羊(yang)城晚报：“与辉同行·阅山河”在蛇年春节前选择来(lai)广东，有什么特(te)殊的意义(yi)？

董(dong)宇(yu)辉：年前来(lai)广东，首先是气候(hou)好。这时这里很(hen)干爽(shuang)，又不(bu)至于(yu)冷。树(shu)木还郁郁葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清风。第二是广东的年味重(zhong)。不(bu)管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化；不(bu)管是舞狮，还是英歌(ge)舞，在这段时间里每(mei)天都有些隆重(zhong)而又热闹喜庆的充满节日仪(yi)式感的事情在发生，会(hui)让(rang)人觉得，这里是适合人们来(lai)过年的。第三(san)，广东是全国经(jing)济第一(yi)大省，各种门(men)类商品都能买到，可满足大家顺(shun)便买些年货的需求。

羊(yang)城晚报：这次走完广东五个城市，您对(dui)岭南之地有哪些新(xin)的认识？

董(dong)宇(yu)辉：每(mei)一(yi)次来(lai)广东，我都能发现它不(bu)一(yi)样的一(yi)面。在深圳，农产品就是科技(ji)产品；在广州，有时尚(shang)产业、最新(xin)潮的东西，但广州人又过得如此(ci)松弛，很(hen)快乐(le)，不(bu)卷自己(ji)；在汕头(tou)，我去了陈慈(ci)黉故居(ju)、小公园等地，发现每(mei)一(yi)个地点都能延伸出无尽(jin)的故事。

“流放岭南”是网(wang)友的一(yi)种幽默、喜欢、爱意的表达(da)，就像网(wang)友说是不(bu)是陕西人都有兵马俑、是不(bu)是新(xin)疆人都骑马上学一(yi)样，其实都是爱。所以，人们说“流放岭南”，本质上一(yi)方面是对(dui)于(yu)广东的好奇和渴望，另一(yi)方面也是大家想体会(hui)一(yi)下那些文人墨客心境变化的想法，觉得绝境会(hui)淬炼一(yi)个人成为另外(wai)一(yi)个自己(ji)。

岭南从未辜负过历史上被真正流放至此(ci)的人。像韩愈，在这里做一(yi)些自己(ji)喜欢的事情；像苏轼，在这里找(zhao)到了美食(shi)……每(mei)一(yi)个来(lai)这里的人，就算是戴罪之身，这里的人也不(bu)会(hui)以这些观念去评(ping)价他，而是平和、善意地接纳他，反哺他。所以，从本质上说，“遥远之地”令人治愈。

羊(yang)城晚报：您怎么理解岭南文化？

董(dong)宇(yu)辉：首先，岭南一(yi)直在一(yi)个遥远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把一(yi)切好东西吸纳过来(lai)。从这个角度说，岭南是“遥远之地”，也是“群英荟萃(cui)之地”。

第二，不(bu)管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历史不(bu)同阶段从北方过来(lai)的一(yi)些人，和当地结合之后形成的一(yi)种文化形式。走在广州、惠州、汕头(tou)、梅州等地，可以看到不(bu)同时期民族文化留下的痕迹，其中最明显的就是语言变化。

第三(san)是美食(shi)。民以食(shi)为天，广东人对(dui)吃(chi)很(hen)重(zhong)视，吃(chi)得这么精致。它能够让(rang)人精神上很(hen)放松。

当老师与做直播内(nei)在相通

羊(yang)城晚报：从教(jiao)师到主播，身份(fen)的转换对(dui)您来(lai)说意味着什么？

董(dong)宇(yu)辉：以前当老师，我有教(jiao)学目标，把我所知道的东西以一(yi)种幽默、高效的方式教(jiao)给学生，我知道自己(ji)要(yao)讲(jiang)啥，课自然就好上。当主播后，镜头(tou)前面对(dui)的消费者年龄不(bu)一(yi)，一(yi)件事情要(yao)让(rang)更多人感兴趣，是很(hen)难的。所以，身份(fen)的转变，对(dui)我提出了更高的要(yao)求，要(yao)求我能够针对(dui)不(bu)同年龄、不(bu)同知识背景、不(bu)同兴趣爱好的人群去讲(jiang)；同时，要(yao)求我的知识量要(yao)以几何倍数去扩大。毫无疑问，这是巨大的挑战。为了避免说重(zhong)复，我一(yi)直在想说一(yi)些新(xin)的内(nei)容，有时候(hou)可能还会(hui)说错，但幸(xing)运(yun)的是，我以前工作看了一(yi)点书，训练过向人表达(da)的这种技(ji)能。你能讲(jiang)好一(yi)堂课，你就能讲(jiang)好一(yi)本书；你能讲(jiang)好一(yi)本书的时候(hou)，你就能讲(jiang)好一(yi)个故事。它的内(nei)在是互(hu)通的。

羊(yang)城晚报：您在直播带货的过程中融入了大量的诗词和文学内(nei)容，这是否源于(yu)您自身的文化积累？您怎么看待直播这种形式对(dui)文学传播的作用？

董(dong)宇(yu)辉：直播带货时，我有时会(hui)背一(yi)点自己(ji)曾经(jing)学过的东西，或(huo)者说一(yi)点自己(ji)的感受。这是一(yi)个职业习惯(guan)、“职业病”，不(bu)让(rang)我说，我反而受不(bu)了，但要(yao)有度。镜头(tou)前，还是要(yao)轻(qing)科普(pu)、轻(qing)讲(jiang)解，让(rang)大家感到舒服(fu)的同时，润物细无声。

通过直播去介绍文学书籍，我觉得这是一(yi)个很(hen)重(zhong)要(yao)的方式。文学本来(lai)就有生命力，通过直播可以让(rang)它见(jian)到更多人。在我们直播间的评(ping)论(lun)区，很(hen)多人说以前很(hen)少看书，或(huo)者好多年不(bu)看书了，但是现在看了直播，又开始看书了。这不(bu)是一(yi)件有价值的事情吗？

小说《平凡的世界》对(dui)我影响巨大

羊(yang)城晚报：作为一(yi)位有深厚文学背景的人，您怎么看待当前中国特(te)别是青少年群体的阅读生态？

董(dong)宇(yu)辉：你表达(da)的可能是一(yi)种担忧，担心孩子没有时间看更多的课外(wai)书，但我觉得这是正常的。在唐代，人人都能写诗。为啥？因为唐代明经(jing)课考试就考你写诗，是应试要(yao)求。我相信大多数人，到了大学时期、青年时期，就逐渐开始有更多时间去阅读了。

纸质书会(hui)不(bu)会(hui)在某一(yi)天就消亡？这是一(yi)种悲观的预期。它存(cun)在一(yi)些正确性，但绝对(dui)不(bu)是未来(lai)的真实结果或(huo)者最终结果。看书只是一(yi)种方式。古代人只能看书，因为只有这一(yi)种方式能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有经(jing)验的人去寻求建议，也是在获取更直观的经(jing)验和知识。大家不(bu)看纸质书，而选择看电子书、看网(wang)上发的文章，也是在阅读。

相比较而言，说大家现在看书少了，大家以后会(hui)不(bu)会(hui)不(bu)看书了，我觉得更值得担忧的是创作的内(nei)容需要(yao)更真、更准、更好。

羊(yang)城晚报：您一(yi)直在强(qiang)调阅读对(dui)人生的重(zhong)要(yao)性，在您的成长历程中是否有过对(dui)您影响深远的文学作品？

董(dong)宇(yu)辉：我跟(gen)很(hen)多人分享过一(yi)本书，也是我看过多次，而且非(fei)常深刻地影响了我的一(yi)本书，就是小说《平凡的世界》。那本书描述了一(yi)个贫穷的农村家庭(ting)，兄弟二人和一(yi)个妹妹，如何通过克服(fu)困难来(lai)实现自我救赎和自我价值感的追(zhui)寻。我小时候(hou)的生活跟(gen)书中写的很(hen)像，我一(yi)年看一(yi)遍，就算在高三(san)离高考那么近的时候(hou)，我也偶尔翻(fan)一(yi)翻(fan)。

这本书对(dui)我影响巨大。第一(yi)，它让(rang)我意识到，一(yi)个哪怕是出身卑微的人，也可以体面地、有自尊(zun)地按照自己(ji)的想法诚实劳动、充满内(nei)心成就感地活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一(yi)种自洽的逻辑。第二，书中人物的奋斗精神持续地激励我面对(dui)困境时不(bu)绝望。绝望就是绝境，人生哪有绝境？人生最终的绝境就是“盖棺定论(lun)”。离开这个世界了才没办法改变，那才是绝境，除此(ci)之外(wai)都没有绝境。第三(san)，这本书有一(yi)种强(qiang)烈的乐(le)观主义(yi)。很(hen)多人觉得这书写得太理想化了，是不(bu)接地气的理想主义(yi)和乐(le)观主义(yi)，但我认为这是极其宝贵的品质，或(huo)者说这是人类最重(zhong)要(yao)的品质。

我对(dui)文化传播有使命感

羊(yang)城晚报：近年来(lai)，您的直播影响力让(rang)不(bu)少名家关注到您。在与这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启发？

董(dong)宇(yu)辉：过去这几年，我认识了国内(nei)很(hen)多知名作家，还有一(yi)些学者、艺术家、企(qi)业家等。从他们身上，我发现：首先，人能成功，离不(bu)开自己(ji)的奋斗。只有自己(ji)放弃，可能性才会(hui)结束，别人放弃你不(bu)算。机会(hui)可能在任何情况下以任何方式出现。第二，人的成功，需要(yao)主观的努(nu)力加上一(yi)些客观的给予(yu)。很(hen)多时候(hou)“尽(jin)人事，听天命”，“听天命”的意思就是你要(yao)允许(xu)人生一(yi)些事情可能是失控的。你必须(xu)让(rang)自己(ji)从容豁(huo)达(da)地看待很(hen)多人生的起伏。像苏东坡，能写出那么好的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗能写得过李(li)杜。但他们的人生就顺(shun)遂吗？恐怕没有。

所以，对(dui)于(yu)聪明人来(lai)说，第一(yi)，不(bu)要(yao)放弃自己(ji)，要(yao)一(yi)直努(nu)力；第二，保持豁(huo)达(da)，坦然接受人生中发生的很(hen)多事。

羊(yang)城晚报：面对(dui)直播行业的发展和文学的多样化趋势(shi)，您是否有更大的愿景？未来(lai)，是否会(hui)尝试从事文学或(huo)者更具深度的文化创作？

董(dong)宇(yu)辉：对(dui)于(yu)文化创作，我可能有点费劲。拾人牙慧(hui)、凿壁偷光可以，但你要(yao)说我自己(ji)写点什么，我觉得可能没那个能耐。但以直播这种形式去做文化传播，我倒(dao)是非(fei)常有热情，也非(fei)常有使命感。

文学带给人的是触(chu)动、思考、温暖或(huo)者是某种力量。它可以以任何形式去触(chu)达(da)你，可以是文字、音乐(le)、某种声音或(huo)者画面，还可以是江上清风和山间明月。所以，期待以后有更多时间能做文化传播，在文化传播和创作上也会(hui)一(yi)直努(nu)力，会(hui)继续“借花献佛”。