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据灯塔专业(ye)版数据，截至(zhi)2月18日晚(wan)，《哪吒之魔童闹海(hai)》（《哪吒2》）全(quan)球票(piao)房（含预售）突破123.19亿人民币，登顶全(quan)球影史(shi)动画电影票(piao)房榜，成为中国电影市(shi)场的一座新的里程碑。
“哪吒热”破圈(quan)而出，也席卷了文博界。眼尖的观众或许发现，电影中的一些元(yuan)素(su)设(she)计，与博物馆里的“国宝”遥相呼(hu)应。比(bi)如(ru)，《哪吒1》中，小哪吒刚出生时(shi)，太乙真人喝酒的容器原型，与马家窑文化时(shi)期(qi)的彩陶罐十分相似。
这(zhe)个彩陶罐有什么来头？它(ta)的纹饰有何含义？与博物馆的馆藏文物又有何关(guan)联？新京报记者就此采访(fang)了甘肃省博物馆历史(shi)部主任王勇(yong)。
电影中的酒器以马家窑文化半山期(qi)旋纹彩陶壶（罐）为原型创作
新京报：当前，《哪吒2》电影正(zheng)在热播。《哪吒1》中，太乙真人喝酒的容器，与馆内的漩涡纹彩陶罐极为相似，它(ta)和馆藏文物有多(duo)大相似性？
王勇(yong)：春节期(qi)间，我(wo)自(zi)己还没有抽(chou)出时(shi)间去看(kan)电影，但有朋(peng)友向(xiang)我(wo)询(xun)问过，太乙真人喝酒的容器，是否就是马家窑文化时(shi)期(qi)彩陶罐。我(wo)在反复刷了网上的一些视频片段和图片后发现，岂止是与漩涡纹彩陶罐相似，可以这(zhe)么说(shuo)，它(ta)就是一件马家窑文化半山时(shi)期(qi)的漩涡彩陶壶（罐），或者说(shuo)，电影中的容器就是以甘青地区出土(tu)的、距今约4500年前的马家窑文化半山期(qi)旋纹彩陶壶（罐）为原型创作的。
酒具的造型与彩绘花(hua)纹都(dou)是准确无误(wu)的，与半山期(qi)彩陶相符。唯(wei)一不同的是，这(zhe)一时(shi)期(qi)的彩陶基本上是平底(di)，当然也有少量彩陶是圜底(di)的。电影中的这(zhe)件酒器，在太乙真人举起仰头饮酒时(shi)，我(wo)们发现是圈(quan)足的，与原时(shi)代(dai)器物在局部特征上有差异；描(miao)绘的纹饰倒(dao)是准确的，是半山期(qi)常见的旋纹，也有叫漩涡纹的。
我(wo)也随机询(xun)问了一些观众，是否因电影特意过来观展？但大家基本都(dou)是冲(chong)着馆内丰富(fu)的文物本身来的。甘博展厅的观众一直比(bi)较多(duo)，数据显示，2024年，除去每周(zhou)一闭馆和秋冬季前的设(she)备维护，全(quan)年进馆参(can)观的游客达到257万，其(qi)中，外省游客超(chao)过50％，基本是“淡季不淡，旺季更旺”，馆内展览本身就很(hen)受欢迎。不确定以后会不会吸引观影的观众特地前来打卡，但我(wo)们欢迎观众来甘博欣赏文物的美。
新京报：漩涡纹彩陶罐目(mu)前在哪个展览中展出？
王勇(yong)：漩涡纹彩陶罐目(mu)前在馆内的基本陈列展展出。该(gai)基本陈列展于2005年底(di)对公众开放，是全(quan)国乃至(zhi)世界上展出新石器文化类型和彩陶数量最(zui)多(duo)的一个展览，曾入(ru)选第七届（2005-2006年度）全(quan)国博物馆十大陈列展览精品，不仅在国内，在国际上也很(hen)有影响力，值得(de)观众来看(kan)一看(kan)。
漩涡纹描(miao)绘了先民所见的山川、日月等
新京报：漩涡纹彩陶罐是马家窑文化中期(qi)彩陶的一个杰出代(dai)表，这(zhe)一时(shi)期(qi)的彩陶文化有何特点？
王勇(yong)：马家窑文化距今约5000-4000年，分布在甘肃中南部地区，黄河及其(qi)支流洮河、大夏河、湟水等流域(yu)。彩陶烧制发达是马家窑文化显著的特点，在我(wo)国所发现的所有彩陶文化中，马家窑文化彩陶的比(bi)例是最(zui)高的，不仅是外彩，内彩也特别发达，图案的时(shi)代(dai)特点十分鲜明(ming)。器型十分丰富(fu)，包括罐、盆、钵、壶、瓶等多(duo)种样式。
马家窑文化彩陶的纹饰华丽典雅，图案生动多(duo)变，展现了远古先民灵(ling)动多(duo)彩的生活图景。常见的纹饰有水波纹、漩涡纹、网格纹、神人纹、锯齿(chi)纹、几何纹等。色彩以浓亮(liang)如(ru)漆的黑彩、红彩等为主，绘制在橙黄色的陶底(di)上，形成了鲜明(ming)的对比(bi)。制作也十分精美，陶质细(xi)腻，器表打磨得(de)非常光(guang)滑，显示出高超(chao)的制作技艺。
马家窑文化彩陶不仅具有实用(yong)功能，还蕴含着丰富(fu)的文化内涵。彩陶上的纹饰和图案被认为是原始陶艺工匠们对美的追求，同时(shi)也是当时(shi)社会生活的写照。这(zhe)一时(shi)期(qi)文化彩陶的艺术(shu)成就达到了登峰造极的高度，被认为是世界彩陶发展史(shi)上彩陶艺术(shu)之冠。
除此之外，它(ta)还创作了中国绘画最(zui)早的形式。马家窑文化彩陶是用(yong)类似于后期(qi)的毛笔绘制的，即(ji)把动物的毫(hao)绑在一起，蘸上矿物颜料，以线(xian)条为造型手(shou)段，以黑色作为主基调，奠定了中国画发展的历史(shi)基础，以线(xian)描(miao)为特征的基本形式。可以说(shuo)，马家窑彩陶文化是中华文化的根、绘画的源(yuan)，将史(shi)前文化的发展推向(xiang)了登峰造极的高度。
新京报：漩涡纹彩陶罐在当时(shi)是用(yong)来做什么的？漩涡纹包含了怎样的历史(shi)文化信息？
王勇(yong)：这(zhe)里要说(shuo)明(ming)一下，我(wo)们一般把长颈(jing)的叫“壶”，把大口的叫“罐”，壶（罐）在当时(shi)是作为水器用(yong)来取水储水的，是实用(yong)品，在电影中用(yong)作酒具是没问题的。之所以被描(miao)绘为漩涡纹，是因为史(shi)前居民居住在沿河两岸的台地上，日常所见皆是山川、日月、河、湖等，他们就将自(zi)己所见描(miao)绘到创作的器物上。
当然，后期(qi)也有一些大的器物，可以用(yong)来存放剩余(yu)的粮食。受保存环境的影响，粮食可能发酵，无意中被史(shi)前先民尝到，觉得(de)味(wei)道不错。在史(shi)前5000-6000年，这(zhe)段时(shi)间应该(gai)出现了原始的酒，类似醪(lao)糟。
新京报：馆内还有哪些有特点的，同时(shi)期(qi)或者相近时(shi)期(qi)的文物值得(de)一看(kan)？
王勇(yong)：可看(kan)的有很(hen)多(duo)，《甘肃彩陶》基本陈列展中，展出了320多(duo)件彩陶，包含六七种文化，展出了距今8000-4000年间甘肃黄河上游地区出现的彩陶。
除了马家窑文化的漩涡纹彩陶壶，还可以看(kan)到神人纹彩陶系列、旋纹彩陶系列，锯齿(chi)纹、水波纹、涡纹、回纹、旋纹鸟形壶等，还有仰韶文化的鱼纹、鲵鱼纹、花(hua)卉纹、几何纹、猪面纹壶，齐(qi)家文化编织纹、蝶形纹，辛店文化羊角纹（双钩纹）、犬纹，四坝文化鱼形彩陶埙、镞形盖彩陶罐，马家窑早期(qi)的旋纹尖底(di)瓶，时(shi)代(dai)更早一些的人头形器口彩陶瓶等。
2019年，电视节目(mu)《国家宝藏》播出时(shi)，甘肃省博物馆有三件文物出现在节目(mu)中，人头形器口彩陶瓶就是其(qi)中之一。
莲花(hua)形玻璃托盏、驿使图画像砖等也值得(de)打卡
新京报：除了彩陶，如(ru)果观众来甘肃省博物馆打卡，可否推荐几件镇馆之宝？
王勇(yong)：甘肃省博物馆的国宝级文物很(hen)多(duo)，除了人头形器口彩陶瓶之外，首当其(qi)冲(chong)的就是铜奔马。很(hen)多(duo)观众都(dou)知道，这(zhe)也是中国国家旅游标(biao)志。它(ta)于1969年10月出土(tu)于甘肃省武(wu)威市(shi)雷台汉墓，是甘肃省博物馆镇馆之宝。每年5月1日至(zhi)10月中旬的旅游旺季，我(wo)们会提供真品展出，在淡季进行保养维护。因此，每年“五一”以后，外地观众来馆内，便(bian)能一饱眼福。
还有1979年出土(tu)于漳(zhang)县元(yuan)代(dai)汪世显家族(zu)墓地的莲花(hua)形玻璃托盏，是迄今出土(tu)最(zui)完整的一套元(yuan)代(dai)玻璃托盏，也是甘肃省博物馆藏国宝级文物之一。
驿使图画像砖、黄河古象、马门溪(xi)龙等也特别推荐。驿使图画像砖于1972年出土(tu)自(zi)嘉峪关(guan)新城堡魏晋墓群(qun)，砖上描(miao)绘了一名信使，跃马疾驰，传递一封文书，是我(wo)国已发现的最(zui)早的古代(dai)邮驿形象资料，被作为中国邮政的标(biao)志。
新京报：近年来，因一首歌、一部电影，远赴一座城、一座馆，成为一种“文化时(shi)尚”。如(ru)何看(kan)待在电影中引用(yong)博物馆文物原型的现象？你对此有何建议？
王勇(yong)：这(zhe)当然是好(hao)事，值得(de)提倡、推广。期(qi)望中国古代(dai)文物中的优秀文化元(yuan)素(su)，在当前文艺作品中，能有丰富(fu)多(duo)彩、多(duo)种形式的体现。既带动了地方旅游，又传承了中华优秀传统文化。
对文博工作者来说(shuo)，有义务、有责任，就发掘(jue)出土(tu)的文物进行深入(ru)研究，以便(bian)更好(hao)服务当前社会，使华夏文脉源(yuan)源(yuan)不断，更好(hao)地传承下去。
我(wo)建议，文艺创作者和文博工作者之间可以多(duo)些沟通交流，确保能够更深入(ru)理解文化元(yuan)素(su)，准确地表达文物丰富(fu)的文化内涵，避免(mian)误(wu)解和曲解。比(bi)如(ru)，我(wo)们会看(kan)到一些电视剧里，唐代(dai)场景中用(yong)了后期(qi)或者更早期(qi)的器物，与当时(shi)的风格不太相符，脱离了时(shi)代(dai)背(bei)景，会产(chan)生歧义，也不利于文化传播。