一级作曲家、广东(dong)省音(yin)乐家协(xie)会主席金旭庚告(gao)诉记者，其实(shi)音(yin)乐人将AI当成一种工具(ju)已有很长一段时间(jian)了(le)。比如：早期(qi)，乐队(dui)用来配器的Bigband，其实(shi)就可算作简单的AI；后期(qi)，有好多音(yin)乐人用AI生成人声，制作作品的小(xiao)样，让作品更(geng)加全面和(he)丰富；再后来，各种AI的文字处理出来后，就可以利用它来帮忙设(she)计歌(ge)词、台本等。

在不知不觉间(jian)，技术已更(geng)深(shen)地介入文艺创作的过程，如阅文集团“妙笔”大模型能自动生成世界观设(she)定与角色(se)关(guan)系网，清华大学“九歌(ge)”系统甚至可创作古(gu)典诗词。“阅文妙笔”“阅爱聊”“文心一言”“逍遥大模型”等这一类基于神经网络与深(shen)度(du)学习的生成式人工智能（AIGC），主要是在占有丰富的语料数据库基础上，利用算法重新组合(he)已有文本或者生成新文本，与网络文学这种数据库写作和(he)运营显得尤为契合(he)。AI生成的网文在“升级打怪”“金手指”等套路化叙事中表现优异，甚至能通过大数据分(fen)析用户偏好定制故事线。

羊城晚报记者尝试让DeepSeek化身文化记者，采(cai)访(fang)相关(guan)专家学者。当记者输入采(cai)访(fang)对象的相关(guan)信息以及问题的具(ju)体要求后，短短几秒钟内，一篇完整的采(cai)访(fang)大纲就出现在屏幕前，让人叹为观止。“文字性的工作，被取代(dai)真的只是时间(jian)问题吗(ma)？”

AI意象组合(he)精妙 但(dan)“少了(le)心跳声”　　　　

挑战(zhan)或机(ji)遇？取代(dai)或共(gong)存(cun)？AI与创作的关(guan)系，恰如“工具(ju)理性”与“创作主体性”的博弈，也是当下(xia)文艺界的缩(suo)影(ying)。

广州市作家协(xie)会主席庞贝认(ren)为，AI对套路化写作威(wei)胁较大，但(dan)有个性的原创不用太过担忧，“AI能模仿莫言的魔幻，却写不出《红高粱》里用血酿酒的痛感”。诗人黄礼孩亦感慨，AI诗歌(ge)的意象组合(he)堪称精妙，但(dan)细读时总觉得少了(le)心跳声。

“AI能帮助制作音(yin)乐作品，但(dan)并不是说它可以替代(dai)人的创作。它可以替代(dai)的，是音(yin)乐创作中最基本、最简单的部(bu)分(fen)，或者重复(fu)性较多的部(bu)分(fen)内容。”金旭庚说。

深(shen)圳歌(ge)剧(ju)舞剧(ju)院首席舞者、舞剧(ju)《咏(yong)春》主演常宏基强调，文艺创作是人类构建意义的重要方式。AI生成的“艺术品”如同(tong)实(shi)验室培育的钻石——具(ju)备所有物理属性，却永远缺少地底岩(yan)浆淬炼赋予的叙事价值。“当我们凝(ning)视敦煌壁画，震撼我们的不仅是线条色(se)彩，更(geng)是千(qian)年间(jian)无数无名画工在幽暗洞窟中传递的生命痕迹。”

这些(xie)言论直指AI创作的核心争议——缺乏真实(shi)生命体验的机(ji)器，能否传递人性深(shen)处的共(gong)鸣？

技术派(pai)则(ze)对此(ci)持乐观态度(du)。华东(dong)师范(fan)大学“灵咔灵咔”创意写作智能体通过情感曲线分(fen)析技术，不仅能够精确把握小(xiao)说的时间(jian)线，还可以细腻(ni)地描绘人物间(jian)的情感变化；《天命使徒》的人机(ji)协(xie)作模式中，AI甚至贡献了(le)关(guan)键情节转折。从2017年就在写作中探(tan)索人机(ji)协(xie)作的科幻作家陈楸帆(fan)表示，DeepSeek的中文能力令人惊艳，甚至在创作诗歌(ge)等短篇幅作品方面，已经能超过90%的人类创作者。

但(dan)黄礼孩依旧坚信写作灵感的核心是人对世界的感知，如触觉、嗅(xiu)觉等生命体验。AI没有肉体，无法真正(zheng)“触摸”世界。“像现在吹过来的这一阵风，AI可以感受到吗(ma)？即便(bian)未来人机(ji)结合(he)，诗歌(ge)的独(du)特(te)性仍在于个体心灵的不可复(fu)制性。”

作家魏微也认(ren)同(tong)这一点。在她看来，AI的发展确实(shi)对写作者来说确实(shi)构成了(le)相当大的困扰，但(dan)她觉得文学还是不可被替代(dai)，写作中的苦与乐，焦虑(lu)与表达，对汉字的斟酌把握，都是AI写作无法体会的。“写作不能只看结果，‘文章千(qian)古(gu)事，得失寸心知’，AI把这个过程抹去了(le)，对于写作者来说，少了(le)很多乐趣。”

魏微强调，文学的本质是“人学”，是人类情感和(he)思想的独(du)特(te)表达，AI可以模仿人类的语言和(he)思维，但(dan)它无法真正(zheng)理解(jie)人类的情感深(shen)度(du)和(he)复(fu)杂性。文学创作不仅仅是语言的组合(he)，更(geng)是心灵的对话(hua)。在这个时代(dai)，可能我们作家更(geng)应该坚守文学的初心，用文字去探(tan)索人性的深(shen)处，去记录(lu)时代(dai)的变迁，去传递真实(shi)的情感。文学的力量在于它能够触动人心、引发共(gong)鸣，这是AI无法替代(dai)的。

在算法浪潮中重建文艺坐标

回望历史，书写工具(ju)的每一次变革都引发了(le)一场关(guan)于艺术和(he)创作的争论，但(dan)每一次技术革命终(zhong)究带来的不是创作者的消亡，而(er)是不同(tong)创作方式的涌现。无论以上两个问题的答案是什么，未来，人机(ji)共(gong)生似(si)乎已是大势所趋。与其思考AI是否会取代(dai)人类的创作，不如换个思路，想想我们该如何在算法浪潮中重建文艺坐标？

越(yue)来越(yue)多的作家、文艺工作者都意识(shi)到，AI时代(dai)的文艺创作，注定会带来更(geng)大的挑战(zhan)。若想不被轻易替换或淘汰，需要更(geng)具(ju)个性、情感和(he)原创的表达。

“站在人机(ji)协(xie)作的临界点，我们既要警惕‘自我工具(ju)化’的异化风险(xian)，也要摒弃卢德(de)主义式的技术恐惧。”陈楸帆(fan)指出，当AI能批量生产及格线以上的小(xiao)说时，真正(zheng)的创作恰恰要从“及格”走向“破格”。也许是时候让文学回归到最本真、质朴(pu)的原点：探(tan)索心灵、自由表达，开拓(tuo)前人未曾体验过的美、情感与思想。

作家陈崇正(zheng)预计，未来两三年内，先智能再人工的写作方式将会非常普(pu)遍。“技术潮流(liu)不可逆转，文学创作也必定迎来全新的生产模式，未来文字与音(yin)视频共(gong)生会变得更(geng)为普(pu)遍。”陈崇正(zheng)认(ren)为，在文体方面，散文诗歌(ge)、杂文短评、网络文学首先会被AI突破，而(er)长文本的严肃小(xiao)说创作应该会是最后被“淹没”的领域。

“写作的新时代(dai)已经到来。”作为一名有计算机(ji)背景的文学教授，华东(dong)师范(fan)大学传播学院院长王(wang)峰(feng)大胆预测，10年后，人工智能就可能拿到诺贝尔(er)文学奖，“目前，我们的工作目标是让更(geng)多人享受到创作的乐趣和(he)成就感，当然，作品的质量和(he)文学性还是取决于一开始的创意够不够好。”

如果“人机(ji)协(xie)作”成为常态，文艺作品的版权归属又该何去何从？AI和(he)人类参与的比例如何界定？作品的原创性如何保证？

毫无疑(yi)问，“人机(ji)协(xie)作”还有很长的路要走。这场始于技术的变革，终(zhong)将回归文学最古(gu)老的命题：如何让文字成为人类存(cun)在的证词？