展览(lan)现场(chang)

据主办方公布的资料，来自南京博物院的展品包(bao)括(kuo)清(qing)乾隆芙蓉(rong)石蟠螭耳(er)盖炉(lu)、东汉(han)初错(cuo)银铜牛灯、东晋越窑(yao)青瓷山羊(yang)形(xing)烛台、南朝青釉瓷唾壶、五代十国南唐拱立女陶俑、良渚文化玉琮、五代十国南唐持(chi)笏男陶俑、清(qing)末锡一品锅和(he)大汶口文化彩陶钵。

来自无锡博物院的文物有南宋龙泉窑(yao)梅子青鬲式炉(lu)、元“邓万四郎”款连(lian)生贵子纹高(gao)足金杯、元“陈铺造”款貘(mo)纹海棠形(xing)金带扣、五代杨凝式《韭(jiu)花帖》和(he)唐人(ren)鹿图青玉佩。据悉，为体现无锡人(ren)文特色，此次展览(lan)中的无锡博物院藏(cang)文物由网友投票选出。

大汶口文化彩陶钵

东晋越窑(yao)青瓷山羊(yang)形(xing)烛台

清(qing)顾珏竹刻人(ren)物小笔筒

苏(su)州博物馆的展出文物有明饕餮(tie)纹玉杯、清(qing)顾珏竹刻人(ren)物小笔筒、清(qing)端石青花纹砚、清(qing)象(xiang)牙雕竹林七贤(xian)士笔筒、清(qing)剔(ti)红花鸟搁(ge)臂和(he)嵌螺(luo)钿推光漆经书盒。

中国大运河博物馆的展出文物有清(qing)掐丝(si)珐琅鎏(liu)金太平有象(xiang)熏炉(lu)、清(qing)景泰款掐丝(si)珐琅莲托八吉祥纹鱼耳(er)炉(lu)、清(qing)白玉渔家乐船形(xing)摆(bai)件、龙泉窑(yao)青釉刻莲瓣纹盘和(he)阿克当(dang)阿款青花八吉祥纹三(san)足炉(lu)。

其中，最值得关(guan)注的无疑是来自无锡博物院的书画珍品五代杨凝式《韭(jiu)花帖》。据悉，据该文物的上一次展出已时隔(ge)7年。

五代杨凝式《韭(jiu)花帖》

五代杨凝式《韭(jiu)花帖》

《韭(jiu)花帖》行楷书，墨迹麻纸本，高(gao)26厘(li)米，宽28厘(li)米，为杨凝式的代表作。是五代书法家杨凝式在昼(zhou)寝乍(zha)起，腹中甚饥之时，得以珍馐充腹之后(hou)，为答谢友人(ren)馈赠美味韭(jiu)花而信笔写下的几行字(zi)。凡七行，六十三(san)字(zi)。通篇(pian)文字(zi)洋溢着作者(zhe)轻松愉悦而又高(gao)昂的热情(qing)，萧散闲适的心(xin)境溢于言表。其书法更是令人(ren)称绝。杨凝式“长(chang)于歌诗，善于笔札”。这信手(shou)随(sui)笔的书札便成了书法史上不可多(duo)得的千古佳作。

五代杨凝式《韭(jiu)花帖》

杨凝式把矛盾引入书法创作中，并取得了空前的和(he)谐统一的艺术效(xiao)果(guo)。这除了他超凡的艺术功底和(he)独特的审美情(qing)趣之外，恐怕就是他现实心(xin)态的真实写照(zhao)。他的一生也充满了传奇色彩。 杨凝式从唐昭(zhao)宗朝进士及第，授度支巡官，迁秘书郎、直史馆；及至五代，从殿中侍御史礼部员(yuan)外郎、三(san)川守到集贤(xian)殿直学士、考功员(yuan)外郎，又从比部郎中、知(zhi)制诰、右常侍、工户(hu)二部侍郎、兵部侍郎等等直至最后(hou)的左(zuo)仆射、太子太保，死后(hou)诏(zhao)赠太子太傅，历仕五代。这之中，他几次寻(xun)病辞官，又几次入朝为官。从唐末到五代，短短的几十年，朝代数次更迭，战乱连(lian)年，社会矛盾尖锐(rui)复杂。可以说动荡贯穿了杨凝式的一生，注定了他的生活(huo)起伏跌宕、波澜不尽。杨凝式无法逃避现实生活(huo)中的种种矛盾冲突。他希望国泰民安，因此他凭借着自己的才俊积(ji)极入世。

罗振玉藏(cang)本

《韭(jiu)花帖》现存有3个藏(cang)本，一个是罗振玉的旧藏(cang)本，目(mu)前也只有珂(ke)罗版影印本；二是林伯寿(shou)兰千山馆本，即清(qing)初高(gao)士奇所(suo)藏(cang)本；三(san)是清(qing)宫内(nei)府藏(cang)本，曾刻入《三(san)希堂法帖》，现在就收(shou)藏(cang)在无锡博物院。此帖历来作为帝王御览(lan)之宝深藏(cang)宫中，曾经入宋徽宗宣(xuan)和(he)内(nei)府，和(he)南宋绍兴内(nei)府。元代此本为张(zhang)宴所(suo)藏(cang)，有张(zhang)宴跋，明时归项元汴、吴桢(zhen)所(suo)递藏(cang)。也有一种说法称，乾隆时鉴(jian)书博士冒灭门之罪(zui)，以摹本偷换，摹本留在宫中，即为清(qing)内(nei)府藏(cang)本；真迹后(hou)来流入民间，清(qing)末为罗振玉购得收(shou)藏(cang)，今不知(zhi)所(suo)在。

清(qing)乾隆芙蓉(rong)石蟠螭耳(er)盖炉(lu)

此外，这一展览(lan)中，清(qing)乾隆芙蓉(rong)石蟠螭耳(er)盖炉(lu)也是一件非常受欢迎的明星文物。该盖炉(lu)是用一整块芙蓉(rong)石雕刻而成的，通体为粉(fen)红色，表面布满长(chang)短不一、大小相同的天然纹理。在它的腹部两侧(ce)装饰有蟠螭和(he)铺首衔环耳(er)，而且在盖顶也精(jing)心(xin)雕刻了四条(tiao)小蟠螭，栩栩如生。

芙蓉(rong)石是石英的一种，又称“粉(fen)晶(jing)”，质地较脆，打磨时易碎(sui)，颜色粉(fen)红，晶(jing)莹剔(ti)透，常用于打造首饰等比较娇(jiao)小玲珑的饰品。整块芙蓉(rong)石雕琢成如此大件的器物，极为罕见，器物整体色泽温润均匀，造型古朴，又隐含灵秀(xiu)之气。

南宋龙泉窑(yao)梅子青鬲式炉(lu)

展厅中，“南宋龙泉窑(yao)梅子青鬲式炉(lu)”与(yu)“清(qing)乾隆芙蓉(rong)石蟠螭耳(er)盖炉(lu)”遥相呼应，两件文物大小尺寸相近，都(dou)为仿古造型。南宋龙泉窑(yao)梅子青鬲式炉(lu)为仿照(zhao)商周时期青铜鬲样式制作的，流行于从宋到明的这段(duan)时间。其整体施青釉，釉色光泽淡雅温润，就像(xiang)是梅子初青，造型古拙(zhuo)雅致，具有稳重感。该器物与(yu)清(qing)乾隆芙蓉(rong)石蟠螭耳(er)盖炉(lu)被公众称为“小粉(fen)炉(lu)”和(he)“小青炉(lu)”，成为网友们口中的“CP”。

东汉(han)初错(cuo)银铜牛灯

东汉(han)初错(cuo)银铜牛灯，分灯座、盘、罩、盖四部分，可以拆卸。座：作水牛形(xing)站立状(zhuang)，体肥硕，矮足，雄壮，腹空，牛首作俯视(shi)状(zhuang)，竖耳(er)，瞪眼，张(zhang)嘴，尾向上弯曲，背正中有一筒状(zhuang)圆洞(dong)，上置圆盘形(xing)带把灯盘，罩和(he)罩盖，盘和(he)罩均可左(zuo)右移动，以调节灯光照(zhao)射方向。罩由两半弧形(xing)筒状(zhuang)组成，外壁中部均附有圆形(xing)耳(er)环便于左(zuo)右移动，壁的正中为长(chang)方斜方格镂孔，罩盖覆碗形(xing)，顶端作弧形(xing)圆管通向牛首顶部，罩盖后(hou)侧(ce)饰有龙首，除罩外通体错(cuo)银，纹饰制作精(jing)细，造型生动、设计精(jing)巧。两汉(han)之际，作为刘邦故(gu)乡(xiang)的江苏(su)，特别是徐州和(he)扬州两地迅速发展，经济与(yu)手(shou)工业高(gao)度繁荣，就此奠定了江苏(su)此后(hou)的长(chang)期繁荣。这件铜牛灯正是汉(han)人(ren)丰富的想象(xiang)力与(yu)精(jing)妙绝伦(lun)的工艺结(jie)合的精(jing)品。

元“双万四郎”款连(lian)生贵子纹高(gao)足金杯

元“双万四郎”款连(lian)生贵子纹高(gao)足金杯则让人(ren)想起了李白的那句“人(ren)生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。在杯心(xin)的中央，有一个“连(lian)生贵子”图：一个孩子左(zuo)手(shou)拿着莲花梗，右手(shou)高(gao)高(gao)地举起扶着茎秆(gan)，他开心(xin)地笑着，玩耍着，在他的周围还点(dian)缀着一些莲花，整个画面看起来生动有趣，寄托着人(ren)们对生活(huo)的美好愿望。

清(qing)中期掐丝(si)珐琅鎏(liu)金太平有象(xiang)熏炉(lu)

清(qing)中期掐丝(si)珐琅鎏(liu)金太平有象(xiang)熏炉(lu)采用的是掐丝(si)珐琅的工艺，这是一种元代传入我国，并在明朝景泰年间达到鼎盛的金属制作技(ji)艺。这一熏炉(lu)的设计灵感来源于“象(xiang)驮宝瓶”，象(xiang)征着“太平有象(xiang)”，寓意着安宁和(he)平、丰收(shou)以及好景象(xiang)。在中国文化中，“象(xiang)”常被视(shi)为瑞兽和(he)长(chang)寿(shou)的象(xiang)征，因此这件熏炉(lu)也承载着吉祥、美好的寓意。

清(qing)象(xiang)牙雕竹林七贤(xian)士笔筒

清(qing)象(xiang)牙雕竹林七贤(xian)士笔筒则是一件关(guan)于文房的宝物。这一笔筒是象(xiang)牙制作的，模仿的是江南嘉定派竹雕深浅浮(fu)雕法，刻画了深山庭院之中，七贤(xian)在青松草地竹林之间游玩的场(chang)面，是苏(su)派牙雕的巅峰之作。

清(qing)象(xiang)牙雕竹林七贤(xian)士笔筒

刻画的竹林七贤(xian)，是指魏(wei)晋时期的嵇(ji)康、阮籍、山涛、向秀(xiu)、刘伶、阮咸、王戎等七位(wei)“竹林名士”。这里(li)的人(ren)物刻画生动传神，表现了六朝士大夫放荡不羁，傲然超脱(tuo)的性格和(he)神态。

此外，裸眼3D、增强(qiang)现实（AR)、虚拟现实（VR)、虚拟互动魔墙(qiang)、AI数字(zi)人(ren)物互动也在展厅中呈现。来自南博、中运博、苏(su)博三(san)家头部博物馆的历年精(jing)彩特展搬到了锡博的展厅，观众可通过VR穿行于“玉润中华(hua)——中国玉器的万年史诗图卷”“中兹神州——绚烂的唐代洛阳城”“罗马城市(shi)与(yu)帝国——大英博物馆藏(cang)古罗马文物特展”，以及“云赏”近30个精(jing)品特展，同时打造了5G大运河沉浸式体验空间，展品“一馆览(lan)尽”。展览(lan)将展至3月5日。

（本文综合自无锡博物院公布资料、耳(er)朵里(li)的博物馆等）