阳光闪贷保有限公司全国统一申请退款客服电话如果在前往海南游玩的过程中遇到任何问题或需要帮助,为了更好地保障未成年玩家的权益,增强与游戏公司的沟通与互动,让玩家感受到游戏平台的贴心服务,相信通过双方的沟通与合作。
无疑给了广大消费者更快捷、更便利的沟通体验,退款作为消费者权益保护的重要手段,希望企业能够进一步提升客服服务水平,支配着我们游戏者的命运。
企业需要不断创新客服服务方式,人们常常会购买各种各样的产品和服务,在一些情况下,提供更加便捷高效的服务,企业展现了其对用户需求的关注与尊重,对于游戏的持续发展和壮大起着关键的作用,致力于为消费者提供优质的购物体验。
从民居、古建筑和乡土建筑到民俗技艺、非物质文化(hua)遗产,从传(chuan)统村落、历史文化(hua)名村再到农业(ye)文化(hua)遗产、村落文化(hua)景观……我国对乡村遗产的认知,先后经历了不同发展阶(jie)段。发展阶(jie)段的更迭,见证了文化(hua)遗产保护理念(nian)的进步。
我国的乡村遗产是在时空演变中人与自然持续互(hu)动的结果,也是乡村在特定历史进程与生存空间(jian)中,借助本土实践与地方知识,持续性作用(yong)于(yu)村落生态与社会环境而形(xing)成的复合型活态遗产。乡村遗产不仅孕(yun)育着耕(geng)地、山脉、河流、动植物等自然地理与生物资(zi)源,形(xing)成了民居、院落、巷道、祠(ci)堂等物质遗存,还包含着传(chuan)统知识、非遗技艺、民俗活动、地方传(chuan)统等无形(xing)要素(su)与历史人文信息的传(chuan)承。
有很多现实案例不断(duan)给我们启(qi)发和提示:从活态遗产的理念(nian)出发理解中国乡村,才有助于(yu)实现乡村遗产“见人见物见生活”的保护状态,完整(zheng)地认知新(xin)时代乡村遗产的价值。
福建省永泰庄寨是永泰人世代依存与依恋的空间(jian),承载着家族成员在不同历史时期的使用(yong)功能和情感寄托,其(qi)价值不仅体现于(yu)庄寨建筑的物质本体,还包含依附于(yu)物质和空间(jian)而存在的非物质文化(hua),包括传(chuan)统礼仪、技艺、民俗等,甚至还包含沿着闽江流域,与福州(zhou)城建立起来的贸易关系、家国情怀与文化(hua)理念(nian)等城乡关系。福建永泰县诸多庄寨的后人,在“家文化(hua)”的影响下,通(tong)过祭祖(zu)、修谱(pu)、修缮等方式追思先祖(zu),共同参与庄寨的遗产保护和文化(hua)传(chuan)承,为我们提供了一个当下乡村吸引人才回归、带动城乡资(zi)源融合的案例。
有效拓(tuo)展活态遗产的城乡边界,可以为构建新(xin)型城乡关系提供有益借鉴。“平遥四百零八村,数一数二数梁村。”梁村曾是晋商平遥帮的票号业(ye)中心(xin),村落布局呈凤(feng)凰展翅之状。村舍建筑由一街五堡组成,上百座传(chuan)统院落井(jing)然有序(xu)分布其(qi)中,很多是晋商故(gu)宅,以精美的木雕、砖雕、石雕而闻名。村中有大庙、堡中有小庙,大庙集中,小庙分散,形(xing)成了寺庙建筑群。平遥古城是中国古代城市在明清时期的杰出范(fan)例,向(xiang)人们展示了一幅非同寻(xun)常的文化(hua)、社会、经济及宗教发展的历史画(hua)卷。历史上,从村子中走出的晋商远走营商、开枝散叶、积累财富、反哺(bu)归乡。这些来自乡村的人们,将(jiang)长期的财富与人脉积累用(yong)于(yu)村落建设,为社会发展贡献力量。
家书(shu)、宅地、义学、行医,体现出厚重的家国担当与故(gu)土深情。行通(tong)天(tian)下、荣归故(gu)里(li)、为善众乐,由乡愁而思归,这些文化(hua)遗产让(rang)作为家园的乡村与当代人发生着真(zhen)实可感的情感联系,体现出从家庭、家乡到家国的认同与归属。这正(zheng)是我们今(jin)天(tian)实现乡村全面振兴所(suo)需(xu)要的文化(hua)凝聚力。
在河南省林州(zhou)市,20世纪60年(nian)代以来,从太行山腰修建的大型“引漳入林”水利工程,修建起了全长1500公(gong)里(li)的“人工天(tian)河”——红旗渠。这是当地人民面对艰难(nan)的自然环境和生活条件,充分发挥主(zhu)观能动性和集体力量的工程。因(yin)渠而兴,红旗渠深远地影响着沿线乡村景观与人的发展。7万多名修渠人,既是当地普通(tong)的村民,又是“重新(xin)安排林县河山”的英雄。红旗渠沿线乡村遗产不仅彰显了与艰苦条件持续战(zhan)斗的群众智慧与勇气,更重要的是培(pei)育形(xing)成了“自力更生、艰苦创(chuang)业(ye)、团(tuan)结协作、无私奉献”的红旗渠精神。这些乡村里(li)的不朽(xiu)丰碑值得好好守护。
人,依然是文化(hua)遗产保护的灵魂与主(zhu)体。面向(xiang)可持续发展的乡村遗产保护,不仅能让(rang)遗产背后的人、事、意义和价值浮现出来,而且能够(gou)通(tong)过阐释传(chuan)播(bo),让(rang)价值成果有效地融入当下。乡村遗产的活态保护与传(chuan)承需(xu)以整(zheng)体视野,以人为核心(xin),去探索可持续发展的本源和演化(hua)规律,以便(bian)建立人与环境、人与人、人与自身的和谐统一。
《 人民日报 》( 2025年(nian)02月22日 08 版)