《辞(ci)典》体例统一，收录范围广泛。卷首“前言”部分，作者对岭南的概念以及岭南文化所特(te)有的原生文化、边缘文化、商贸文化、遗民文化、贬谪文化、华侨文化、江海(hai)文化等七大特(te)质加以概括、总结，作为(wei)整(zheng)部《辞(ci)典》的提纲。接下来在“凡例”部分，就《辞(ci)典》的性质、词条数量、岭南的地理范围、词条的收录范围、原则(ze)、编排体例、语言形式(shi)、撰写要求、图片运用等加以具体说(shuo)明，为(wei)整(zheng)部《辞(ci)典》的撰写统一体例，使《辞(ci)典》的编撰规范严谨、整(zheng)齐(qi)有序。在每卷开头，设立“概括”部分，对该(gai)卷内容(rong)作整(zheng)体介绍，然(ran)后再列出具体条目，将(jiang)整(zheng)体与个案(an)有机结合。

《辞(ci)典》在每卷词条撰写中兼(jian)顾知识体系的完整(zheng)和岭南文化特(te)色，重点突出岭南文化的典型性和代表性。各卷之间的内容(rong)避免重复。

《辞(ci)典》注(zhu)重多侧面、全方位展示体现岭南文化，挖掘岭南文化的特(te)质与内涵(han)。例如，历史卷开头设置“岭南历史”一节，民族民系卷设置“岭南民族”“岭南民系”部分，学术·教育卷设置“岭南学术”“岭南教育”的内容(rong)，文学卷设立“岭南文学”一节，艺术卷设立“岭南书画”一节，等等，就岭南地区特(te)有的历史、民族、民俗、宗教、文学、艺术等加以介绍、概括、总结。又如，华侨·侨乡卷的设置体现岭南作为(wei)全国性的华侨集中地区的特(te)点，华侨·侨乡卷展示祖籍岭南的华侨海(hai)外(wai)历史和岭南侨乡文化。该(gai)卷将(jiang)“侨乡”与“华侨”合为(wei)一卷，充分揭示岭南作为(wei)重要侨乡的文化底蕴。又如，岭南属于沿海(hai)地区，自古以来海(hai)洋文化发达(da)，《辞(ci)典》特(te)设海(hai)洋文化卷，反映海(hai)洋文化、海(hai)上丝绸之路以及“一带一路”、粤港澳大湾(wan)区建设的最(zui)新成就；收录海(hai)洋文化的物质文化遗存“海(hai)洋考古”的最(zui)新考古发现和研究成果；设立了作为(wei)海(hai)洋文化历史记忆载体的“海(hai)洋文献”专题词条，展示出在岭南文化整(zheng)体中独特(te)的海(hai)洋文化因素，体现出鲜明的岭南地域特(te)色。

该(gai)《辞(ci)典》体现很好的学术价值，注(zhu)重将(jiang)知识性、普及性与学术性相结合，其学术性体现在以下几个方面：第一，编撰队伍的构成体现《辞(ci)典》编撰的高水平、高质量。《辞(ci)典》总主编黄天骥先生是德高望重的著名学者、中山大学教授，执行(xing)主编叶金宝教授和左鹏军教授是长期从(cong)事岭南文化研究的知名学者，各卷主编和参编人员都是这一领域的学科带头人和学术骨干，在岭南文化相关研究领域取得重要的研究成果。第二，在文献引用和数据统计、研究方法等方面，体现很好的学术性。以地理卷为(wei)例，其素材均来源于权威书籍和文献资料(liao)，而且经过反复比较之后，选用最(zui)可靠的信息。统计数据来源于政府统计年(nian)鉴或官方发布的信息，保证数据的时效性和权威性。与此同时，《辞(ci)典》注(zhu)重引用学术界最(zui)新的研究成果，以历史卷为(wei)例，该(gai)卷在编写过程中广泛吸收《辞(ci)海(hai)》《广东(dong)百科全书》《广州百科全书》《广东(dong)通史》《海(hai)南通史》《中共广东(dong)地方史》《广东(dong)历代方志集成》等工具书、地方通史、方志类著述以及相关专题研究的最(zui)新成果，为(wei)进一步(bu)开展岭南历史的研究提供重要的文献资料(liao)。又如，宗教卷之道(dao)教类词条注(zhu)重吸收《广东(dong)地方道(dao)教研究：道(dao)观、道(dao)士及科仪》等最(zui)新研究成果，并采用罗(luo)浮山黄龙观金山派道(dao)士的墓碑、清代广东(dong)全真道(dao)士画像及像赞等田野调查(cha)史料(liao)，展示岭南道(dao)教文化的特(te)色。第三，《辞(ci)典》注(zhu)重个案(an)研究与整(zheng)体研究相结合，以文学卷为(wei)例，该(gai)卷立足中国文学史和岭南文学史的宏观视(shi)角(jiao)，从(cong)基本文献出发，选择最(zui)具代表性、最(zui)有影响力的文学现象设立条目，揭示岭南文学的整(zheng)体面貌。总的看来，各卷在文献资料(liao)的发掘、使用、条目的选择等体现较高的学术性，作为(wei)集大成式(shi)的岭南文化辞(ci)典，融知识性和学术性于一体。

《岭南文化辞(ci)典》的编撰与出版(ban)是岭南文化研究基础性工程建设的重要组(zu)成部分，也是广东(dong)省文化强省建设的重要成果，相信其出版(ban)必将(jiang)有力推动岭南文化研究进一步(bu)走向深入(ru)。

内容(rong)广博，图文精美

徐颂军[华南师范大学地理科学学院教授，广东(dong)省人民政府参事]

2024年(nian)6月，《岭南文化辞(ci)典》由广东(dong)人民出版(ban)社和岭南古籍出版(ban)社正(zheng)式(shi)出版(ban)。该(gai)辞(ci)典是首部全面、系统地反映岭南地区（含广东(dong)省、香港特(te)别行(xing)政区、澳门特(te)别行(xing)政区、海(hai)南省和广西壮族自治区部分地区）区域文化的大型工具书，该(gai)辞(ci)典内容(rong)广博、图文精美，堪(kan)称一部全面展现岭南文化的传世精品。

岭南地区枕山襟海(hai)、地域辽阔，世世代代生活于此的岭南人民创造了灿烂辉煌的地域文化。作为(wei)中华优秀传统文化的重要组(zu)成部分，岭南文化在五千多年(nian)的文化交流、融合与演变过程中形成了鲜明、独特(te)的地域特(te)色。《岭南文化辞(ci)典》全面展示了岭南地区的文化特(te)色，为(wei)岭南文化的保护(hu)与传承(cheng)提供了重要的学术资源。全书共分地理、历史、民族民系、宗教、民俗、学术·教育、语言文字、文学、艺术、新闻出版(ban)、科技、建筑、饮食、中医药、武术、对外(wai)贸易、华侨·侨乡、海(hai)洋文化、人物等十九(jiu)卷。其中，地理卷分概况、沿革、地貌、气候(hou)、水文、海(hai)域、关隘古道(dao)、物产(chan)、名城·名镇·名村·街区、自然(ran)保护(hu)区·风景名胜(sheng)区·地质公园·湿地公园·森林公园、文献等部分，不仅细致阐述了岭南的地域范围、行(xing)政区划(hua)变迁、自然(ran)地理特(te)征，还(hai)详细介绍了岭南的关隘古道(dao)、物产(chan)、历史聚落等人文地理特(te)征，内容(rong)广博、深入(ru)浅出、准确(que)精到(dao)。

生态(tai)兴则(ze)文明兴，生态(tai)文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。《岭南文化辞(ci)典》地理卷专设自然(ran)保护(hu)区·风景名胜(sheng)区·地质公园·湿地公园·森林公园部分，将(jiang)岭南地区的重要保护(hu)区逐条介绍其位置、范围、分区、文化设施(shi)、生态(tai)功能等，充分体现了“绿水青山就是金山银山”这一人与自然(ran)和谐共生的发展理念。近(jin)年(nian)来，广东(dong)省深入(ru)实施(shi)绿美广东(dong)生态(tai)建设“六大行(xing)动”，打(da)造人与自然(ran)和谐共生的绿美广东(dong)样板，这些(xie)重要保护(hu)区为(wei)广东(dong)在开启全面建设社会主义现代化国家新征程中走在全国前列、创造新的辉煌提供了良好的生态(tai)支撑。

《岭南文化辞(ci)典》通过详略得当的谋篇布局，既保证了各卷相关词条内容(rong)的理论深度，又简明扼要地突出了岭南文化的独特(te)特(te)色，可当之无愧地成为(wei)一部全面展示岭南文化的传世精品，可为(wei)岭南文化的研究、传播、弘(hong)扬(yang)和发展作出重要贡献。

对岭南文化研究力量的集中展示

周大鸣[中山大学社会学与人类学学院教授，教育部长江学者特(te)聘教授]

岭南文化研究的热(re)潮大概在1990年(nian)代开始兴起，主要原因是改革开放以后广东(dong)经济发展很快，GDP在1989年(nian)开始全国第一，而当时有人说(shuo)，广东(dong)经济好，但(dan)缺文化，甚至一些(xie)媒体称广东(dong)为(wei)“文化沙(sha)漠”，相关方面因此开展了系列的岭南文化研究。笔者曾经做过几个项目，与岭南文化有关，一是“珠三角(jiao)经济发展与文化教育”，主要是探讨经济发展对文化教育的促进作用，驳斥“文化沙(sha)漠”论；还(hai)做过一个“岭南文化与岭南族群”的课题，主要是探讨岭南的几大族群及其关系，探讨了潮汕文化、客家文化、广府文化和外(wai)来族群文化。当时主要是看到(dao)城市化的发展，不同的族群开始在城市共存，族群的互动促成文化互动，一种新的相互融合的族群文化正(zheng)在形成。今天研究岭南文化的意义不一样，一是岭南文化既是一种地方文化，也是中华文化的一部分；二是从(cong)岭南文化可以更清楚地看到(dao)中华民族共同体的形成过程，理解民族、族群之间的互动和“三交”。

在中华民族的五千年(nian)历史长河(he)中，岭南文化以其独特(te)的地域特(te)色和深厚的历史底蕴，成为(wei)中华文化宝库中的瑰(gui)宝。《岭南文化辞(ci)典》的出版(ban)，正(zheng)是对这一文化瑰(gui)宝的一次全面梳理和系统总结。作为(wei)广东(dong)省文化强省建设的重大项目，该(gai)书不仅是一部力图全面、系统地反映自远古至今岭南文化的综合性大型工具书，更是对岭南文化研究力量的一次集中展示。

《岭南文化辞(ci)典》的编纂，是对岭南文化知识的一次大规模梳理。全书共分为(wei)19卷，涵(han)盖了多个领域，全面展现了岭南文化的总体面貌与区域特(te)征。这种全面性的梳理，不仅为(wei)学术研究提供了宝贵的资料(liao)，也为(wei)普及岭南文化知识、增强文化自信提供了有力支撑。编纂过程中，邀请了包括中国社会科学院、北京大学、清华大学、复旦大学、中山大学、华南师范大学等高校及研究机构的32位专家组(zu)成学术委员会，还(hai)邀请省内21个地级(ji)以上市和23所高校、推广岭南文化研究领域专家组(zu)成编纂委员会。这些(xie)专家学者的参与，确(que)保了辞(ci)典的学术性和权威性，也体现了岭南文化研究力量的集中展示。

《岭南文化辞(ci)典》的出版(ban)，是对岭南文化资料(liao)的一次大规模积累。辞(ci)典收录了10000多条词条，总字数达(da)500万，参与辞(ci)典条目撰写人员约300名。这一庞大的文化资料(liao)库，不仅为(wei)岭南文化的传承(cheng)与发展奠定了坚实的学术基础，也为(wei)后来的研究者提供了丰富的研究素材。辞(ci)典的出版(ban)，是对岭南文化知识的一次系统化整(zheng)理，对于赓续岭南文脉、宣传和研究岭南文化、促进海(hai)内外(wai)文化交流具有重要意义。辞(ci)典的编纂原则(ze)、细则(ze)、体例的确(que)定，以及各分卷条目及样条的多次审定，都严格遵循了学术研究的规范。辞(ci)典的编纂过程中，对词条编写的学术性和信息准确(que)性提出了严格的要求，确(que)保了辞(ci)典内容(rong)的权威性和可靠性。这种对学术基础的坚实构建，使得《岭南文化辞(ci)典》成为(wei)了岭南文化研究的重要参考工具。岭南文化以其开拓性、开放性、包容(rong)性、创新性、变通性、务(wu)实性、适应性等特(te)征而著称。《岭南文化辞(ci)典》的编纂，深刻体现了这些(xie)文化性格。辞(ci)典不仅收录了岭南地区的传统文化，也关注(zhu)了岭南文化在现代社会的发展和变化。通过对岭南文化历史与现实的全面反映，辞(ci)典展现了岭南文化在新时代的活力和魅力。

《岭南文化辞(ci)典》的出版(ban)，是岭南文化研究领域的一件(jian)盛事。它(ta)不仅是一部全面反映岭南文化的辞(ci)典，更是岭南文化资料(liao)积累和学术研究的重要成果。通过对岭南文化的全面梳理和系统总结，辞(ci)典为(wei)岭南文化的传承(cheng)与发展提供了坚实的学术支撑，也为(wei)海(hai)内外(wai)文化交流搭建了桥梁。《岭南文化辞(ci)典》的出版(ban)，是对岭南文化研究力量的一次集中展示，也是对岭南文化传统的传承(cheng)和弘(hong)扬(yang)。在新时代的背景下，岭南文化正(zheng)以其独特(te)的地域特(te)色和深厚的历史底蕴，为(wei)中华文化的传承(cheng)与发展贡献着不可或缺的力量。该(gai)书的出版(ban)，不仅是对岭南文化研究的一次重要贡献，也是对岭南文化传承(cheng)与发展的一次有力推动，对于促进岭南文化在新时代的传播与发展，具有重要的现实意义和历史价值。

增强文化认(ren)同感(gan)和归属感(gan)

戴伟华[广州大学人文学院教授]

《岭南文化辞(ci)典》的问(wen)世，为(wei)岭南文化的传承(cheng)与发展注(zhu)入(ru)了新的活力。这一文化工程全面系统地总结了岭南文化的研究成果，展现了岭南文化的风采与特(te)色。辞(ci)典的出版(ban)，不仅是对过去研究成果的致敬，也是对未(wei)来研究的启迪(di)，为(wei)后世研究者提供了宝贵的参考，具标(biao)志性和显示度。全书覆盖地理、历史、民族、教育、宗教、民俗、中医药等多个领域，全面展现了岭南文化的各个方面。这种全面收录使之成为(wei)研究岭南文化的必备工具书，既满足了专业(ye)研究者的需求，也满足了普通读者的求知欲。此外(wai)，它(ta)为(wei)研究岭南文化提供了丰富的资料(liao)和系统的研究框架，方便研究者查(cha)找和了解岭南文化的各个方面，为(wei)深入(ru)研究岭南文化提供了便利(li)。

辞(ci)典吸纳新的研究成果，展现了与时俱进的学术精神。资料(liao)的搜(sou)集与整(zheng)合体现了编纂团队的努(nu)力，为(wei)岭南文化研究打(da)下坚实基础。例如学者罗(luo)倬汉，在广东(dong)文史界以“博学”知名，他的《史记十二诸侯(hou)年(nian)表考证》一书，深得钱穆赏(shang)识，并为(wei)其写序；李学勤先生认(ren)为(wei)其学术成果具有很高的可信度，但(dan)因资料(liao)不足而鲜为(wei)人提及。我因参与经学研究项目，被邀请撰写关于罗(luo)倬汉的传记。在搜(sou)集资料(liao)过程中，所见资料(liao)确(que)实有限，他曾经任职(zhi)的华南师范大学也未(wei)存有他的档(dang)案(an)，甚至他的亲友都不知道(dao)其出生日期。在家人提供的一个杂乱的旧包裹(guo)里，我意外(wai)地找到(dao)了罗(luo)倬汉亲自填写的工会会员证，上面记录了他的出生日期。学术和教育编纂的负(fu)责人在阅(yue)读了我所著的《罗(luo)倬汉事迹编年(nian)》后，找到(dao)我撰写罗(luo)倬汉的词条，这反映了负(fu)责人追求全面收录、避免遗漏(lou)的勤奋(fen)和细致。我深知完成一个词条的不易，更何况是众多词条的编纂工作。

从(cong)文学角(jiao)度来看，《岭南文化辞(ci)典》为(wei)岭南文学的研究提供了丰富的资料(liao)和新的视(shi)角(jiao)。岭南地区文学历史悠久，文化底蕴深厚，从(cong)古代的诗歌、散文到(dao)近(jin)现代的小说(shuo)、戏剧，都呈现出独特(te)的地域特(te)色和文化内涵(han)。通过对岭南文学作品的整(zheng)理和研究，辞(ci)典帮助(zhu)读者更好地理解和欣赏(shang)岭南文学的独特(te)魅力，激发起对岭南文学的热(re)爱和传承(cheng)的热(re)情(qing)。

辞(ci)典全面系统地反映了岭南文化的各个方面，从(cong)地理环境(jing)到(dao)历史变迁，从(cong)民族风情(qing)到(dao)宗教信仰，从(cong)民俗文化到(dao)艺术成就，都作了详细介绍。同时，特(te)别关注(zhu)岭南文化的特(te)色和亮点，如方言、饮食、建筑、艺术等，使辞(ci)典内容(rong)更加贴(tie)近(jin)生活、贴(tie)近(jin)社会。辞(ci)典的出版(ban)有助(zhu)于提升岭南文化的知名度和影响力，使更多人了解岭南，了解岭南文化，增强文化认(ren)同感(gan)和归属感(gan)。

研究已进入(ru)更加务(wu)实的境(jing)界

徐南铁 [广东(dong)省人民政府文史研究馆馆员，《粤海(hai)风》原主编]

地域文化研究一直是显学。上个世纪末，中国刚从(cong)闭关锁国状态(tai)中走出来，开始以一种崭新的面貌出现在东(dong)方，华夏大地因而涌现了一大批热(re)切期望中国走向世界的文化人。他们(men)以剖析(xi)现状并寻找强国之路为(wei)己任，热(re)衷于从(cong)文化入(ru)手，似乎(hu)不谈文化不足以显示深度。一时间，社会似有言必谈“文化”的趋势。在此趋势下，也曾兴起一阵地方文化热(re)，几乎(hu)每个地区都有人在大谈本地文化，并为(wei)之归纳出若干个“特(te)点”，从(cong)而为(wei)本地文化命名，更有一些(xie)写手应运而生，似乎(hu)无所不通地对全国各地的文化状写和点评、臧否，一时间形成了一股(gu)地方文化图书热(re)。但(dan)是这些(xie)书大多缺乏(fa)对文化的深入(ru)了解和考察，只(zhi)能人云亦云，因而缺乏(fa)文化研究的深度和广度。

随(sui)着“文化热(re)”的降温(wen)，这些(xie)不无应景意味的图书渐(jian)渐(jian)退出了大众视(shi)野。但(dan)真正(zheng)对地域文化研究有兴趣、有体验的人依然(ran)没(mei)有放弃。他们(men)锲(qie)而不舍，继续在这片土地上深耕，这时候(hou)的成果方才更显出成熟的分量。这就是《岭南文化辞(ci)典》这种大部头图书出现的文化背景，正(zheng)符(fu)合岭南不尚空谈的文化品格。

岭南文化作为(wei)中华民族文化体系中独具魅力的一支，有着丰富的内涵(han)与独特(te)的表现形式(shi)。而对一种文化的研究，需要具体资料(liao)，需要典籍和工具书，需要大师，需要氛(fen)围，甚至需要争议(yi)和流派。《岭南文化辞(ci)典》作为(wei)对岭南文化的全景式(shi)梳理和系统化总结，全面展示了岭南文化的历史演进与现代价值，为(wei)我们(men)拓展了一扇全面、深入(ru)了解岭南文化的窗口(kou)。它(ta)既对岭南文化的研究者有重要意义，也对希望了解岭南这片土地的普通读者有很高价值，让他们(men)能够在轻松阅(yue)读中理解岭南。因而这部辞(ci)典不但(dan)具有学术意义，也是一本知识性读物，是岭南文化的一部浓缩性百科全书。

也许有人会理所当然(ran)地认(ren)为(wei)，编这种大型辞(ci)书的浩大工程，必然(ran)出自传统岭南文化圈的当地人之手。因为(wei)文化与生俱来的影响，以及这些(xie)人对自己乡土的深层热(re)爱。其实不然(ran)。《岭南文化辞(ci)典》的倡导者、组(zu)织者、主要的编者，甚至许多具体条目的撰写者，大多不是岭南人，其中许多是改革开放时代南来的“新客家”。他们(men)因岭南文化在时代大潮中的强大吸附力而投身岭南，定居广州。他们(men)对岭南文化本身有客观理解和由衷热(re)爱，以自己的迁徙脚步(bu)证明岭南文化的影响和凝聚。因为(wei)从(cong)北方南来，这些(xie)人具有一种地域文化的参照，对岭南文化有一种切身的对比式(shi)感(gan)受。外(wai)来学人的积极(ji)参与并成为(wei)主力，这已经是当下岭南文化研究的一个显著特(te)色。

《岭南文化辞(ci)典》与研究岭南文化的论著不同。但(dan)是它(ta)的实用性，不但(dan)直接丰富了岭南文化研究的库藏，而且作为(wei)砖石，将(jiang)托举(ju)起更多的研究成果，使之层出不穷。它(ta)表明，岭南文化的研究已经进入(ru)更加务(wu)实的境(jing)界，将(jiang)促进岭南文化研究开启一个更新的阶段。