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《诗经》中“普天之下，莫非王土”的诗句体现了当(dang)时的“天下”观，体现了中心与边缘格(ge)局下的文化面貌越来越趋于一致，这样一种动态(tai)的一体化过程也为秦帝(di)国的统(tong)一做(zuo)了历史铺垫
从各地发现的青铜文化面貌来看，多元性和一体性并存。例如，黄河流域殷商文明(ming)遗址、长江中游的新干(gan)大洋洲遗址、古蜀文明(ming)遗址在(zai)出土的青铜器造型、纹饰、器物组合和工艺技术等方面都存在(zai)关联和互通
文 | 王巍 徐峰
三星堆遗址新出土顶尊(zun)人像青铜器
王巍在(zai)实验室清理三星堆青铜人像（2022年6月摄）
进入青铜时代，距今4000年左右，夏王朝在(zai)中原地区建(jian)立。中华文明(ming)从满天星斗式的古国文明(ming)，进入由中原王朝引领的王国文明(ming)阶段。夏王朝经过200年左右积蓄力量(liang)，到夏代后期(qi)，在(zai)极有可能是夏代后期(qi)都城的河南偃师二里头遗址，出现了一系列新变化。
在(zai)宫室制度方面，初步(bu)形成了以中轴线为核心，左右对称、前后几(ji)进院落为特征的宫室制度。在(zai)继承尧舜时期(qi)铜器制作技术基础上，发明(ming)了青铜容器的制作技术，制作出爵、斝(jia)、盉、觚等青铜酒器；几(ji)种原本是用作武器或工具(ju)的玉器，如玉戈(ge)、玉璋、玉钺等被(bei)赋予通神祭神的功能。由于只(zhi)有身份高贵(gui)的贵(gui)族才具(ju)有主持祭祀的资(zi)格(ge)，这些玉器同时也具(ju)有表明(ming)持有者尊(zun)贵(gui)身份的功能，成为玉礼器。尤其是玉璋，其影响向周围强烈辐(fu)射，分布范围达到东南沿海的福建(jian)南部和香(xiang)港地区，西北到达陇(long)东地区，西南到达成都平原。
商王朝建(jian)立后，继承了夏王朝青铜容器和玉礼器制度，并赋予其新的内涵，工艺技术也更加熟练高超。在(zai)这一阶段，商王朝的冶铜术向周边广大地区传(chuan)播，使长江上中下游、黄河上游下游和辽河流域的文化相继进入青铜时代。各地发现的商代方国遗址都出土了中原商王朝风格(ge)的青铜礼器，又出土了具(ju)有各地自身特色的青铜器。中原商王朝对周围方国产生强烈影响，引领了中国青铜文明(ming)的发展。
从各地发现的青铜文化面貌来看，多元性和一体性并存。例如，黄河流域殷商文明(ming)遗址、长江中游的新干(gan)大洋洲遗址、古蜀文明(ming)遗址在(zai)出土的青铜器造型、纹饰、器物组合和工艺技术等方面都存在(zai)关联和互通。三星堆遗址新出土的顶尊(zun)人像青铜器表明(ming)，商王朝的青铜器在(zai)古蜀国具(ju)有崇高地位。
三星堆出土青铜器的铅(qian)、铜成分和殷墟是一致的，进一步(bu)证明(ming)了三星堆与中原文明(ming)在(zai)青铜原料方面具(ju)有共同来源。三星堆展现了一个迄(qi)今为止不太为人所知、相当(dang)于中国商代的在(zai)西南地区的一个区域性文明(ming)，它既跟中原有密切联系，也有自己浓厚的特点。不单铜器，三星堆的黄金面具(ju)令(ling)人好奇，郑州商都遗址书(shu)院街墓地中，在(zai)人骨的头部也发现了面罩，地位低一点的人用铜做(zuo)的扇贝形状面罩，地位高的人则用金制作。
西周早期(qi)青铜器何尊(zun)上有铭文“宅兹中国”，意思是周武王在(zai)灭商后，举行隆重仪式向上天报告：我已经在(zai)中国安家（建(jian)都）了，统(tong)治民众。四字铭文昭示了西周王朝时期(qi)的政(zheng)治“中心性”。与此同时，周王室实施分封制，通过分封诸侯，实现对广阔(kuo)地区的统(tong)治。出土的各个诸侯国的青铜器，反映出周王朝的宫室制度、埋葬制度以及(ji)礼乐制度在(zai)各诸侯国普遍实施，形成了中原王朝对周围广大地区实行稳定统(tong)治的局面，中华文明(ming)统(tong)一性得(de)到显著增强。在(zai)礼这种模式的促动下，广大的区域被(bei)纳(na)入周礼体系中。如越国贵(gui)族墓葬中既出现用陶瓷仿制的中原乐器甬(dong)钟、纽钟、镈钟、磬，也出现用陶瓷仿制的越系乐器句鑃、錞于、丁宁等，越国在(zai)保留自身文化传(chuan)统(tong)的同时直接或间接地吸收、融(rong)合中原文化因素，从而形成“周礼”与“越礼”并存的礼乐制度。长江中游的两湖地区、上游的四川盆地都较普遍地出现了青铜礼器。正是在(zai)这种礼制文化的强烈影响下，中国古代各区域的文化出现了大融(rong)合和大统(tong)一。
纵观青铜器起(qi)源、形成、发展的历史，可以看出，统(tong)一性始终(zhong)是主旋(xuan)律，具(ju)有久远的历史渊源。中华文明(ming)还善(shan)于在(zai)积极借鉴吸收外来文明(ming)先进因素的基础上不断(duan)创新。中华先民从西亚学来用石范制作简单的铜制工具(ju)和武器的技术后，与此前已经掌握的高温烧制陶器的技术相结合，在(zai)夏代后期(qi)，发明(ming)了用范铸法制作青铜容器的技术，经过商代和西周的发展，产生了在(zai)世界文明(ming)中首屈(qu)一指(zhi)的青铜文明(ming)。大约距今3000年前，冶铁术的传(chuan)入和改进，特别是范铸法铸造铁器以及(ji)铸铁脱(tuo)碳技术的发明(ming)，进一步(bu)提升了生产力，促进了社会(hui)的发展和文化的传(chuan)播。这些技术进步(bu)不仅延(yan)续了青铜时代的技术创新精(jing)神，也为后续秦汉(han)时期(qi)的大一统(tong)奠定了坚实的基础。
（王巍：中国社会(hui)科学院学部委员、一级研究员；徐峰：南京师范大学社会(hui)发展学院教授）■