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据灯塔(ta)专业(ye)版数据，截至2月18日晚(wan)，《哪吒(zha)之魔童(tong)闹海(hai)》（《哪吒(zha)2》）全球票房（含预售）突破(po)123.19亿人民币，登顶全球影史动画电(dian)影票房榜(bang)，成为中国(guo)电(dian)影市场(chang)的一座新的里程碑。
“哪吒(zha)热”破(po)圈而出(chu)，也(ye)席(xi)卷了(le)文博界。眼尖的观众或许发现，电(dian)影中的一些(xie)元素设计，与博物馆里的“国(guo)宝”遥相呼应。比如，《哪吒(zha)1》中，小哪吒(zha)刚出(chu)生时，太乙真人喝酒(jiu)的容器原型，与马(ma)家窑文化时期的彩(cai)陶罐十(shi)分(fen)相似。
这(zhe)个彩(cai)陶罐有什么来头？它(ta)的纹饰有何(he)含义？与博物馆的馆藏(cang)文物又有何(he)关(guan)联？新京报记者就此采访了(le)甘(gan)肃省博物馆历史部主任(ren)王勇。
《甘(gan)肃彩(cai)陶》基本陈列展。受(shou)访者供(gong)图
电(dian)影中的酒(jiu)器以马(ma)家窑文化半山期旋纹彩(cai)陶壶（罐）为原型创(chuang)作(zuo)
新京报：当前，《哪吒(zha)2》电(dian)影正在热播。《哪吒(zha)1》中，太乙真人喝酒(jiu)的容器，与馆内的漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐极为相似，它(ta)和馆藏(cang)文物有多大相似性？
王勇：春节期间，我自己还没有抽出(chu)时间去看电(dian)影，但有朋友向我询问过，太乙真人喝酒(jiu)的容器，是否(fou)就是马(ma)家窑文化时期彩(cai)陶罐。我在反(fan)复刷了(le)网上的一些(xie)视频(pin)片段和图片后发现，岂止是与漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐相似，可(ke)以这(zhe)么说，它(ta)就是一件马(ma)家窑文化半山时期的漩(xuan)涡彩(cai)陶壶（罐），或者说，电(dian)影中的容器就是以甘(gan)青地(di)区出(chu)土的、距今约(yue)4500年前的马(ma)家窑文化半山期旋纹彩(cai)陶壶（罐）为原型创(chuang)作(zuo)的。
酒(jiu)具的造型与彩(cai)绘花纹都是准确无误的，与半山期彩(cai)陶相符。唯一不同的是，这(zhe)一时期的彩(cai)陶基本上是平底，当然也(ye)有少量彩(cai)陶是圜底的。电(dian)影中的这(zhe)件酒(jiu)器，在太乙真人举起(qi)仰头饮酒(jiu)时，我们发现是圈足的，与原时代器物在局部特(te)征(zheng)上有差(cha)异；描(miao)绘的纹饰倒是准确的，是半山期常(chang)见的旋纹，也(ye)有叫漩(xuan)涡纹的。
我也(ye)随机询问了(le)一些(xie)观众，是否(fou)因电(dian)影特(te)意过来观展？但大家基本都是冲(chong)着馆内丰富(fu)的文物本身来的。甘(gan)博展厅的观众一直比较多，数据显(xian)示(shi)，2024年，除去每周一闭馆和秋冬季前的设备维护，全年进馆参观的游(you)客达到257万，其中，外省游(you)客超过50％，基本是“淡(dan)季不淡(dan)，旺季更旺”，馆内展览本身就很受(shou)欢迎。不确定以后会不会吸(xi)引观影的观众特(te)地(di)前来打卡，但我们欢迎观众来甘(gan)博欣赏文物的美。
新京报：漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐目前在哪个展览中展出(chu)？
王勇：漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐目前在馆内的基本陈列展展出(chu)。该基本陈列展于2005年底对公众开放，是全国(guo)乃至世(shi)界上展出(chu)新石(shi)器文化类型和彩(cai)陶数量最多的一个展览，曾入(ru)选第七届（2005-2006年度(du)）全国(guo)博物馆十(shi)大陈列展览精品，不仅在国(guo)内，在国(guo)际上也(ye)很有影响力，值得(de)观众来看一看。
前来甘(gan)肃省博物馆参观的游(you)客众多。受(shou)访者供(gong)图
漩(xuan)涡纹描(miao)绘了(le)先民所见的山川、日月等
新京报：漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐是马(ma)家窑文化中期彩(cai)陶的一个杰出(chu)代表，这(zhe)一时期的彩(cai)陶文化有何(he)特(te)点？
王勇：马(ma)家窑文化距今约(yue)5000-4000年，分(fen)布在甘(gan)肃中南部地(di)区，黄河及(ji)其支流洮河、大夏(xia)河、湟水(shui)等流域。彩(cai)陶烧制发达是马(ma)家窑文化显(xian)著的特(te)点，在我国(guo)所发现的所有彩(cai)陶文化中，马(ma)家窑文化彩(cai)陶的比例(li)是最高的，不仅是外彩(cai)，内彩(cai)也(ye)特(te)别发达，图案(an)的时代特(te)点十(shi)分(fen)鲜明。器型十(shi)分(fen)丰富(fu)，包括罐、盆、钵、壶、瓶等多种样(yang)式。
马(ma)家窑文化彩(cai)陶的纹饰华丽典雅(ya)，图案(an)生动多变，展现了(le)远古先民灵动多彩(cai)的生活图景。常(chang)见的纹饰有水(shui)波纹、漩(xuan)涡纹、网格纹、神人纹、锯齿(chi)纹、几(ji)何(he)纹等。色彩(cai)以浓(nong)亮如漆的黑彩(cai)、红彩(cai)等为主，绘制在橙黄色的陶底上，形(xing)成了(le)鲜明的对比。制作(zuo)也(ye)十(shi)分(fen)精美，陶质细腻，器表打磨得(de)非(fei)常(chang)光滑，显(xian)示(shi)出(chu)高超的制作(zuo)技艺。
马(ma)家窑文化彩(cai)陶不仅具有实用功能，还蕴(yun)含着丰富(fu)的文化内涵。彩(cai)陶上的纹饰和图案(an)被认为是原始陶艺工匠们对美的追(zhui)求，同时也(ye)是当时社会生活的写(xie)照。这(zhe)一时期文化彩(cai)陶的艺术成就达到了(le)登峰造极的高度(du)，被认为是世(shi)界彩(cai)陶发展史上彩(cai)陶艺术之冠。
除此之外，它(ta)还创(chuang)作(zuo)了(le)中国(guo)绘画最早的形(xing)式。马(ma)家窑文化彩(cai)陶是用类似于后期的毛笔绘制的，即把动物的毫绑在一起(qi)，蘸上矿物颜料，以线条(tiao)为造型手段，以黑色作(zuo)为主基调，奠(dian)定了(le)中国(guo)画发展的历史基础，以线描(miao)为特(te)征(zheng)的基本形(xing)式。可(ke)以说，马(ma)家窑彩(cai)陶文化是中华文化的根、绘画的源，将(jiang)史前文化的发展推向了(le)登峰造极的高度(du)。
新京报：漩(xuan)涡纹彩(cai)陶罐在当时是用来做什么的？漩(xuan)涡纹包含了(le)怎样(yang)的历史文化信(xin)息？
王勇：这(zhe)里要说明一下，我们一般把长颈的叫“壶”，把大口的叫“罐”，壶（罐）在当时是作(zuo)为水(shui)器用来取水(shui)储水(shui)的，是实用品，在电(dian)影中用作(zuo)酒(jiu)具是没问题的。之所以被描(miao)绘为漩(xuan)涡纹，是因为史前居民居住在沿河两岸的台地(di)上，日常(chang)所见皆是山川、日月、河、湖等，他们就将(jiang)自己所见描(miao)绘到创(chuang)作(zuo)的器物上。
当然，后期也(ye)有一些(xie)大的器物，可(ke)以用来存放剩余的粮食。受(shou)保存环境的影响，粮食可(ke)能发酵，无意中被史前先民尝到，觉得(de)味道(dao)不错。在史前5000-6000年，这(zhe)段时间应该出(chu)现了(le)原始的酒(jiu)，类似醪糟。
新京报：馆内还有哪些(xie)有特(te)点的，同时期或者相近时期的文物值得(de)一看？
王勇：可(ke)看的有很多，《甘(gan)肃彩(cai)陶》基本陈列展中，展出(chu)了(le)320多件彩(cai)陶，包含六七种文化，展出(chu)了(le)距今8000-4000年间甘(gan)肃黄河上游(you)地(di)区出(chu)现的彩(cai)陶。
除了(le)马(ma)家窑文化的漩(xuan)涡纹彩(cai)陶壶，还可(ke)以看到神人纹彩(cai)陶系列、旋纹彩(cai)陶系列，锯齿(chi)纹、水(shui)波纹、涡纹、回纹、旋纹鸟(niao)形(xing)壶等，还有仰韶文化的鱼纹、鲵鱼纹、花卉纹、几(ji)何(he)纹、猪面纹壶，齐家文化编织纹、蝶形(xing)纹，辛店文化羊角纹（双钩纹）、犬纹，四坝文化鱼形(xing)彩(cai)陶埙、镞形(xing)盖彩(cai)陶罐，马(ma)家窑早期的旋纹尖底瓶，时代更早一些(xie)的人头形(xing)器口彩(cai)陶瓶等。
2019年，电(dian)视节目《国(guo)家宝藏(cang)》播出(chu)时，甘(gan)肃省博物馆有三件文物出(chu)现在节目中，人头形(xing)器口彩(cai)陶瓶就是其中之一。
莲花形(xing)玻璃托盏、驿使图画像砖等也(ye)值得(de)打卡
新京报：除了(le)彩(cai)陶，如果观众来甘(gan)肃省博物馆打卡，可(ke)否(fou)推荐几(ji)件镇(zhen)馆之宝？
王勇：甘(gan)肃省博物馆的国(guo)宝级文物很多，除了(le)人头形(xing)器口彩(cai)陶瓶之外，首当其冲(chong)的就是铜(tong)奔马(ma)。很多观众都知道(dao)，这(zhe)也(ye)是中国(guo)国(guo)家旅游(you)标志。它(ta)于1969年10月出(chu)土于甘(gan)肃省武威市雷台汉墓，是甘(gan)肃省博物馆镇(zhen)馆之宝。每年5月1日至10月中旬的旅游(you)旺季，我们会提供(gong)真品展出(chu)，在淡(dan)季进行(xing)保养维护。因此，每年“五一”以后，外地(di)观众来馆内，便能一饱眼福。
还有1979年出(chu)土于漳县元代汪世(shi)显(xian)家族墓地(di)的莲花形(xing)玻璃托盏，是迄今出(chu)土最完整的一套元代玻璃托盏，也(ye)是甘(gan)肃省博物馆藏(cang)国(guo)宝级文物之一。
驿使图画像砖、黄河古象、马(ma)门溪龙等也(ye)特(te)别推荐。驿使图画像砖于1972年出(chu)土自嘉峪关(guan)新城堡魏晋墓群，砖上描(miao)绘了(le)一名信(xin)使，跃马(ma)疾驰，传递一封文书，是我国(guo)已发现的最早的古代邮驿形(xing)象资料，被作(zuo)为中国(guo)邮政(zheng)的标志。
新京报：近年来，因一首歌(ge)、一部电(dian)影，远赴一座城、一座馆，成为一种“文化时尚”。如何(he)看待在电(dian)影中引用博物馆文物原型的现象？你对此有何(he)建(jian)议？
王勇：这(zhe)当然是好(hao)事(shi)，值得(de)提倡、推广。期望中国(guo)古代文物中的优秀(xiu)文化元素，在当前文艺作(zuo)品中，能有丰富(fu)多彩(cai)、多种形(xing)式的体现。既带(dai)动了(le)地(di)方旅游(you)，又传承了(le)中华优秀(xiu)传统文化。
对文博工作(zuo)者来说，有义务、有责任(ren)，就发掘(jue)出(chu)土的文物进行(xing)深入(ru)研究，以便更好(hao)服务当前社会，使华夏(xia)文脉源源不断，更好(hao)地(di)传承下去。
我建(jian)议，文艺创(chuang)作(zuo)者和文博工作(zuo)者之间可(ke)以多些(xie)沟通交(jiao)流，确保能够(gou)更深入(ru)理解文化元素，准确地(di)表达文物丰富(fu)的文化内涵，避免误解和曲解。比如，我们会看到一些(xie)电(dian)视剧里，唐代场(chang)景中用了(le)后期或者更早期的器物，与当时的风格不太相符，脱离了(le)时代背景，会产生歧义，也(ye)不利于文化传播。
新京报记者 展圣(sheng)洁(jie)
编辑 樊一婧 校对 李立军(jun)