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在日前北京星巴克公益基金会(hui)举办的一场(chang)研讨会(hui)上，盘古智库老龄社(she)会(hui)研究(jiu)院发布了《第三人生：新生命周期涌现》报告（以下简称报告）。报告认为，随着我国(guo)老龄化(hua)进程加快，老龄人口呈“年轻(qing)化(hua)”趋势(shi)，众多具(ju)有活力的“新老人”可以开启自己的“第三人生”，在新生命阶(jie)段继续实现自己的个人价值与(yu)社(she)会(hui)价值。实现这一点离不开公正、包容的老龄社(she)会(hui)建设，需要政府、社(she)会(hui)等多方面共同努力、持续投入。
老年人在西安市未央(yang)区凤凰(huang)城社(she)区养老服务(wu)站上手鼓课(ke)。新华社(she)发
报告：中(zhong)国(guo)老人“年轻(qing)化(hua)”，第三人生所占比重将越(yue)来越(yue)大
报告介绍，老年期的“第三人生”是有别于未成(cheng)年期“第一人生”和(he)中(zhong)青年期“第二人生”的全新生命阶(jie)段。处于此阶(jie)段的老年人不仅有多年积累的财富和(he)经验，还有深(shen)度参与(yu)经济和(he)社(she)会(hui)发展的能力和(he)需求。
报告认为，当前，我国(guo)人口老龄化(hua)的特征并不是“衰老化(hua)”，反而是老人“年轻(qing)化(hua)”。即80岁以下低龄老人和(he)基本健康以上老人占比超过85%；以“60后”为代表的新老人受教育程度更高、生活期望更丰富；老年人的需求正在从“生存型(xing)”向“发展型(xing)”转变。
报告认为，随着人口平均预期寿命与(yu)健康状况(kuang)的进步，第三人生短则二十(shi)年，与(yu)未成(cheng)年期相(xiang)当；长则三四十(shi)年，与(yu)中(zhong)青年期相(xiang)当。对越(yue)来越(yue)多的人而言，老龄期将超过少儿(er)期和(he)中(zhong)青年期，在整个人生阶(jie)段中(zhong)所占比重越(yue)来越(yue)大。
报告认为，第三人生理念是积极老龄观的具(ju)体体现，鼓励老年人在保(bao)持健康、获得充分保(bao)障(zhang)的基础上，继续发挥自己的专(zhuan)长和(he)经验。通过实现自我价值和(he)社(she)会(hui)价值，老年人可以感受到自己的存在意(yi)义和(he)生命价值，从而更加积极地面对老年生活。
报告还强调，第三人生不是简单地鼓励老年人再就业，也不是对生命阶(jie)段的重新划(hua)分，而是打破了既有的由学习、工作(zuo)、退休依次构成(cheng)的“三段式”人生格局，强调学习不仅限于未成(cheng)年人，工作(zuo)不仅限于成(cheng)年人，老年人可以摆脱年龄限制，根据自身的能力和(he)愿(yuan)望，重新规划(hua)自己的学习、工作(zuo)和(he)生活，实现一个有进步、有作(zuo)为、有快乐的老年生活。
2024年10月11日，老人在江苏省连云(yun)港市赣榆区金山镇举办的“我们的节(jie)日·重阳”主(zhu)题活动中(zhong)表演节(jie)目。 新华社(she)发
“应确(que)保(bao)老年人平等地参与(yu)社(she)会(hui)活动并享有相(xiang)应的权利”
具(ju)体来看，报告列举了第三人生的多种“打开方式”。“延续型(xing)第三人生”，即老年人在退出劳动岗位后，继续延续他们在职(zhi)业生涯中(zhong)积累的知识、技能和(he)经验，以某(mou)种形式继续发挥这些优(you)势(shi)，为社(she)会(hui)或(huo)个人带来积极影响。这种类型(xing)的第三人生强调了老年人在保(bao)持与(yu)以前活动形态一致的生活中(zhong)的价值和(he)满(man)足(zu)感。
“学习型(xing)第三人生”，即老年人在退出劳动岗位后，仍然保(bao)持学习的热情和(he)动力，通过不断学习和(he)更新知识，提升自己的能力和(he)素(su)质(zhi)，进而在社(she)会(hui)各个领域发挥实现自我价值和(he)社(she)会(hui)价值。这种类型(xing)的第三人生强调了老年人通过学习，重新获得新技能，开拓新领域。
“集体型(xing)第三人生”，即老年人在集体的组织下，通过参与(yu)各种社(she)会(hui)活动，发挥自己的特长和(he)优(you)势(shi)，为社(she)会(hui)作(zuo)出贡献的同时，也实现了个人的价值和(he)满(man)足(zu)感。这种类型(xing)的第三人生强调了社(she)会(hui)组织以其(qi)灵活性和(he)专(zhuan)业性，组织老年人互为补充和(he)支持，共同实现社(she)会(hui)价值。
报告表示(shi)，老年人主(zhu)要活动于社(she)区，普遍(bian)对社(she)区有较强的归宿感、认同感和(he)依赖(lai)感。特别是很多老年人离开工作(zuo)岗位后，不仅失去了工作(zuo)的内容，更失去了工作(zuo)的形式，进而失去了意(yi)义和(he)价值，失去了人生的使命感和(he)价值感。实现第三人生，社(she)区不仅要帮老人找到了要做的“事”，更找到了做事的“场(chang)所”、做事的“对象”和(he)做事的“伙伴(ban)”。同时，这也有助于社(she)区成(cheng)为联(lian)系民众，实现社(she)会(hui)互助的有机共同体。