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春(chun)节档电影《封(feng)神第二部(bu)：战火(huo)西岐(qi)》中，女将(jiang)军邓婵玉(yu)吸引了很多人的关注。历史中可能没有邓婵玉(yu)，但是有另一位真(zhen)实的女性——妇好。本(ben)期视频(pin)，我们请(qing)上海师范大学语(yu)言学副教授王弘治来讲讲这位传奇的女将(jiang)军。
王弘治讲妇好(05:57)
在《封(feng)神第一部(bu)》结尾(wei)的时候，女将(jiang)军邓禅(chan)玉(yu)当时就抓住了很多人的眼(yan)球，《封(feng)神第二部(bu)》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济(ji)。我们看到跟原著当中不太一样的邓禅(chan)玉(yu)，让我想起一个真(zhen)实的历史人物，也就是殷商著名的一位女性——妇好。
她是商王武(wu)丁的妻子。商王武(wu)丁是非常有名的明君，也可能是我们所知道的有史记录(lu)的在位时间最长的一位君主(zhu)。但是妇好，在传统的文献(xian)记载当中却几乎没有她的身影。
那我们怎么知道有这么一个人物呢？就多亏(kui)了两大考(kao)古发现。
第一个重大的考(kao)古发现就是在19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商代的甲骨卜辞。卜辞当中妇好可以说是一个非常活跃的角色，因为商人要祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有女性祖先都(dou)有，妇好不光成为了祖先，她在世的时候就有很多跟她有关的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大概有两百多个。其中妇好的卜辞占了将(jiang)近三分之一以上，所以你就可以看出妇好在当时商人心(xin)目中的重要性。
但是由于她出现得太频(pin)繁了，考(kao)古学者(zhe)、历史学家(jia)都(dou)有一些疑问，说妇好到底是个什么样的人呢？我们现在最常见的一种说法就是认为她是武(wu)丁的配偶，是王后。也有人不同意这个观(guan)点，认为她有很多的职(zhi)责，在卜辞当中看她打仗、看她又去干什么事，认为“妇”可能是当时的一种官职(zhi)，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说法被(bei)后来第二个考(kao)古发现给推翻了。1976年的时候在殷墟的宫殿(dian)区发现了妇好的墓。这个墓非常重要，几千年来没有被(bei)盗(dao)过，其中出土了两千件左右的文物，青铜器啊玉(yu)器啊各种各样的东西，据说青铜器重达1.6吨，所以这是一个具有非常丰厚陪葬品的高等墓葬。通(tong)过这些青铜器上刻的名字就知道，这就是妇好的墓。妇好不是一个什么世袭的官职(zhi)，现在大家(jia)的主(zhu)流观(guan)点都(dou)认为妇好就是武(wu)丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭(ming)文“妇好”
幸亏(kui)有我们现代的考(kao)古发现，让这样一位了不起的商代女性又重见天日(ri)。
我们说妇好是一个很重要的、很了不起的女性，还是看甲骨文当中的卜辞。首先她是一位可以带兵打仗的女将(jiang)军。她曾经负责去征兵，征了好几千的士(shi)兵。她还和其他(ta)的将(jiang)军一起率领一支超过一万三千人的大军——据说是妇好自己带一支三千人的部(bu)队，还有一个侯(hou)告带一万人——共同去讨伐当时不服(fu)从商王的一些偏远部(bu)族。她征战所及的范围在卜辞当中显示的也是很大一片地方。她几乎是随着武(wu)丁的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷(yi)”。
第二，我们以前说古代的“国之大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭祀。而卜辞当中也有武(wu)丁呼(hu)妇好去“燎祭”，去主(zhu)持一项祭祀的记录(lu)。她可以在朝(chao)廷当中主(zhu)持这样比较重大的祭祀活动，那也说明了她不光是一个“赳赳武(wu)妇”，也是能够独当一面，能够主(zhu)持国家(jia)祭祀礼(li)仪活动的重要人物。另外，武(wu)丁还呼(hu)妇好去“示多妇”，派(pai)妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个首脑。
这两个主(zhu)要是她的社会角色，她的家(jia)庭角色也是很丰富的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇好的生育的。她至少可能有两三个孩(hai)子，有男孩(hai)有女孩(hai)。当然这也跟她的身份有关，她是一个非常重要的女性，所以她的生育记录(lu)就会那么多。另外，她跟她的丈夫武(wu)丁之间，感情看起来好像还不错。卜辞当中王会派(pai)巫师去问妇好来还是不来，有人说妇好有自己的封(feng)地，未必一定长期住在京城(cheng)当中，那么武(wu)丁可能就很挂念她什么时候来，会不会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑离当时的宫殿(dian)区非常近，可以说她就是葬在了武(wu)丁的身边，武(wu)丁可能在处理公务的时候，不远处就是他(ta)当时爱妻的坟(fen)墓。所以这也能反映出当时夫妻关系的一种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这个“妇好”不一定是叫“好”，因为这个字是女字旁加一个“子”，现在这个字就读“好”，但是古文字的构造跟后来不一样，这个“女”字旁只是代表她是一个女性而已，她真(zhen)正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武(wu)丁。在商代的甲骨文当中有一批叫做(zuo)“多子族”的卜辞，是一些贵族家(jia)庭的，其中有一个就是子姓家(jia)族。这个子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有很深(shen)的联系，很多次提到要“献(xian)于妇好”，就是给妇好敬献(xian)很多东西。第一可能是自己娘家(jia)人，另外也说明妇好在当时的宫廷当中具有举足轻重的作用，所以即便是那些影响力很大的贵族家(jia)族，他(ta)们也要想办法巴结她。
所以，我们从这些历史记录(lu)当中可以零零星星地还原一个殷商时代的女性。