清流县(xian)在长(chang)校镇灵台山建起“中华客家祖山文化园”和客家文化博物馆。 澎(peng)湃新闻(wen)记者(zhe) 陈(chen)鑫露 图

近(jin)年来，清流县(xian)依托丰富的(de)客家文化资源和自然景观，发展特色文旅产业，打造面向(xiang)全球的(de)客家旅游目(mu)的(de)地，促进客家文化的(de)传承与(yu)保护，也为当地带来了显著的(de)经济(ji)效益。

2月(yue)20日，由清流县(xian)人民政府主办(ban)，清流县(xian)文体(ti)和旅游局和澎(peng)湃新闻(wen)承办(ban)的(de)“一(yi)泉清流，一(yi)路繁花”福建清流县(xian)樱花温泉行活动(dong)来到灵台山下，寻(xun)觅客家风华。

客家祖地在清流

清流碧水环(huan)绕、青山环(huan)抱，早在旧石器(qi)时代，闽越先人便在此扎根繁衍。到西(xi)晋永嘉之后，由于“八王之乱”、“五胡乱华”等内外诸(zhu)多变乱，中原汉民向(xiang)南(nan)大迁徙(si)，开辟了万里风霜、颠沛流离的(de)客家之路。隋唐以来，因“安史之乱”、“黄巢起义(yi)”、“靖康之难”等内忧外患频仍，汉民迁徙(si)络绎不绝，闽粤(yue)赣边南(nan)迁汉人日益壮(zhuang)大，客家民系逐(zhu)步形成(cheng)。

清流县(xian)博物馆原馆长(chang)刘(liu)光军向(xiang)澎(peng)湃新闻(wen)（www.thepaper.cn）介(jie)绍，在迁徙(si)过(guo)程中，客家人一(yi)方面坚守着中原地区的(de)传统文化，如儒(ru)家思想、语(yu)言习(xi)惯、生活习(xi)俗等；另一(yi)方面，又与(yu)当地文化相交融，孕育出独具特色的(de)客家文化，这一(yi)点在建筑风格、饮食特色、民间艺术等方面均有体(ti)现。

清流县(xian)客家文化博物馆里收藏(cang)的(de)门匾等文物，展示了客家文化的(de)传承和保护。 澎(peng)湃新闻(wen)记者(zhe) 王珏(jue)玮 图

例如，在建筑方面，客家的(de)土楼、围屋等建筑，既融合了中原传统建筑的(de)对(dui)称、规整等特点，又结合了南(nan)方地区多雨、潮(chao)湿(shi)、多山的(de)地理环(huan)境，形成(cheng)了独特的(de)建筑形式；在生活习(xi)俗方面，客家人依旧遵(zun)循着中原的(de)传统节日和礼仪，如春节、中秋(qiu)节等重(zhong)要节日，都保留着与(yu)中原相似的(de)庆祝方式，传承着对(dui)祖先的(de)敬仰和对(dui)家族的(de)重(zhong)视。

“在客家话中，‘勿畏’是不要怕的(de)意(yi)思，‘日头’指的(de)是太阳，‘洗汤’指的(de)是洗澡，这些都能在中原地区的(de)语(yu)言体(ti)系中找到对(dui)应(ying)。”刘(liu)光军以语(yu)言习(xi)惯举例道。

在客家文化的(de)形成(cheng)与(yu)发展过(guo)程中，位于清流县(xian)长(chang)校镇的(de)灵台山扮演了举足轻重(zhong)的(de)角(jiao)色，被誉为“中华客家祖山”，有“进了灵台山，便是客家人”的(de)传统说法，吸引了无(wu)数客家人前来寻(xun)根问祖。

在灵台山脚下，建有一(yi)座清流客家文化博物馆。刘(liu)光军介(jie)绍，该博物馆集客家文化研究、文物收藏(cang)、非遗文化展示于一(yi)体(ti)，收藏(cang)了大量与(yu)客家文化相关的(de)文物，从古老的(de)农具、精美的(de)陶瓷，到传统的(de)服饰、珍贵的(de)族谱，每一(yi)件文物都承载着一(yi)段历史，为游客提供了一(yi)个(ge)深入了解客家文化的(de)窗口，也是客家人寻(xun)根问祖的(de)一(yi)个(ge)重(zhong)要载体(ti)。

传承客家技艺

在客家文化博物馆二楼展馆内，就有对(dui)客家手工艺、非遗技艺等内容的(de)详细介(jie)绍。刘(liu)光军表示，客家手工艺是展现客家文化的(de)重(zhong)要内容，长(chang)校打锡技艺便是其中的(de)代表性(xing)技艺之一(yi)。

2月(yue)20日，长(chang)校打锡技艺传承人童振光展示新制作的(de)锡器(qi)。 澎(peng)湃新闻(wen)记者(zhe) 王珏(jue)玮 图

长(chang)校打锡技艺的(de)历史可以追溯到600多年前。据传，一(yi)位长(chang)校留坑村的(de)小(xiao)伙(huo)子因娶得(de)一(yi)位来自钱(qian)塘的(de)锡器(qi)制作师傅之女，而学会了这门手艺。

起初，这些精美的(de)锡器(qi)作为嫁妆出现，并以其独特的(de)实用性(xing)和工艺价(jia)值(zhi)迅速赢得(de)了当地客家人的(de)喜爱。于是，这位小(xiao)伙(huo)子在村中开设了打锡店，吸引了许多年轻人前来学艺，从此，打锡手艺在长(chang)校留坑村生根发芽，代代相传。

“16岁时，我正(zheng)式开始(shi)学习(xi)这门手艺，帮(bang)着父亲挑货担(dan)，走(zou)村串巷打锡。”今年77岁的(de)童振光是长(chang)校打锡技艺的(de)传承人，从16岁正(zheng)式开始(shi)学习(xi)至今，已经从事锡器(qi)制作21年。

童振光介(jie)绍，打锡过(guo)程极为考究，包括熔锡、倒模、裁剪、锤面、焊接、敲斑纹、抛光等20余道工序(xu)，相关工具就有60余种。

工匠们(men)先将锡锭加热熔化为锡水，再倒入特制模具中成(cheng)型，随后经过(guo)打磨、雕刻(ke)等多道工序(xu)，最终制成(cheng)精美的(de)锡器(qi)。

这些锡器(qi)造型多样，涵盖酒(jiu)壶、茶壶、烛台等日常用品，兼具实用价(jia)值(zhi)与(yu)艺术美感。

2月(yue)20日，77岁的(de)长(chang)校打锡技艺传承人童振光在制作锡器(qi)。 澎(peng)湃新闻(wen)记者(zhe) 王珏(jue)玮 图

然而，岁月(yue)更替，传统手工锡器(qi)从生活必(bi)备变成(cheng)了装饰品、纪念品，这门传统手工技艺面临(lin)着传承困境。

“过(guo)去我们(men)村里80%以上(shang)都会做锡器(qi)，现在只有我一(yi)个(ge)人在做了。”童振光说，打锡工艺曾是留坑村的(de)主要经济(ji)收入，很多人都是农忙时在家种地，农闲时出外打锡。但随着时间的(de)推移(yi)，传统手工锡器(qi)逐(zhu)渐从生活必(bi)需品变成(cheng)了装饰品、纪念品，打锡的(de)手艺人出于生计考量，也都转了行。

为了保护这项(xiang)传统技艺，2019年2月(yue)25日，清流长(chang)校打锡技艺被列入福建省第六批省级非物质文化遗产代表性(xing)项(xiang)目(mu)名录，童振光也在三年后被评为三明市第四批非物质文化遗产代表性(xing)项(xiang)目(mu)代表性(xing)传承人。

如今，童振光所制的(de)锡器(qi)，不仅工艺精湛，还有了收藏(cang)价(jia)值(zhi)，引得(de)来自全国各地的(de)爱好者(zhe)纷至沓来。

对(dui)此，他曾表示，趁现在还打得(de)动(dong)，会尽力多做一(yi)些大家喜欢的(de)锡器(qi)，但同时希望能有年轻人加入，将这门手艺传承下去。

以文促旅吸引游客

随着时间的(de)推移(yi)，客家文化不仅丰富了清流的(de)文化内涵，也带动(dong)了文旅等相关产业的(de)发展。

近(jin)年来，清流县(xian)以创建国家级客家文化生态保护区为契机，构建起 “以客家祖山文化为品牌，以客家古村乡愁文化为基础，以苏区红色文化为亮点，以自然生态文化为底色” 的(de)客家文化生态体(ti)系，极大地提升了客家文化的(de)影响力。

长(chang)校拔龙、十番锣(luo)鼓等客家文化均已经被列为非遗技艺。 澎(peng)湃新闻(wen)记者(zhe) 王珏(jue)玮 图王珏(jue)玮 图

在赖坊古镇，感受明清时期的(de)建筑韵味；在灵台山，体(ti)验客家祭祖、民俗表演等活动(dong)，深度领(ling)略客家文化的(de)内涵……依托丰富的(de)客家文化资源和秀(xiu)美的(de)自然景观，清流县(xian)打造了灵台山客家文化园、锅蒙(meng)山红色旅游景观带等一(yi)系列文旅项(xiang)目(mu)，吸引了大量游客前来观光游览。

而游客的(de)涌入，为清流县(xian)带来了显著的(de)经济(ji)效益。当地的(de)餐(can)饮、住宿等服务业迎来了蓬勃发展，众多特色民宿如雨后春笋(sun)般涌现。当地居民巧妙地将客家传统建筑风格与(yu)现代舒适设施相结合，让游客在休憩的(de)同时，也能沉浸式感受客家文化的(de)独特氛围。

统计数据显示，2025年春节假(jia)期，清流县(xian)接待游客约18.5万人次，同比增长(chang)16.28%；预计旅游收入9251.33万元，同比增长(chang)18.36%。

与(yu)此同时，文旅产业的(de)繁荣又反(fan)过(guo)来促进了非遗文化的(de)传承与(yu)保护。以长(chang)校镇为例，长(chang)校打锡技艺、长(chang)校拔龙、十番锣(luo)鼓等非遗技艺吸引了众多文化爱好者(zhe)慕名而来，为传统技艺的(de)传承提供了更多的(de)可能，长(chang)校也被国家文化部在2008年授予“中国民间文化艺术之乡”的(de)称号。

长(chang)校拔龙气(qi)势磅礴，参与(yu)人员众多，龙身长(chang)得(de)一(yi)眼望不到头。 微(wei)信公众号“清流文旅” 图

据清流文旅局介(jie)绍，长(chang)校拔龙是流传近(jin)千年的(de)客家游艺竞技风俗，一(yi)般是在正(zheng)月(yue)和二月(yue)举行。拔龙所用的(de)龙是板凳龙，每节龙灯由各家各户自行绘制而成(cheng)，在拔龙前拼接成(cheng)一(yi)条长(chang)龙。“拔龙”的(de)名称来自于竞技规则，龙头带着护龙的(de)一(yi)帮(bang)青壮(zhuang)年，飞快向(xiang)前奔跑，力图甩开后面的(de)龙身和龙尾，待到护龙尾的(de)年轻人缓过(guo)劲来，他们(men)也反(fan)客为主，改后队为前队，拉着龙头急速向(xiang)后奔跑，如此来来回回几场(chang)拉锯战，远(yuan)观就像(xiang)一(yi)条健硕的(de)火龙在跳跃，在奔驰(chi)。整场(chang)活动(dong)气(qi)势磅礴，险象环(huan)生。

长(chang)校十番锣(luo)鼓从打击乐中发展而来，缘(yuan)于演奏的(de)十种乐器(qi)——铜鼓、哒鼓、大锣(luo)、小(xiao)锣(luo)、大钹、小(xiao)钹、碰铃、笛、二胡、板胡。因为“欢”与(yu)“番”谐音，民间又称为“十欢锣(luo)鼓”，寓意(yi)吉祥。长(chang)校几乎每村都有“十番锣(luo)鼓”，凡是逢年过(guo)节、迎亲贺(he)寿、上(shang)梁入屋、抬龙灯等，都要用到“十番锣(luo)鼓”。

“清流县(xian)在客家文化的(de)保护与(yu)利用方面取得(de)了显著成(cheng)效，这也促进了整体(ti)旅游项(xiang)目(mu)的(de)开发，有效汇(hui)聚了对(dui)游客的(de)吸引力，起到了推动(dong)作用。”刘(liu)光军表示，客家文化正(zheng)在清流通过(guo)不断地传承与(yu)创新，焕发出新的(de)生机与(yu)活力。

海(hai)报设计：冯凯燕 王珏(jue)玮