《辞典》体例统(tong)一，收录范围广泛。卷首(shou)“前言”部分，作者对岭南的概念以及岭南文化所特(te)有的原(yuan)生文化、边缘文化、商(shang)贸文化、遗民文化、贬谪文化、华侨文化、江海文化等七大特(te)质加以概括、总结，作为整部《辞典》的提纲。接下来在“凡例”部分，就(jiu)《辞典》的性(xing)质、词条(tiao)数量、岭南的地理范围、词条(tiao)的收录范围、原(yuan)则、编排体例、语言形(xing)式(shi)、撰写要求、图片运用(yong)等加以具体说明，为整部《辞典》的撰写统(tong)一体例，使《辞典》的编撰规范严谨、整齐有序。在每卷开头，设(she)立“概括”部分，对该卷内容作整体介绍，然后再列出具体条(tiao)目，将整体与个案有机结合。

《辞典》在每卷词条(tiao)撰写中兼顾知识体系的完(wan)整和岭南文化特(te)色，重点突出岭南文化的典型(xing)性(xing)和代表性(xing)。各卷之间的内容避免重复。

《辞典》注重多侧面、全方位展示体现岭南文化，挖掘岭南文化的特(te)质与内涵(han)。例如，历史卷开头设(she)置“岭南历史”一节，民族民系卷设(she)置“岭南民族”“岭南民系”部分，学术·教(jiao)育卷设(she)置“岭南学术”“岭南教(jiao)育”的内容，文学卷设(she)立“岭南文学”一节，艺术卷设(she)立“岭南书画”一节，等等，就(jiu)岭南地区特(te)有的历史、民族、民俗、宗教(jiao)、文学、艺术等加以介绍、概括、总结。又如，华侨·侨乡卷的设(she)置体现岭南作为全国性(xing)的华侨集(ji)中地区的特(te)点，华侨·侨乡卷展示祖籍岭南的华侨海外(wai)历史和岭南侨乡文化。该卷将“侨乡”与“华侨”合为一卷，充(chong)分揭示岭南作为重要侨乡的文化底蕴。又如，岭南属于沿海地区，自古(gu)以来海洋文化发达，《辞典》特(te)设(she)海洋文化卷，反映(ying)海洋文化、海上丝绸之路以及“一带(dai)一路”、粤港澳大湾区建(jian)设(she)的最(zui)新成就(jiu)；收录海洋文化的物质文化遗存“海洋考古(gu)”的最(zui)新考古(gu)发现和研究成果；设(she)立了作为海洋文化历史记忆载体的“海洋文献”专题词条(tiao)，展示出在岭南文化整体中独特(te)的海洋文化因素，体现出鲜明的岭南地域特(te)色。

该《辞典》体现很好的学术价值(zhi)，注重将知识性(xing)、普及性(xing)与学术性(xing)相结合，其学术性(xing)体现在以下几个方面：第一，编撰队伍的构成体现《辞典》编撰的高水平、高质量。《辞典》总主编黄天骥先生是德高望重的著名学者、中山大学教(jiao)授，执(zhi)行主编叶金宝教(jiao)授和左鹏军教(jiao)授是长期(qi)从事(shi)岭南文化研究的知名学者，各卷主编和参编人员都是这一领域的学科(ke)带(dai)头人和学术骨干(gan)，在岭南文化相关(guan)研究领域取得重要的研究成果。第二，在文献引用(yong)和数据统(tong)计、研究方法等方面，体现很好的学术性(xing)。以地理卷为例，其素材(cai)均来源于权威书籍和文献资料，而且经过反复比较之后，选用(yong)最(zui)可靠的信息。统(tong)计数据来源于政府统(tong)计年鉴或官(guan)方发布的信息，保证数据的时效性(xing)和权威性(xing)。与此(ci)同时，《辞典》注重引用(yong)学术界最(zui)新的研究成果，以历史卷为例，该卷在编写过程中广泛吸(xi)收《辞海》《广东百科(ke)全书》《广州百科(ke)全书》《广东通史》《海南通史》《中共广东地方史》《广东历代方志(zhi)集(ji)成》等工(gong)具书、地方通史、方志(zhi)类著述以及相关(guan)专题研究的最(zui)新成果，为进一步开展岭南历史的研究提供重要的文献资料。又如，宗教(jiao)卷之道教(jiao)类词条(tiao)注重吸(xi)收《广东地方道教(jiao)研究：道观(guan)、道士及科(ke)仪》等最(zui)新研究成果，并采用(yong)罗浮山黄龙观(guan)金山派道士的墓碑、清代广东全真(zhen)道士画像及像赞等田野调查史料，展示岭南道教(jiao)文化的特(te)色。第三，《辞典》注重个案研究与整体研究相结合，以文学卷为例，该卷立足中国文学史和岭南文学史的宏观(guan)视角(jiao)，从基(ji)本文献出发，选择最(zui)具代表性(xing)、最(zui)有影(ying)响力的文学现象设(she)立条(tiao)目，揭示岭南文学的整体面貌。总的看来，各卷在文献资料的发掘、使用(yong)、条(tiao)目的选择等体现较高的学术性(xing)，作为集(ji)大成式(shi)的岭南文化辞典，融知识性(xing)和学术性(xing)于一体。

《岭南文化辞典》的编撰与出版是岭南文化研究基(ji)础(chu)性(xing)工(gong)程建(jian)设(she)的重要组成部分，也是广东省文化强省建(jian)设(she)的重要成果，相信其出版必将有力推(tui)动岭南文化研究进一步走向深入。

内容广博，图文精美

徐(xu)颂军[华南师范大学地理科(ke)学学院教(jiao)授，广东省人民政府参事(shi)]

2024年6月，《岭南文化辞典》由广东人民出版社和岭南古(gu)籍出版社正式(shi)出版。该辞典是首(shou)部全面、系统(tong)地反映(ying)岭南地区（含广东省、香港特(te)别行政区、澳门特(te)别行政区、海南省和广西壮族自治区部分地区）区域文化的大型(xing)工(gong)具书，该辞典内容广博、图文精美，堪称一部全面展现岭南文化的传世精品。

岭南地区枕山襟海、地域辽阔，世世代代生活于此(ci)的岭南人民创造了灿烂辉煌的地域文化。作为中华优秀传统(tong)文化的重要组成部分，岭南文化在五千多年的文化交流、融合与演变过程中形(xing)成了鲜明、独特(te)的地域特(te)色。《岭南文化辞典》全面展示了岭南地区的文化特(te)色，为岭南文化的保护与传承提供了重要的学术资源。全书共分地理、历史、民族民系、宗教(jiao)、民俗、学术·教(jiao)育、语言文字、文学、艺术、新闻出版、科(ke)技、建(jian)筑、饮食、中医药、武术、对外(wai)贸易、华侨·侨乡、海洋文化、人物等十(shi)九卷。其中，地理卷分概况、沿革、地貌、气(qi)候、水文、海域、关(guan)隘(ai)古(gu)道、物产(chan)、名城·名镇·名村·街区、自然保护区·风景(jing)名胜区·地质公园·湿(shi)地公园·森林公园、文献等部分，不仅细致阐述了岭南的地域范围、行政区划变迁、自然地理特(te)征，还详(xiang)细介绍了岭南的关(guan)隘(ai)古(gu)道、物产(chan)、历史聚落等人文地理特(te)征，内容广博、深入浅出、准确精到。

生态兴(xing)则文明兴(xing)，生态文明建(jian)设(she)是关(guan)系中华民族永续发展的根本大计。《岭南文化辞典》地理卷专设(she)自然保护区·风景(jing)名胜区·地质公园·湿(shi)地公园·森林公园部分，将岭南地区的重要保护区逐条(tiao)介绍其位置、范围、分区、文化设(she)施、生态功(gong)能等，充(chong)分体现了“绿水青山就(jiu)是金山银山”这一人与自然和谐共生的发展理念。近年来，广东省深入实施绿美广东生态建(jian)设(she)“六大行动”，打(da)造人与自然和谐共生的绿美广东样板，这些重要保护区为广东在开启全面建(jian)设(she)社会主义现代化国家新征程中走在全国前列、创造新的辉煌提供了良好的生态支撑(cheng)。

《岭南文化辞典》通过详(xiang)略得当的谋篇布局，既保证了各卷相关(guan)词条(tiao)内容的理论(lun)深度，又简明扼要地突出了岭南文化的独特(te)特(te)色，可当之无(wu)愧地成为一部全面展示岭南文化的传世精品，可为岭南文化的研究、传播、弘扬和发展作出重要贡献。

对岭南文化研究力量的集(ji)中展示

周(zhou)大鸣(ming)[中山大学社会学与人类学学院教(jiao)授，教(jiao)育部长江学者特(te)聘(pin)教(jiao)授]

岭南文化研究的热潮大概在1990年代开始兴(xing)起，主要原(yuan)因是改革开放以后广东经济发展很快，GDP在1989年开始全国第一，而当时有人说，广东经济好，但缺(que)文化，甚至一些媒(mei)体称广东为“文化沙漠”，相关(guan)方面因此(ci)开展了系列的岭南文化研究。笔者曾经做过几个项(xiang)目，与岭南文化有关(guan)，一是“珠三角(jiao)经济发展与文化教(jiao)育”，主要是探讨经济发展对文化教(jiao)育的促进作用(yong)，驳斥“文化沙漠”论(lun)；还做过一个“岭南文化与岭南族群”的课题，主要是探讨岭南的几大族群及其关(guan)系，探讨了潮汕文化、客(ke)家文化、广府文化和外(wai)来族群文化。当时主要是看到城市(shi)化的发展，不同的族群开始在城市(shi)共存，族群的互(hu)动促成文化互(hu)动，一种(zhong)新的相互(hu)融合的族群文化正在形(xing)成。今天研究岭南文化的意(yi)义不一样，一是岭南文化既是一种(zhong)地方文化，也是中华文化的一部分；二是从岭南文化可以更清楚(chu)地看到中华民族共同体的形(xing)成过程，理解民族、族群之间的互(hu)动和“三交”。

在中华民族的五千年历史长河中，岭南文化以其独特(te)的地域特(te)色和深厚的历史底蕴，成为中华文化宝库中的瑰(gui)宝。《岭南文化辞典》的出版，正是对这一文化瑰(gui)宝的一次全面梳理和系统(tong)总结。作为广东省文化强省建(jian)设(she)的重大项(xiang)目，该书不仅是一部力图全面、系统(tong)地反映(ying)自远古(gu)至今岭南文化的综合性(xing)大型(xing)工(gong)具书，更是对岭南文化研究力量的一次集(ji)中展示。

《岭南文化辞典》的编纂，是对岭南文化知识的一次大规模梳理。全书共分为19卷，涵(han)盖了多个领域，全面展现了岭南文化的总体面貌与区域特(te)征。这种(zhong)全面性(xing)的梳理，不仅为学术研究提供了宝贵的资料，也为普及岭南文化知识、增强文化自信提供了有力支撑(cheng)。编纂过程中，邀请了包括中国社会科(ke)学院、北京(jing)大学、清华大学、复旦大学、中山大学、华南师范大学等高校及研究机构的32位专家组成学术委(wei)员会，还邀请省内21个地级(ji)以上市(shi)和23所高校、推(tui)广岭南文化研究领域专家组成编纂委(wei)员会。这些专家学者的参与，确保了辞典的学术性(xing)和权威性(xing)，也体现了岭南文化研究力量的集(ji)中展示。

《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化资料的一次大规模积累。辞典收录了10000多条(tiao)词条(tiao)，总字数达500万(wan)，参与辞典条(tiao)目撰写人员约300名。这一庞大的文化资料库，不仅为岭南文化的传承与发展奠定(ding)了坚实的学术基(ji)础(chu)，也为后来的研究者提供了丰富的研究素材(cai)。辞典的出版，是对岭南文化知识的一次系统(tong)化整理，对于赓续岭南文脉、宣传和研究岭南文化、促进海内外(wai)文化交流具有重要意(yi)义。辞典的编纂原(yuan)则、细则、体例的确定(ding)，以及各分卷条(tiao)目及样条(tiao)的多次审定(ding)，都严格遵循(xun)了学术研究的规范。辞典的编纂过程中，对词条(tiao)编写的学术性(xing)和信息准确性(xing)提出了严格的要求，确保了辞典内容的权威性(xing)和可靠性(xing)。这种(zhong)对学术基(ji)础(chu)的坚实构建(jian)，使得《岭南文化辞典》成为了岭南文化研究的重要参考工(gong)具。岭南文化以其开拓性(xing)、开放性(xing)、包容性(xing)、创新性(xing)、变通性(xing)、务实性(xing)、适应性(xing)等特(te)征而著称。《岭南文化辞典》的编纂，深刻体现了这些文化性(xing)格。辞典不仅收录了岭南地区的传统(tong)文化，也关(guan)注了岭南文化在现代社会的发展和变化。通过对岭南文化历史与现实的全面反映(ying)，辞典展现了岭南文化在新时代的活力和魅力。

《岭南文化辞典》的出版，是岭南文化研究领域的一件盛事(shi)。它不仅是一部全面反映(ying)岭南文化的辞典，更是岭南文化资料积累和学术研究的重要成果。通过对岭南文化的全面梳理和系统(tong)总结，辞典为岭南文化的传承与发展提供了坚实的学术支撑(cheng)，也为海内外(wai)文化交流搭建(jian)了桥梁。《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化研究力量的一次集(ji)中展示，也是对岭南文化传统(tong)的传承和弘扬。在新时代的背景(jing)下，岭南文化正以其独特(te)的地域特(te)色和深厚的历史底蕴，为中华文化的传承与发展贡献着不可或缺(que)的力量。该书的出版，不仅是对岭南文化研究的一次重要贡献，也是对岭南文化传承与发展的一次有力推(tui)动，对于促进岭南文化在新时代的传播与发展，具有重要的现实意(yi)义和历史价值(zhi)。

增强文化认同感和归属感

戴伟华[广州大学人文学院教(jiao)授]

《岭南文化辞典》的问世，为岭南文化的传承与发展注入了新的活力。这一文化工(gong)程全面系统(tong)地总结了岭南文化的研究成果，展现了岭南文化的风采与特(te)色。辞典的出版，不仅是对过去(qu)研究成果的致敬，也是对未来研究的启迪，为后世研究者提供了宝贵的参考，具标志(zhi)性(xing)和显(xian)示度。全书覆盖地理、历史、民族、教(jiao)育、宗教(jiao)、民俗、中医药等多个领域，全面展现了岭南文化的各个方面。这种(zhong)全面收录使之成为研究岭南文化的必备工(gong)具书，既满足了专业研究者的需求，也满足了普通读者的求知欲。此(ci)外(wai)，它为研究岭南文化提供了丰富的资料和系统(tong)的研究框架，方便研究者查找和了解岭南文化的各个方面，为深入研究岭南文化提供了便利。

辞典吸(xi)纳新的研究成果，展现了与时俱进的学术精神。资料的搜集(ji)与整合体现了编纂团队的努力，为岭南文化研究打(da)下坚实基(ji)础(chu)。例如学者罗倬(zhuo)汉，在广东文史界以“博学”知名，他的《史记十(shi)二诸侯年表考证》一书，深得钱穆赏识，并为其写序；李学勤先生认为其学术成果具有很高的可信度，但因资料不足而鲜为人提及。我因参与经学研究项(xiang)目，被邀请撰写关(guan)于罗倬(zhuo)汉的传记。在搜集(ji)资料过程中，所见资料确实有限，他曾经任职的华南师范大学也未存有他的档案，甚至他的亲友都不知道其出生日(ri)期(qi)。在家人提供的一个杂乱(luan)的旧包裹里(li)，我意(yi)外(wai)地找到了罗倬(zhuo)汉亲自填写的工(gong)会会员证，上面记录了他的出生日(ri)期(qi)。学术和教(jiao)育编纂的负责人在阅读了我所著的《罗倬(zhuo)汉事(shi)迹编年》后，找到我撰写罗倬(zhuo)汉的词条(tiao)，这反映(ying)了负责人追求全面收录、避免遗漏的勤奋和细致。我深知完(wan)成一个词条(tiao)的不易，更何况是众多词条(tiao)的编纂工(gong)作。

从文学角(jiao)度来看，《岭南文化辞典》为岭南文学的研究提供了丰富的资料和新的视角(jiao)。岭南地区文学历史悠久，文化底蕴深厚，从古(gu)代的诗歌、散(san)文到近现代的小说、戏(xi)剧，都呈现出独特(te)的地域特(te)色和文化内涵(han)。通过对岭南文学作品的整理和研究，辞典帮助读者更好地理解和欣赏岭南文学的独特(te)魅力，激发起对岭南文学的热爱(ai)和传承的热情。

辞典全面系统(tong)地反映(ying)了岭南文化的各个方面，从地理环境到历史变迁，从民族风情到宗教(jiao)信仰，从民俗文化到艺术成就(jiu)，都作了详(xiang)细介绍。同时，特(te)别关(guan)注岭南文化的特(te)色和亮点，如方言、饮食、建(jian)筑、艺术等，使辞典内容更加贴近生活、贴近社会。辞典的出版有助于提升岭南文化的知名度和影(ying)响力，使更多人了解岭南，了解岭南文化，增强文化认同感和归属感。

研究已进入更加务实的境界

徐(xu)南铁 [广东省人民政府文史研究馆馆员，《粤海风》原(yuan)主编]

地域文化研究一直是显(xian)学。上个世纪末，中国刚从闭关(guan)锁国状态中走出来，开始以一种(zhong)崭新的面貌出现在东方，华夏大地因而涌现了一大批热切期(qi)望中国走向世界的文化人。他们以剖析现状并寻找强国之路为己任，热衷于从文化入手，似(si)乎不谈文化不足以显(xian)示深度。一时间，社会似(si)有言必谈“文化”的趋势。在此(ci)趋势下，也曾兴(xing)起一阵地方文化热，几乎每个地区都有人在大谈本地文化，并为之归纳出若干(gan)个“特(te)点”，从而为本地文化命(ming)名，更有一些写手应运而生，似(si)乎无(wu)所不通地对全国各地的文化状写和点评、臧否，一时间形(xing)成了一股地方文化图书热。但是这些书大多缺(que)乏对文化的深入了解和考察，只能人云亦云，因而缺(que)乏文化研究的深度和广度。

随着“文化热”的降温，这些不无(wu)应景(jing)意(yi)味的图书渐渐退出了大众视野。但真(zhen)正对地域文化研究有兴(xing)趣、有体验的人依然没有放弃。他们锲(qie)而不舍，继续在这片土地上深耕，这时候的成果方才更显(xian)出成熟的分量。这就(jiu)是《岭南文化辞典》这种(zhong)大部头图书出现的文化背景(jing)，正符合岭南不尚空谈的文化品格。

岭南文化作为中华民族文化体系中独具魅力的一支，有着丰富的内涵(han)与独特(te)的表现形(xing)式(shi)。而对一种(zhong)文化的研究，需要具体资料，需要典籍和工(gong)具书，需要大师，需要氛围，甚至需要争议和流派。《岭南文化辞典》作为对岭南文化的全景(jing)式(shi)梳理和系统(tong)化总结，全面展示了岭南文化的历史演进与现代价值(zhi)，为我们拓展了一扇全面、深入了解岭南文化的窗口。它既对岭南文化的研究者有重要意(yi)义，也对希望了解岭南这片土地的普通读者有很高价值(zhi)，让他们能够在轻松阅读中理解岭南。因而这部辞典不但具有学术意(yi)义，也是一本知识性(xing)读物，是岭南文化的一部浓缩性(xing)百科(ke)全书。

也许(xu)有人会理所当然地认为，编这种(zhong)大型(xing)辞书的浩大工(gong)程，必然出自传统(tong)岭南文化圈的当地人之手。因为文化与生俱来的影(ying)响，以及这些人对自己乡土的深层热爱(ai)。其实不然。《岭南文化辞典》的倡导者、组织者、主要的编者，甚至许(xu)多具体条(tiao)目的撰写者，大多不是岭南人，其中许(xu)多是改革开放时代南来的“新客(ke)家”。他们因岭南文化在时代大潮中的强大吸(xi)附力而投身岭南，定(ding)居广州。他们对岭南文化本身有客(ke)观(guan)理解和由衷热爱(ai)，以自己的迁徙脚步证明岭南文化的影(ying)响和凝聚。因为从北方南来，这些人具有一种(zhong)地域文化的参照(zhao)，对岭南文化有一种(zhong)切身的对比式(shi)感受。外(wai)来学人的积极参与并成为主力，这已经是当下岭南文化研究的一个显(xian)著特(te)色。

《岭南文化辞典》与研究岭南文化的论(lun)著不同。但是它的实用(yong)性(xing)，不但直接丰富了岭南文化研究的库藏，而且作为砖石，将托(tuo)举(ju)起更多的研究成果，使之层出不穷。它表明，岭南文化的研究已经进入更加务实的境界，将促进岭南文化研究开启一个更新的阶段(duan)。