展览现场(chang)

据主办方公布的资料，来自南京博物院的展品包括清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉、东汉初错银铜牛灯、东晋越(yue)窑青(qing)瓷山羊形烛台、南朝青(qing)釉瓷唾壶、五代十国南唐拱立女陶(tao)俑、良渚(zhu)文化玉(yu)琮、五代十国南唐持笏男陶(tao)俑、清末锡一品锅和大(da)汶口文化彩陶(tao)钵(bo)。

来自无锡博物院的文物有南宋龙泉窑梅(mei)子青(qing)鬲式炉、元“邓万四郎”款连生贵(gui)子纹(wen)高足金杯、元“陈铺造”款貘纹(wen)海棠形金带扣、五代杨凝式《韭花帖(tie)》和唐人鹿图(tu)青(qing)玉(yu)佩。据悉，为体(ti)现无锡人文特(te)色，此次展览中的无锡博物院藏文物由(you)网友投票选出。

大(da)汶口文化彩陶(tao)钵(bo)

东晋越(yue)窑青(qing)瓷山羊形烛台

清顾珏竹刻人物小笔筒

苏(su)州博物馆的展出文物有明饕餮纹(wen)玉(yu)杯、清顾珏竹刻人物小笔筒、清端石青(qing)花纹(wen)砚(yan)、清象(xiang)牙雕竹林七贤士笔筒、清剔红花鸟搁臂和嵌螺钿推光漆经书盒。

中国大(da)运河博物馆的展出文物有清掐(qia)丝珐琅鎏金太平有象(xiang)熏炉、清景泰款掐(qia)丝珐琅莲(lian)托八吉祥纹(wen)鱼耳炉、清白玉(yu)渔家乐船形摆件、龙泉窑青(qing)釉刻莲(lian)瓣纹(wen)盘和阿(a)克(ke)当阿(a)款青(qing)花八吉祥纹(wen)三足炉。

其中，最值得关注(zhu)的无疑(yi)是来自无锡博物院的书画珍品五代杨凝式《韭花帖(tie)》。据悉，据该文物的上一次展出已时隔7年。

五代杨凝式《韭花帖(tie)》

五代杨凝式《韭花帖(tie)》

《韭花帖(tie)》行楷(kai)书，墨(mo)迹麻纸本，高26厘米，宽(kuan)28厘米，为杨凝式的代表作。是五代书法家杨凝式在昼寝(qin)乍起，腹中甚(shen)饥之(zhi)时，得以珍馐充腹之(zhi)后，为答(da)谢(xie)友人馈赠美味(wei)韭花而信笔写下的几(ji)行字。凡七行，六十三字。通(tong)篇文字洋溢着作者轻松愉(yu)悦而又高昂的热情，萧(xiao)散闲适(shi)的心(xin)境溢于(yu)言表。其书法更是令人称绝。杨凝式“长于(yu)歌诗，善于(yu)笔札”。这信手随笔的书札便成了书法史上不可多得的千古(gu)佳作。

五代杨凝式《韭花帖(tie)》

杨凝式把矛盾引入书法创作中，并取得了空前的和谐统一的艺术效果。这除了他超(chao)凡的艺术功底和独特(te)的审美情趣之(zhi)外，恐怕就(jiu)是他现实心(xin)态的真实写照(zhao)。他的一生也充满了传奇色彩。 杨凝式从唐昭(zhao)宗朝进(jin)士及第，授度支巡(xun)官，迁秘(mi)书郎、直(zhi)史馆；及至五代，从殿中侍御史礼部员外郎、三川守到集贤殿直(zhi)学士、考功员外郎，又从比部郎中、知制诰、右常侍、工户二部侍郎、兵部侍郎等等直(zhi)至最后的左仆射(she)、太子太保，死后诏赠太子太傅，历仕五代。这之(zhi)中，他几(ji)次寻病辞官，又几(ji)次入朝为官。从唐末到五代，短短的几(ji)十年，朝代数次更迭，战乱连年，社会矛盾尖锐(rui)复杂。可以说动荡贯穿了杨凝式的一生，注(zhu)定了他的生活起伏跌宕、波澜不尽。杨凝式无法逃避现实生活中的种(zhong)种(zhong)矛盾冲突(tu)。他希望国泰民安，因此他凭借着自己的才俊积极入世(shi)。

罗振(zhen)玉(yu)藏本

《韭花帖(tie)》现存有3个藏本，一个是罗振(zhen)玉(yu)的旧(jiu)藏本，目前也只有珂罗版影印本；二是林伯寿兰千山馆本，即清初高士奇所藏本；三是清宫内府藏本，曾刻入《三希堂法帖(tie)》，现在就(jiu)收藏在无锡博物院。此帖(tie)历来作为帝(di)王御览之(zhi)宝深藏宫中，曾经入宋徽宗宣(xuan)和内府，和南宋绍兴内府。元代此本为张宴所藏，有张宴跋，明时归项元汴、吴桢所递藏。也有一种(zhong)说法称，乾隆时鉴(jian)书博士冒灭(mie)门之(zhi)罪，以摹本偷(tou)换，摹本留(liu)在宫中，即为清内府藏本；真迹后来流入民间，清末为罗振(zhen)玉(yu)购得收藏，今不知所在。

清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉

此外，这一展览中，清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉也是一件非(fei)常受欢迎的明星文物。该盖炉是用一整块芙蓉石雕刻而成的，通(tong)体(ti)为粉红色，表面(mian)布满长短不一、大(da)小相同的天然纹(wen)理。在它的腹部两侧装饰有蟠螭和铺首衔环耳，而且在盖顶也精心(xin)雕刻了四条小蟠螭，栩栩如生。

芙蓉石是石英的一种(zhong)，又称“粉晶”，质地较脆，打磨时易碎，颜色粉红，晶莹剔透，常用于(yu)打造首饰等比较娇小玲(ling)珑的饰品。整块芙蓉石雕琢成如此大(da)件的器物，极为罕见，器物整体(ti)色泽温(wen)润均匀，造型(xing)古(gu)朴，又隐含灵秀之(zhi)气。

南宋龙泉窑梅(mei)子青(qing)鬲式炉

展厅中，“南宋龙泉窑梅(mei)子青(qing)鬲式炉”与(yu)“清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉”遥(yao)相呼应，两件文物大(da)小尺寸相近，都为仿(fang)古(gu)造型(xing)。南宋龙泉窑梅(mei)子青(qing)鬲式炉为仿(fang)照(zhao)商周时期青(qing)铜鬲样式制作的，流行于(yu)从宋到明的这段(duan)时间。其整体(ti)施青(qing)釉，釉色光泽淡雅温(wen)润，就(jiu)像是梅(mei)子初青(qing)，造型(xing)古(gu)拙(zhuo)雅致，具有稳(wen)重感(gan)。该器物与(yu)清乾隆芙蓉石蟠螭耳盖炉被公众称为“小粉炉”和“小青(qing)炉”，成为网友们(men)口中的“CP”。

东汉初错银铜牛灯

东汉初错银铜牛灯，分灯座、盘、罩、盖四部分，可以拆卸。座：作水牛形站立状，体(ti)肥硕，矮足，雄壮，腹空，牛首作俯视状，竖(shu)耳，瞪眼，张嘴(zui)，尾向上弯曲，背正中有一筒状圆洞，上置圆盘形带把灯盘，罩和罩盖，盘和罩均可左右移动，以调节灯光照(zhao)射(she)方向。罩由(you)两半弧形筒状组成，外壁中部均附(fu)有圆形耳环便于(yu)左右移动，壁的正中为长方斜方格镂孔，罩盖覆碗形，顶端作弧形圆管通(tong)向牛首顶部，罩盖后侧饰有龙首，除罩外通(tong)体(ti)错银，纹(wen)饰制作精细，造型(xing)生动、设计精巧。两汉之(zhi)际(ji)，作为刘邦故乡的江苏(su)，特(te)别是徐州和扬州两地迅速发展，经济与(yu)手工业高度繁(fan)荣，就(jiu)此奠定了江苏(su)此后的长期繁(fan)荣。这件铜牛灯正是汉人丰富的想象(xiang)力与(yu)精妙绝伦的工艺结合的精品。

元“双万四郎”款连生贵(gui)子纹(wen)高足金杯

元“双万四郎”款连生贵(gui)子纹(wen)高足金杯则让人想起了李白的那句“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。在杯心(xin)的中央，有一个“连生贵(gui)子”图(tu)：一个孩(hai)子左手拿着莲(lian)花梗，右手高高地举起扶着茎秆，他开心(xin)地笑(xiao)着，玩耍着，在他的周围还(hai)点缀着一些莲(lian)花，整个画面(mian)看(kan)起来生动有趣，寄托着人们(men)对生活的美好(hao)愿望。

清中期掐(qia)丝珐琅鎏金太平有象(xiang)熏炉

清中期掐(qia)丝珐琅鎏金太平有象(xiang)熏炉采用的是掐(qia)丝珐琅的工艺，这是一种(zhong)元代传入我国，并在明朝景泰年间达到鼎盛的金属制作技艺。这一熏炉的设计灵感(gan)来源于(yu)“象(xiang)驮宝瓶”，象(xiang)征着“太平有象(xiang)”，寓意着安宁和平、丰收以及好(hao)景象(xiang)。在中国文化中，“象(xiang)”常被视为瑞(rui)兽和长寿的象(xiang)征，因此这件熏炉也承载着吉祥、美好(hao)的寓意。

清象(xiang)牙雕竹林七贤士笔筒

清象(xiang)牙雕竹林七贤士笔筒则是一件关于(yu)文房(fang)的宝物。这一笔筒是象(xiang)牙制作的，模仿(fang)的是江南嘉定派竹雕深浅(qian)浮雕法，刻画了深山庭院之(zhi)中，七贤在青(qing)松草地竹林之(zhi)间游(you)玩的场(chang)面(mian)，是苏(su)派牙雕的巅峰之(zhi)作。

清象(xiang)牙雕竹林七贤士笔筒

刻画的竹林七贤，是指魏晋时期的嵇康、阮籍、山涛(tao)、向秀、刘伶、阮咸、王戎等七位(wei)“竹林名士”。这里的人物刻画生动传神，表现了六朝士大(da)夫放荡不羁，傲然超(chao)脱的性格和神态。

此外，裸眼3D、增强现实（AR)、虚拟现实（VR)、虚拟互动魔墙、AI数字人物互动也在展厅中呈现。来自南博、中运博、苏(su)博三家头部博物馆的历年精彩特(te)展搬到了锡博的展厅，观众可通(tong)过VR穿行于(yu)“玉(yu)润中华——中国玉(yu)器的万年史诗图(tu)卷”“中兹神州——绚烂的唐代洛阳城”“罗马城市与(yu)帝(di)国——大(da)英博物馆藏古(gu)罗马文物特(te)展”，以及“云赏”近30个精品特(te)展，同时打造了5G大(da)运河沉浸式体(ti)验空间，展品“一馆览尽”。展览将展至3月5日。

（本文综合自无锡博物院公布资料、耳朵里的博物馆等）