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甲骨(gu)学中有一项兼(jian)具研究性和趣味(wei)性的工作,叫甲骨(gu)缀合,就是把属(shu)于(yu)同一片甲骨(gu)的碎片拼缀起来,恢(hui)复它本来的面貌。
刚接触甲骨(gu)学时,前辈学者(zhe)如绣(xiu)花般精(jing)细的甲骨(gu)缀合研究很吸引我。我非(fei)常好奇,他们(men)是怎(zen)么发(fa)现(xian)两片甲骨(gu)可以缀合的呢?
目前已知的商周时期刻辞甲骨(gu)有16万片,缀合看似大海捞针,其实有规律可循。比如,要熟(shu)悉甲骨(gu)文的字形和内容,看到(dao)残缺的半个字或者(zhe)半句话,能够联想(xiang)到(dao)另外一半内容是什么。要熟(shu)悉甲骨(gu)文的载体,也就是龟甲和兽骨(gu)的形态,看到(dao)一块残片,能够判断它的材质和部位。要熟(shu)悉甲骨(gu)的著录,掌握(wo)各种著录书的特点,了解(jie)甲骨(gu)的流(liu)传情况,等等。除此之(zhi)外,还需要搜集前人的缀合成果(guo),这样可以避免重复工作。总之(zhi),对甲骨(gu)的相关知识掌握(wo)得越充分,缀合时就能越得心应手。
有一次,我读到(dao)《殷(yin)墟文字丙编》第137号的一片龟腹甲,发(fa)现(xian)它左下方缀上了一片残甲,这个缀合从龟腹甲形态方面看不出什么问题,但是这片残甲上的文字,在同版的其他地方找不到(dao)对应的内容,让人觉得奇怪。因为(wei)甲骨(gu)卜辞有种规律叫做“正反(fan)对贞”,正面的卜问通常被刻写(xie)在龟腹甲右侧,反(fan)面的卜问则被刻写(xie)在左侧,一般成对出现(xian)。《殷(yin)墟文字丙编》第137号左下方缀上的那一片残甲是反(fan)面卜问,但在右侧却没有对应的正面卜问,这与“正反(fan)对贞”的规律不符(fu),所以我很怀疑它的正确性。带着这个疑问,不久我就找到(dao)了真正能够和那片残甲相缀合的甲骨(gu),并且得到(dao)了甲骨(gu)收藏单位的确认。这是我第一次缀合甲骨(gu)的经历。既能活(huo)用所学的知识,还能帮助甲骨(gu)“破镜重圆”,获得新的认识,这种“学用结合”的研究模式很能激发(fa)人的兴趣。
有时遇到(dao)模棱两可的缀合,让人犯难。缀合是否成立,大部分情况下通过拓本或照片就能判断,不过最(zui)有效(xiao)的办法(fa)还是用甲骨(gu)实物(wu)来验证(zheng)。但甲骨(gu)一般都收藏在博(bo)物(wu)馆等机构,外面的研究者(zhe)能够接触的机会很少(shao),所作的缀合大多只是让甲骨(gu)在纸(zhi)上“团聚(ju)”。我缀合的甲骨(gu)多数都藏在中国台湾的中研院史语(yu)所,前段时间在我所在的复旦大学出土(tu)文献与古文字研究中心的支持下,有机会赴(fu)史语(yu)所访学,接触到(dao)了甲骨(gu)实物(wu),验证(zheng)了自己的缀合,收获了一些新认识。比如,有的缀合并不能通过实物(wu)验证(zheng)得到(dao)确定的答案,因为(wei)甲骨(gu)的边缘可能会发(fa)生磨损或残缺,状况可能比书中的样子更不理想(xiang),即使两片甲骨(gu)摆在面前,也很难下结论。经验告(gao)诉我们(men),这时贸然作出判断是不合适的,最(zui)好的办法(fa)是暂时存疑,等第三片甲骨(gu)加缀进来,或许就能证(zheng)明之(zhi)前的缀合是正确还是错(cuo)误的。
经过几代(dai)学者(zhe)的努力,甲骨(gu)缀合的总成果(guo)已超(chao)过7000组。早期的学者(zhe)主要是用纸(zhi)本剪贴的办法(fa)来做缀合,很不容易。现(xian)在许多工作都可以在电脑上处理,研究的条件(jian)比过去好上百倍。科技(ji)也日新月异,近年有一些依靠计算(suan)机技(ji)术完成的甲骨(gu)缀合成果(guo)问世(shi),令人振奋,这标(biao)志着甲骨(gu)缀合迈入了人力缀合与计算(suan)机辅助缀合共同发(fa)展的新时期。
我目前已完成400多组缀合,希望自己能够永远葆有最(zui)初的那份(fen)好奇心,再多一点细心和耐心,让更多甲骨(gu)“破镜重圆”。
《 人民日报 》( 2025年02月22日 08 版)