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坚(jian)固(gu)的封闭式地(di)下堡垒(lei)永远是末(mo)日题材游戏和(he)影视作品中不(bu)可或缺的元素，末(mo)日下的幸存者们籍以躲避核大战、"丧尸病(bing)毒"亦或是自然(ran)灾害的灭顶之灾。但就在刚刚到来的2020年，荧幕中的虚(xu)构画面却在现实(shi)中上演，美国前军(jun)事情报(bao)专(zhuan)家德鲁.米勒(le)建(jian)造起了一座坚(jian)固(gu)的"末(mo)日地(di)堡"，由参加过海湾战争的老兵史(shi)蒂(di)夫.雷内进行管理。
这座地(di)堡坐落于美国东部的阿巴拉(la)契亚山脉下，整个营(ying)地(di)可容纳500张床位(wei)。混凝土掩体、可供应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农场(chang)、太阳能电池、武器仓库、武装哨所，所有末(mo)日营(ying)地(di)该(gai)有的在这里(li)一应俱全(quan)。此营(ying)地(di)采用会员(yuan)制，每位(wei)会员(yuan)每年需缴纳1000美元的会费(fei)，当出现需要启用营(ying)地(di)的紧急情况时，营(ying)地(di)的5人委员(yuan)会经过会议投票(piao)表决后将通知(zhi)会员(yuan)，通过委员(yuan)会制定的密令后会员(yuan)方可进入营(ying)地(di)获得属于自己的一张小小的床位(wei)。当然(ran)介于当前的疫情，进入营(ying)地(di)的会员(yuan)需要体温测(ce)量(liang)确认无误后才能正式入住自己的"末(mo)日生(sheng)存之家"。
对于正在卯足劲打赢疫情防(fang)控攻坚(jian)战的我们中国人民(min)而言，大洋彼岸的美国人民(min)对待疫情"未雨(yu)绸缪"的程度未免过于偏执，并且(qie)在这种正需要团结一心的时刻，美国人民(min)反而是更相信民(min)间机构而不(bu)是政府，各自为战发展着(zhe)自己的小团体。
实(shi)际上早在上个世纪60年代，"末(mo)日文(wen)化"已经潜移默化地(di)影响(xiang)着(zhe)美国人民(min)的思想，并且(qie)逐渐从边缘(yuan)化的小众文(wen)化成为主流宠(chong)儿。半个多(duo)世纪以来，美国人民(min)的生(sheng)活(huo)方式愈发超速，曾经为生(sheng)活(huo)的一粥一饭(fan)奔波的男男女女开始(shi)热(re)储(chu)存末(mo)日物(wu)资(zi)：罐(guan)头食物(wu)、水、药物(wu)、枪支弹药等等，开始(shi)在家中建(jian)造地(di)下避难所、制定逃生(sheng)计划和(he)路线、学习生(sheng)存技能。这些十分偏激的行为自60年代以来在美国广为大众所热(re)衷，时至今日只增不(bu)减(jian)。
这样的群体被称之为"生(sheng)存主义(yi)者"，他们有着(zhe)极强的危机感和(he)焦虑感，生(sheng)存主义(yi)者向来和(he)阴谋论挂钩，他们不(bu)信任包括政府在内的团体，只相信依靠自己的力量(liang)在末(mo)日生(sheng)存下去。20世纪后半叶的美国社会经历(li)着(zhe)不(bu)少的动荡，黑帮(bang)之间的冲突(tu)、谋杀、枪支管控让美国人民(min)愈发不(bu)信任自己的政府，甚至怀疑自己的政府不(bu)能保证自己的各项权益，越来越多(duo)的美国人民(min)开始(shi)追(zhui)求用自己的力量(liang)捍卫自由而不(bu)是等待政府。在这样的环境下生(sheng)存主义(yi)者慢慢开始(shi)占(zhan)据(ju)美国社会的大部分群体，一路经历(li)过大萧条、第二次(ci)世界大战、冷(leng)战危机的美国人民(min)最终开始(shi)了全(quan)民(min)应对核战争、政府动荡、病(bing)毒、自然(ran)灾害等等各种因素的末(mo)日生(sheng)存的准备工作，美国政府在人民(min)心中的地(di)位(wei)和(he)公信力可见一斑。