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作为人民日报的(de)忠实读者,翻阅报纸是我的(de)习惯。看(kan)到上期文化遗产版刊发的(de)《河西村的(de)盒子灯》时,家乡安徽省太湖(hu)县的(de)非(fei)物质文化遗产——曲子戏,瞬间涌(yong)上心(xin)头。
初见曲子戏是在儿时。村里搭起(qi)简易戏台,四(si)周(zhou)被人群围得(de)水泄不通。我像条灵活(huo)的(de)泥鳅,在人群缝(feng)隙中使劲钻,好不容易才(cai)挤到前排。台上,演员(yuan)身(shen)着绚丽服饰,全身(shen)心(xin)投入表(biao)演。他们的(de)唱腔高(gao)亢时如洪钟,婉转(zhuan)时似溪流,一下就抓(zhua)住了我的(de)注意力。台下观众沉醉其中,孩(hai)子们嬉笑玩闹,这不正是陆游笔下“箫鼓追随春社近,衣(yi)冠简朴古风存”的(de)热闹场景吗(ma)?当时,只觉得(de)曲子戏好听又好看(kan),却不知其背后藏着厚重的(de)历史。
后来我了解到,曲子戏在太湖(hu)县扎根已有400多年。元末明(ming)初,人口迁徙频繁,伴随江西饶州一带的(de)人口大量迁入,弋阳腔与当地(di)声腔、文学、宗教相(xiang)互(hu)碰撞、融合,又受池州青(qing)阳腔影响,经当地(di)人改造(zao),最终形成独具特色的(de)太湖(hu)曲子戏。在各种场合,人们都能听到曲子戏的(de)曲调,曲子戏早已融入太湖(hu)人生活(huo)的(de)方(fang)方(fang)面面,成为地(di)域文化的(de)重要部分。
作为00后,我特别高(gao)兴的(de)是看(kan)到了曲子戏的(de)青(qing)春活(huo)力。短视频、直播等各种平台,让曲子戏好不热闹!
去(qu)年春节回乡,听说有曲子戏表(biao)演,我迫不及待(dai)前往!演出前,我好奇地(di)走进后台,几位满脸皱纹、双手不再灵活(huo)的(de)老艺(yi)人,正庄重地(di)整理戏服,每个动作都饱含虔诚。角落里,年轻演员(yuan)压腿、吊嗓,额头上挂满汗(han)珠也不停歇,这一幕(mu)深深触动了我。
我和一位正在休息的(de)老艺(yi)人攀(pan)谈起(qi)来。他感慨地(di)说:“这曲子戏是老祖宗传下来的(de)宝贝,无论如何,不能在我们手里断了‘根’。只要还有人愿意听,我们就会一直演下去(qu)。”为了这场演出,他们排练了好几个月,即便农忙(mang)也会抽空练习。演出开始,演员(yuan)的(de)一招一式、一颦一笑都饱含深情,背后应该是无数个日夜的(de)坚(jian)持。
曲子戏表(biao)演形式丰富(fu),围鼓坐唱轻松(song)随意,几人就能开场,常用于自娱(yu)或贺喜。走唱常见于民俗(su)活(huo)动,如元宵灯会,演员(yuan)服饰鲜艳、妆容精致,载(zai)歌载(zai)舞,增添(tian)喜庆。舞台表(biao)演由小(xiao)型戏班(ban)演绎折子戏,坐唱5到8人,方(fang)言(yan)演唱,一人唱众人和,开场前打闹台,有时唢呐领奏,气氛(fen)热烈。
曲子戏剧种文学丰富(fu),有喜曲类剧本、折子戏、新创编小(xiao)戏。喜曲源(yuan)自明(ming)朝宫廷庆赏曲,借神仙送(song)祝福(fu),满是吉祥寓意;折子戏取自元明(ming)杂剧、传奇,展现广阔社会生活(huo)。音乐上,表(biao)演质朴,曲词通俗(su),唱腔高(gao)亢,只用金鼓击节,不用管弦乐伴奏,虽不托管弦、不叶宫调,但(dan)对板眼要求极高(gao),用特殊“箍点”符号标记节奏。
非(fei)遗是地(di)域文化基因库,承载(zai)着我们先辈(bei)的(de)智慧与情感。曲子戏作为我们家乡的(de)文化名片,见证了太湖(hu)县的(de)历史变(bian)迁,凝聚着当地(di)百(bai)姓的(de)集体记忆(yi)。
这场演出,戏台依旧,观众却更多了。演出结束,掌声雷动。我相(xiang)信,只要还有热爱曲子戏的(de)人坚(jian)守,这独特的(de)乡音就绕梁(liang)不绝。
(作者为安徽宿州职业技术学院学生)
《 人民日报 》( 2025年02月22日 08 版)