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杭州(zhou)孔庙碑林坐落在杭州(zhou)市吴山脚下，它既是南宋时的临安府学，也是此后各(ge)朝文庙的所(suo)在地，在杭州(zhou)历史上占有十分(fen)重要的地位。在孔庙碑林区，陈列有碑帖刻石近500件，时间横跨唐代至(zhi)民国，包含历史、科技、书法、绘画、宗教等各(ge)类石刻文献(xian)，形成一座蔚为大(da)观(guan)的“石质书库”。
日前，浙江古籍(ji)出版社分(fen)别出版了金霄航、冯(feng)立(li)主(zhu)编(bian)的《杭州(zhou)孔庙碑林藏历代名碑精(jing)选》和金霄航主(zhu)编(bian)的《杭州(zhou)孔庙碑林藏南宋御书石刻精(jing)选》。前者在全面整理杭州(zhou)孔庙碑林现藏碑刻的基(ji)础上，从时代、题材、书法等多(duo)方(fang)面进(jin)行考(kao)量，撷取其中具有代表性的碑石共计36种(zhong)，有许多(duo)为首次发布。体例上以时间为线索(suo)，包含碑版图(tu)片、释文、介绍(shao)文字等方(fang)面内(nei)容。从碑刻保存(cun)现状、历史流传、文献(xian)价值、书法艺术等角度展示和解(jie)读所(suo)选碑刻，图(tu)文相配(pei)，将杭州(zhou)孔庙碑林中宝贵的石刻资料展现在读者面前。后者以 “南宋御书石刻”为主(zhu)题，择取《南宋太学石经》《孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像赞》 《大(da)成之(zhi)殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》《宋高(gao)宗御书〈千字文〉》5组石刻进(jin)行整理、研究。
杭州(zhou)孔庙碑林位于(yu)浙江省杭州(zhou)市上城区府学巷8号，原是宋至(zhi)清(qing)杭州(zhou)官学所(suo)在地，现由杭州(zhou)孔庙、杭州(zhou)碑林两部分(fen)组成。
唐贞(zhen)观(guan)年间（627—649），各(ge)地奉(feng)诏在官学设立(li)孔庙，“庙学合一”遂成规制。杭州(zhou)孔庙，始建年代无记载。北宋时称(cheng)“宣圣庙”“至(zhi)圣文宣王庙”，原在今凤凰山山麓一带。南宋建炎三年（1129），宋室南迁杭州(zhou)为行在所(suo)，更名临安，杭州(zhou)官学随之(zhi)名为“临安府学”，位列地方(fang)官学之(zhi)首。南宋绍(shao)兴(xing)元年（1131），孔庙随官学迁至(zhi)运司河下凌(ling)家桥侧（即今址），以慧安寺故(gu)基(ji)重建，自此历经八(ba)百余年，未有易位。绍(shao)兴(xing)十二年（1142）至(zhi)十三年（1143），守臣王奉(feng)诏筹(chou)建太学，在临安府学内(nei)“措置增(zeng)广”，此时府学兼具太学的基(ji)本功能，成为南宋最高(gao)学府。元明清(qing)承袭旧制，历经更迭，又称(cheng)儒学、庙学，因(yin)省治地位，其办学规模及影响力冠于(yu)东南各(ge)地。清(qing)末民国改制，废科举，旧式(shi)官学不存(cun)，仅存(cun)孔庙以祀(si)先儒，时称(cheng)旧府学、杭州(zhou)孔庙。
杭州(zhou)孔庙碑林收藏的唐、五代碑石均出土于(yu)墓葬中，共5块。其中，唐代2块，均为墓志铭。五代吴越(yue)国3块，1块为带有牡丹花卉纹的墓葬构件，另2块为五代吴越(yue)国贵族墓葬中较为常见的石刻星象图(tu)。《钱元瓘墓石刻星象图(tu)》和《吴汉月墓石刻星象图(tu)》分(fen)别为吴越(yue)国王钱元瓘及其王妃吴汉月墓葬墓室的顶(ding)盖。五代吴越(yue)国的贵族墓葬多(duo)在墓顶(ding)刻星象图(tu)，在墓葬四壁刻画“四神(shen)”，一起(qi)组成宇(yu)宙的形象。其中，《钱元瓘墓石刻星象图(tu)》制作(zuo)精(jing)良、保存(cun)较完整，是五代吴越(yue)国石刻星象图(tu)的代表，也是目前世界上出土最早的石刻星象图(tu)。
《吴汉月墓石刻星象图(tu)》
钱元瓘墓石刻星象图(tu) 后晋天福(fu)六年(941) 长412厘米，宽270厘米，厚32厘米
杭州(zhou)孔庙同设于(yu)官学学宫，因(yin)宋至(zhi)清(qing)官学的历史地位，受到(dao)历代帝王的高(gao)度重视。如今碑林中珍藏的御书石刻几乎都是据历代御书墨(mo)迹摹刻而成的原石，为全国罕见，其中又以南宋为最：《南宋太学石经》为历代唯一一部由皇帝御书而成的石经，《孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像赞》石刻为现存(cun)最早的御制御书像赞石刻，《宋理宗御书〈圣贤赞〉》石刻为现存(cun)最早的理学御制御书圣贤赞石刻，《大(da)成之(zhi)殿》石刻为现存(cun)最早、字径最大(da)的“大(da)成”御制榜书石刻。这(zhe)些石刻不仅体现了封建时代的教化内(nei)容和思想，也展示了最高(gao)统(tong)治者的个人修养和艺术审美，具有极为丰富的文物价值。
南宋太学石经·孟子(zi) 南宋高(gao)宗绍(shao)兴(xing)十三年(1143) 高(gao)155.5—160.5厘米，宽96—97厘米，厚21.5—25厘米
明正德(de)十三年(1518)，巡按浙江监察御史宋廷佐将仁(ren)和县学中的《太学石经》移至(zhi)杭州(zhou)府学，同时搬迁的还有《孔子(zi)与七十二弟(di)子(zi)像赞》刻石。《孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像赞》以(传)李公麟画卷为母本，上刻孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像，并有宋高(gao)宗赵构小楷赞辞兼序文。
孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像赞（部分(fen)）
孔子(zi)及七十二弟(di)子(zi)像赞（部分(fen)） 南宋绍(shao)兴(xing)二十五年(1155) 高(gao)45.5厘米，宽125厘米，厚20厘米
宋理宗御书《圣贤赞》“序一”碑 南宋理宗赵昀(1205—1264)亲书并颁布于(yu)太学的御书御制碑刻，淳祐元年(1241)刻之(zhi) 高(gao)192厘米，宽87.5厘米，厚19.5厘米 有“庚寅”“御书”印各(ge)一方(fang)
大(da)成之(zhi)殿
杭州(zhou)孔庙碑林收藏的元代碑石主(zhu)要来(lai)源于(yu)杭州(zhou)路(lu)儒学旧藏、西(xi)湖书院(yuan)和佑圣观(guan)等处，共计11块。其中，《杭州(zhou)路(lu)重建庙学碑》《杭州(zhou)路(lu)重建庙学记》两块碑原立(li)于(yu)杭州(zhou)路(lu)儒学，杭州(zhou)路(lu)儒学故(gu)址即今杭州(zhou)孔庙碑林所(suo)在地。《元加孔子(zi)号诏碑》《西(xi)湖书院(yuan)重修大(da)成殿记》《重修西(xi)湖书院(yuan)记》和《西(xi)湖书院(yuan)重整书目碑》原立(li)于(yu)西(xi)湖书院(yuan)旧址。西(xi)湖书院(yuan)是原南宋太学故(gu)地，大(da)致在今杭州(zhou)市延安路(lu)与庆(qing)春路(lu)交会(hui)处。《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》和《安晚轩记》两碑原立(li)于(yu)佑圣观(guan)，元代佑圣观(guan)大(da)致在今杭州(zhou)市上城区佑圣观(guan)巷一带。《里域河庙柳(liu)神(shen)之(zhi)记》中的柳(liu)神(shen)庙，据碑文记载在杭州(zhou)仁(ren)和县皋(gao)亭山，因(yin)此该碑原立(li)于(yu)今杭州(zhou)市拱墅区半山一带。
杭州(zhou)路(lu)重建庙学碑 元至(zhi)正十五年(1355) 高(gao)314厘米，宽142.5厘米，厚34.5厘米，碑额高(gao)79厘米
在杭州(zhou)孔庙碑林这(zhe)座“石质书库”中，除《南宋太学石经》《大(da)成之(zhi)殿》《宋理宗御书〈圣贤赞〉》等御笔(bi)名品和上述以外，不乏珍贵与精(jing)彩之(zhi)作(zuo)，诸如《武林弭灾记》《重修监法察院(yuan)记》《守巡二道修造军火器械碑》，以反映(ying)杭州(zhou)地方(fang)史中的有关事件和人物为主(zhu)，堪(kan)称(cheng)杭州(zhou)民间的历史档案馆；《十六罗汉像刻石》是石刻线画中的奇珍之(zhi)作(zuo)；而如《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》等碑，荟萃了历代著名书法家的墨(mo)宝，蕴含着丰富的书法艺术价值。这(zhe)些碑帖刻石为研究各(ge)个历史时期(qi)社会(hui)的政治、经济(ji)、文化和社会(hui)状况提供了弥足珍贵的文字史料，体现了深厚的历史底蕴和璀璨的人文精(jing)神(shen)。
《佑圣观(guan)重建玄武殿碑》
1989年，整修改建后的杭州(zhou)孔庙以杭州(zhou)碑林为名对(dui)外开放(fang)。2008年，杭州(zhou)孔庙经原址复建后，规模更趋完善，恢复了“右庙左学”的传统(tong)规制，分(fen)东、西(xi)两个区域：“左学”改成东区的碑林区，俨(yan)然(ran)一座江南园林庭院(yuan)，假山池水，回廊曲折，碑石林立(li)。西(xi)区采取中轴对(dui)称(cheng)布局，建筑(zhu)群以大(da)成殿为核心，强调庄(zhuang)重和权威感(gan)，重现了孔庙基(ji)本规制。2019年，杭州(zhou)孔庙碑林被国务院(yuan)公布为第八(ba)批全国重点文物保护单位。