记之(zhi)曰“高难度”。

最终，“女公子”惊艳(yan)亮(liang)相，“公子扑蝶”技惊全场。一片赞誉的同时，也有人(ren)表示了异议，王(wang)大荣不以为然(ran)：“传统观念里，公子这个角色一直都是由男生来扮演的，今年我们就想创新(xin)一下，打(da)破一下传统。时代在变，高跷表演需(xu)要有些(xie)打(da)破传统的内容出现。”

说到高跷的传承，王(wang)大荣说：“传承就是把自己(ji)家的庙(miao)会好好演下去，需(xu)要我们的时候，我们就顶(ding)上来。”（河(he)南日报记者 黄晖）