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| 图/视觉中国提供(gong) |
文/羊(yang)城(cheng)晚报记者 孙磊 黄宙辉
AI按指令要求生成图像、音频、视频，甚至“写”小说、诗歌(ge)、评(ping)论，“创(chuang)作”歌(ge)词，“谱”曲，配乐，模拟人声“演唱”歌(ge)曲……这一场AI大潮，将(jiang)给人类精神性创(chuang)作带来怎样的挑战？
在广(guang)东省文联第九次代表大会、广(guang)东省作家协会第十次代表大会召开期间，关于(yu)“AI与(yu)文艺创(chuang)作未来”的讨论仍是热议的话题之一。在这场技术与(yu)人文的碰撞(zhuang)中，广(guang)东文艺界积(ji)极(ji)拥(yong)抱大数据(ju)、人工智能等(deng)新技术，推动文艺创(chuang)作、学术研究打开新局(ju)面，以多元视角勾勒AI时代文艺创(chuang)作的新图景。
技术介入文艺创(chuang)作已深(shen)
火爆全(quan)球的DeepSeek，创(chuang)作过程中你用了(le)吗？青年作家梁宝星坦言(yan)，他最近(jin)正在测试DeepSeek、Kimi等(deng)工具辅助小说架构(gou)设计、提供(gong)创(chuang)意点。“AI生成的打斗场景比(bi)普通网文作者更流畅，但情感转折点仍需人工干预。目前使用频率(lu)不高(gao)，但可(ke)以作为辅助工具尝试。”
一级作曲家、广(guang)东省音乐家协会主(zhu)席金旭庚告诉(su)记者，其实音乐人将(jiang)AI当成一种工具已有很长一段时间了(le)。比(bi)如：早期，乐队用来配器的Bigband，其实就可(ke)算作简单的AI；后期，有好多音乐人用AI生成人声，制作作品的小样，让作品更加全(quan)面和丰富；再后来，各种AI的文字处理(li)出来后，就可(ke)以利用它来帮(bang)忙设计歌(ge)词、台本(ben)等(deng)。
在不知不觉间，技术已更深(shen)地(di)介入文艺创(chuang)作的过程，如阅文集团“妙笔”大模型能自动生成世(shi)界观设定(ding)与(yu)角色关系网，清(qing)华大学“九歌(ge)”系统甚至可(ke)创(chuang)作古典诗词。“阅文妙笔”“阅爱聊(liao)”“文心(xin)一言(yan)”“逍遥大模型”等(deng)这一类基于(yu)神经(jing)网络与(yu)深(shen)度学习的生成式(shi)人工智能（AIGC），主(zhu)要是在占有丰富的语(yu)料数据(ju)库基础上，利用算法重新组(zu)合已有文本(ben)或者生成新文本(ben)，与(yu)网络文学这种数据(ju)库写作和运(yun)营显得尤为契合。AI生成的网文在“升级打怪”“金手指”等(deng)套路化(hua)叙事中表现(xian)优异，甚至能通过大数据(ju)分析(xi)用户偏好定(ding)制故事线。
羊(yang)城(cheng)晚报记者尝试让DeepSeek化(hua)身文化(hua)记者，采(cai)访相关专家学者。当记者输入采(cai)访对象的相关信(xin)息以及问题的具体要求后，短短几秒钟(zhong)内，一篇完整的采(cai)访大纲就出现(xian)在屏幕前，让人叹为观止。“文字性的工作，被取代真的只(zhi)是时间问题吗？”
AI意象组(zu)合精妙 但“少了(le)心(xin)跳声”
挑战或机遇？取代或共存？AI与(yu)创(chuang)作的关系，恰如“工具理(li)性”与(yu)“创(chuang)作主(zhu)体性”的博弈，也是当下文艺界的缩影(ying)。
广(guang)州市(shi)作家协会主(zhu)席庞贝认为，AI对套路化(hua)写作威胁较大，但有个性的原创(chuang)不用太过担忧，“AI能模仿莫言(yan)的魔(mo)幻，却(que)写不出《红高(gao)粱》里用血酿酒的痛感”。诗人黄礼孩亦感慨，AI诗歌(ge)的意象组(zu)合堪称精妙，但细读时总(zong)觉得少了(le)心(xin)跳声。
“AI能帮(bang)助制作音乐作品，但并不是说它可(ke)以替代人的创(chuang)作。它可(ke)以替代的，是音乐创(chuang)作中最基本(ben)、最简单的部分，或者重复性较多的部分内容。”金旭庚说。
深(shen)圳(chou)歌(ge)剧(ju)舞剧(ju)院(yuan)首席舞者、舞剧(ju)《咏春》主(zhu)演常宏基强调，文艺创(chuang)作是人类构(gou)建(jian)意义的重要方式(shi)。AI生成的“艺术品”如同实验室培育的钻石——具备所有物理(li)属性，却(que)永(yong)远缺少地(di)底岩浆淬炼赋予的叙事价值。“当我们(men)凝视敦煌壁画，震(zhen)撼我们(men)的不仅(jin)是线条色彩，更是千年间无(wu)数无(wu)名画工在幽暗洞窟中传递的生命痕迹。”
这些(xie)言(yan)论直指AI创(chuang)作的核心(xin)争议——缺乏真实生命体验的机器，能否传递人性深(shen)处的共鸣？
技术派则对此持乐观态度。华东师范大学“灵咔灵咔”创(chuang)意写作智能体通过情感曲线分析(xi)技术，不仅(jin)能够精确把握小说的时间线，还可(ke)以细腻地(di)描绘(hui)人物间的情感变化(hua)；《天命使徒》的人机协作模式(shi)中，AI甚至贡献了(le)关键(jian)情节转折。从2017年就在写作中探索人机协作的科(ke)幻作家陈(chen)楸帆表示，DeepSeek的中文能力令人惊艳，甚至在创(chuang)作诗歌(ge)等(deng)短篇幅作品方面，已经(jing)能超过90%的人类创(chuang)作者。
但黄礼孩依旧坚信(xin)写作灵感的核心(xin)是人对世(shi)界的感知，如触觉、嗅觉等(deng)生命体验。AI没有肉体，无(wu)法真正“触摸”世(shi)界。“像现(xian)在吹(chui)过来的这一阵风，AI可(ke)以感受到吗？即(ji)便未来人机结合，诗歌(ge)的独特性仍在于(yu)个体心(xin)灵的不可(ke)复制性。”
作家魏微也认同这一点。在她看来，AI的发展确实对写作者来说确实构(gou)成了(le)相当大的困扰，但她觉得文学还是不可(ke)被替代，写作中的苦与(yu)乐，焦虑与(yu)表达，对汉字的斟酌(zhuo)把握，都(dou)是AI写作无(wu)法体会的。“写作不能只(zhi)看结果(guo)，‘文章(zhang)千古事，得失寸心(xin)知’，AI把这个过程抹去了(le)，对于(yu)写作者来说，少了(le)很多乐趣。”
魏微强调，文学的本(ben)质是“人学”，是人类情感和思想的独特表达，AI可(ke)以模仿人类的语(yu)言(yan)和思维(wei)，但它无(wu)法真正理(li)解(jie)人类的情感深(shen)度和复杂性。文学创(chuang)作不仅(jin)仅(jin)是语(yu)言(yan)的组(zu)合，更是心(xin)灵的对话。在这个时代，可(ke)能我们(men)作家更应该坚守文学的初心(xin)，用文字去探索人性的深(shen)处，去记录时代的变迁，去传递真实的情感。文学的力量在于(yu)它能够触动人心(xin)、引发共鸣，这是AI无(wu)法替代的。
在算法浪潮中重建(jian)文艺坐标
回望(wang)历史，书写工具的每一次变革都(dou)引发了(le)一场关于(yu)艺术和创(chuang)作的争论，但每一次技术革命终究带来的不是创(chuang)作者的消(xiao)亡，而是不同创(chuang)作方式(shi)的涌现(xian)。无(wu)论以上两个问题的答案是什么，未来，人机共生似乎已是大势(shi)所趋。与(yu)其思考AI是否会取代人类的创(chuang)作，不如换个思路，想想我们(men)该如何在算法浪潮中重建(jian)文艺坐标？
越来越多的作家、文艺工作者都(dou)意识到，AI时代的文艺创(chuang)作，注定(ding)会带来更大的挑战。若想不被轻易替换或淘汰，需要更具个性、情感和原创(chuang)的表达。
“站在人机协作的临界点，我们(men)既要警惕‘自我工具化(hua)’的异化(hua)风险(xian)，也要摒(bing)弃卢德(de)主(zhu)义式(shi)的技术恐惧(ju)。”陈(chen)楸帆指出，当AI能批(pi)量生产及格线以上的小说时，真正的创(chuang)作恰恰要从“及格”走向“破格”。也许是时候让文学回归到最本(ben)真、质朴的原点：探索心(xin)灵、自由表达，开拓前人未曾体验过的美、情感与(yu)思想。
作家陈(chen)崇正预计，未来两三年内，先智能再人工的写作方式(shi)将(jiang)会非常普遍。“技术潮流不可(ke)逆转，文学创(chuang)作也必定(ding)迎来全(quan)新的生产模式(shi)，未来文字与(yu)音视频共生会变得更为普遍。”陈(chen)崇正认为，在文体方面，散文诗歌(ge)、杂文短评(ping)、网络文学首先会被AI突破，而长文本(ben)的严肃小说创(chuang)作应该会是最后被“淹没”的领域(yu)。
“写作的新时代已经(jing)到来。”作为一名有计算机背景的文学教授，华东师范大学传播(bo)学院(yuan)院(yuan)长王峰(feng)大胆预测，10年后，人工智能就可(ke)能拿到诺(nuo)贝尔文学奖，“目前，我们(men)的工作目标是让更多人享(xiang)受到创(chuang)作的乐趣和成就感，当然，作品的质量和文学性还是取决于(yu)一开始的创(chuang)意够不够好。”
如果(guo)“人机协作”成为常态，文艺作品的版权归属又该何去何从？AI和人类参与(yu)的比(bi)例如何界定(ding)？作品的原创(chuang)性如何保证？
毫无(wu)疑问，“人机协作”还有很长的路要走。这场始于(yu)技术的变革，终将(jiang)回归文学最古老的命题：如何让文字成为人类存在的证词？
