羊城晚报：“与辉同行·阅(yue)山河”在蛇年春(chun)节(jie)前选择来广东，有什么(me)特殊(shu)的意义？

董宇辉：年前来广东，首先是气候好。这时这里(li)很干爽，又不至于冷。树木(mu)还郁郁葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清(qing)风。第二(er)是广东的年味重(zhong)。不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化；不管是舞狮，还是英歌舞，在这段时间里(li)每天都有些隆重(zhong)而又热闹喜庆的充(chong)满节(jie)日仪式感(gan)的事情在发生，会让人觉得，这里(li)是适合人们来过年的。第三，广东是全国经济第一大省，各种门类商品都能买到，可满足大家顺便买些年货(huo)的需求。

羊城晚报：这次走(zou)完广东五个城市(shi)，您对岭南之地有哪些新的认识？

董宇辉：每一次来广东，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农产品就是科技产品；在广州，有时尚产业、最新潮的东西，但广州人又过得如此(ci)松弛(chi)，很快乐，不卷自己；在汕头(tou)，我去了陈(chen)慈黉(hong)故居、小(xiao)公园等(deng)地，发现每一个地点都能延伸出无尽的故事。

“流放岭南”是网友(you)的一种幽默、喜欢、爱意的表(biao)达(da)，就像网友(you)说是不是陕西人都有兵马俑、是不是新疆人都骑马上学一样，其实都是爱。所以，人们说“流放岭南”，本(ben)质上一方面是对于广东的好奇和渴望，另一方面也是大家想(xiang)体会一下那些文人墨客心境变化的想(xiang)法，觉得绝境会淬炼一个人成为另外一个自己。

岭南从未辜(gu)负过历史(shi)上被真正流放至此(ci)的人。像韩愈，在这里(li)做一些自己喜欢的事情；像苏(su)轼，在这里(li)找到了美食(shi)……每一个来这里(li)的人，就算是戴(dai)罪之身，这里(li)的人也不会以这些观念去评价他，而是平和、善意地接纳他，反哺(bu)他。所以，从本(ben)质上说，“遥(yao)远之地”令人治愈。

羊城晚报：您怎么(me)理解岭南文化？

董宇辉：首先，岭南一直在一个遥(yao)远的地方注视着整个中原的各种变化，然后把一切好东西吸纳过来。从这个角度说，岭南是“遥(yao)远之地”，也是“群英荟(hui)萃之地”。

第二(er)，不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历史(shi)不同阶段从北方过来的一些人，和当地结合之后形成的一种文化形式。走(zou)在广州、惠州、汕头(tou)、梅州等(deng)地，可以看到不同时期民族文化留下的痕迹，其中最明显的就是语言变化。

第三是美食(shi)。民以食(shi)为天，广东人对吃很重(zhong)视，吃得这么(me)精致(zhi)。它能够让人精神上很放松。

当老(lao)师与做直播内在相通

羊城晚报：从教师到主播，身份(fen)的转(zhuan)换对您来说意味着什么(me)？

董宇辉：以前当老(lao)师，我有教学目标，把我所知道的东西以一种幽默、高效的方式教给学生，我知道自己要讲啥(sha)，课自然就好上。当主播后，镜头(tou)前面对的消费者年龄不一，一件事情要让更多人感(gan)兴趣，是很难的。所以，身份(fen)的转(zhuan)变，对我提出了更高的要求，要求我能够针对不同年龄、不同知识背景、不同兴趣爱好的人群去讲；同时，要求我的知识量要以几何倍数去扩大。毫无疑问，这是巨大的挑战。为了避免说重(zhong)复，我一直在想(xiang)说一些新的内容，有时候可能还会说错，但幸运的是，我以前工作看了一点书(shu)，训练过向人表(biao)达(da)的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本(ben)书(shu)；你能讲好一本(ben)书(shu)的时候，你就能讲好一个故事。它的内在是互通的。

羊城晚报：您在直播带货(huo)的过程中融入了大量的诗(shi)词和文学内容，这是否源于您自身的文化积累？您怎么(me)看待直播这种形式对文学传播的作用？

董宇辉：直播带货(huo)时，我有时会背一点自己曾经学过的东西，或者说一点自己的感(gan)受。这是一个职业习(xi)惯、“职业病”，不让我说，我反而受不了，但要有度。镜头(tou)前，还是要轻(qing)科普、轻(qing)讲解，让大家感(gan)到舒(shu)服的同时，润物细无声。

通过直播去介绍文学书(shu)籍，我觉得这是一个很重(zhong)要的方式。文学本(ben)来就有生命力(li)，通过直播可以让它见到更多人。在我们直播间的评论(lun)区(qu)，很多人说以前很少看书(shu)，或者好多年不看书(shu)了，但是现在看了直播，又开始(shi)看书(shu)了。这不是一件有价值的事情吗？

小(xiao)说《平凡的世界》对我影响巨大

羊城晚报：作为一位(wei)有深厚文学背景的人，您怎么(me)看待当前中国特别是青少年群体的阅(yue)读生态？

董宇辉：你表(biao)达(da)的可能是一种担忧，担心孩子没(mei)有时间看更多的课外书(shu)，但我觉得这是正常(chang)的。在唐(tang)代，人人都能写诗(shi)。为啥(sha)？因为唐(tang)代明经课考试就考你写诗(shi)，是应试要求。我相信大多数人，到了大学时期、青年时期，就逐渐开始(shi)有更多时间去阅(yue)读了。

纸质书(shu)会不会在某一天就消亡？这是一种悲观的预期。它存在一些正确(que)性(xing)，但绝对不是未来的真实结果或者最终结果。看书(shu)只是一种方式。古代人只能看书(shu)，因为只有这一种方式能获取知识。现在，除了看书(shu)能获取知识，向有经验的人去寻求建议，也是在获取更直观的经验和知识。大家不看纸质书(shu)，而选择看电子书(shu)、看网上发的文章，也是在阅(yue)读。

相比较(jiao)而言，说大家现在看书(shu)少了，大家以后会不会不看书(shu)了，我觉得更值得担忧的是创作的内容需要更真、更准、更好。

羊城晚报：您一直在强(qiang)调阅(yue)读对人生的重(zhong)要性(xing)，在您的成长历程中是否有过对您影响深远的文学作品？

董宇辉：我跟很多人分享过一本(ben)书(shu)，也是我看过多次，而且非常(chang)深刻(ke)地影响了我的一本(ben)书(shu)，就是小(xiao)说《平凡的世界》。那本(ben)书(shu)描述(shu)了一个贫穷的农村家庭，兄弟二(er)人和一个妹妹，如何通过克服困难来实现自我救赎和自我价值感(gan)的追寻。我小(xiao)时候的生活跟书(shu)中写的很像，我一年看一遍，就算在高三离高考那么(me)近的时候，我也偶尔翻一翻。

这本(ben)书(shu)对我影响巨大。第一，它让我意识到，一个哪怕是出身卑微的人，也可以体面地、有自尊地按照(zhao)自己的想(xiang)法诚实劳动、充(chong)满内心成就感(gan)地活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人一种自洽的逻(luo)辑(ji)。第二(er)，书(shu)中人物的奋斗精神持续地激励(li)我面对困境时不绝望。绝望就是绝境，人生哪有绝境？人生最终的绝境就是“盖棺定论(lun)”。离开这个世界了才没(mei)办法改变，那才是绝境，除此(ci)之外都没(mei)有绝境。第三，这本(ben)书(shu)有一种强(qiang)烈的乐观主义。很多人觉得这书(shu)写得太理想(xiang)化了，是不接地气的理想(xiang)主义和乐观主义，但我认为这是极其宝贵的品质，或者说这是人类最重(zhong)要的品质。

我对文化传播有使命感(gan)

羊城晚报：近年来，您的直播影响力(li)让不少名家关注到您。在与这些文化名人交流的过程中，您得到了哪些启(qi)发？

董宇辉：过去这几年，我认识了国内很多知名作家，还有一些学者、艺术家、企(qi)业家等(deng)。从他们身上，我发现：首先，人能成功，离不开自己的奋斗。只有自己放弃，可能性(xing)才会结束，别人放弃你不算。机会可能在任何情况下以任何方式出现。第二(er)，人的成功，需要主观的努力(li)加上一些客观的给予。很多时候“尽人事，听(ting)天命”，“听(ting)天命”的意思就是你要允许人生一些事情可能是失控的。你必须让自己从容豁达(da)地看待很多人生的起伏(fu)。像苏(su)东坡，能写出那么(me)好的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐(tang)代，谁的诗(shi)能写得过李杜。但他们的人生就顺遂吗？恐(kong)怕没(mei)有。

所以，对于聪明人来说，第一，不要放弃自己，要一直努力(li)；第二(er)，保持豁达(da)，坦然接受人生中发生的很多事。

羊城晚报：面对直播行业的发展和文学的多样化趋势，您是否有更大的愿景？未来，是否会尝试从事文学或者更具深度的文化创作？

董宇辉：对于文化创作，我可能有点费劲。拾(shi)人牙慧、凿壁偷光可以，但你要说我自己写点什么(me)，我觉得可能没(mei)那个能耐。但以直播这种形式去做文化传播，我倒是非常(chang)有热情，也非常(chang)有使命感(gan)。

文学带给人的是触动、思考、温暖(nuan)或者是某种力(li)量。它可以以任何形式去触达(da)你，可以是文字、音乐、某种声音或者画面，还可以是江上清(qing)风和山间明月。所以，期待以后有更多时间能做文化传播，在文化传播和创作上也会一直努力(li)，会继续“借花(hua)献佛”。