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本报特约评论员
一个民族越清(qing)楚“我们是(shi)谁，我们从何来(lai)”，就越能(neng)有力把握历史规律，越能(neng)使(shi)自己行进在历史的正确方向上。从“现(xian)代化的迟到国”到“世(shi)界现(xian)代化的增长极”，从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到“创造了人类文明新形态”，文化自信(xin)为(wei)实现(xian)民族复兴提供了凝聚共识的磅礴力量，为(wei)创造人类文明新形态注入(ru)深厚的文化底(di)蕴和精神(shen)滋养(yang)。考古新发现(xian)中(zhong)所承(cheng)载(zai)的不仅是(shi)中(zhong)华文明的基(ji)因和血脉，也是(shi)在探寻(xun)“何以中(zhong)国”中(zhong)照鉴(jian)“未来(lai)何处”的一盏盏烛光。
2月19日，备受瞩目的“2024年中(zhong)国考古新发现(xian)”在京发布(bu)，吉林和龙市大洞旧(jiu)石(shi)器时代遗址(zhi)、陕西宝鸡市周原遗址(zhi)、安(an)徽淮南市武王墩战国晚期(qi)一号墓(mu)等六个项目入(ru)选(xuan)。以考古成果来(lai)建构百万年的人类起源史和上万年的人类史前文明史，以考古研究来(lai)参考、印证、丰富、完善有文字记载(zai)以后的文明史，从一年一度(du)的考古新发现(xian)中(zhong)，我们不断领略“何以中(zhong)国”的文明密码，不断增强民族凝聚力、文化自豪感。
中(zhong)华大地锦绣河山，滋养(yang)了世(shi)界上唯一绵延不断并以国家形态发展至今的伟大文明。一代代中(zhong)国考古学家行走于田(tian)野，筚路蓝(lan)缕，青灯黄卷，用手铲释(shi)读历史，带来(lai)了丰硕的考古成果。从1921年的仰韶村遗址(zhi)首次被发现(xian)开始，中(zhong)国人以考古学的方法正式而郑重地面对自己的远(yuan)祖，考古人在地层里窥探历史，在陶片中(zhong)拼对时间，每一个发现(xian)都是(shi)对自己民族与国家的进一步了解(jie)，每一次探寻(xun)或多或少都与我们血脉相连，每一段(duan)故事都直接(jie)或间接(jie)影响着今天(tian)的生活。考古发现(xian)展示了中(zhong)华文明起源和发展的历史脉络、灿烂(lan)成就和对世(shi)界文明的重大贡献。
目前，中(zhong)华文明探源工程已实施20余年，对中(zhong)华文明的起源、形成、发展的历史脉络，对中(zhong)华文明多元一体格局的形成和发展过程，形成了较为(wei)清(qing)晰的认识，并提出(chu)文明定义和认定进入(ru)文明社会的中(zhong)国方案，为(wei)世(shi)界文明起源研究作出(chu)了原创性贡献。每一项考古新发现(xian)，都在不断填(tian)补历史链条上的缺(que)环(huan)，拓展形成新的历史认知。
比如，此次入(ru)选(xuan)的浙(zhe)江仙居县下汤新石(shi)器时代遗址(zhi)贯穿新石(shi)器时代的始终，是(shi)中(zhong)国万年文化史的重要实证，为(wei)研究区域文化演变和万年稻作农业史提供了连续(xu)性新材料；甘肃临洮县寺洼遗址(zhi)马家窑文化聚落展现(xian)了5000年前黄土高原西部早期(qi)社会的发展水平和文明化程度(du)，填(tian)补了中(zhong)华文明探源研究中(zhong)黄河上游核心腹地关键时期(qi)的空白，极大丰富了中(zhong)华文明起源和早期(qi)发展的内(nei)容(rong)及模式；陕西宝鸡市周原遗址(zhi)发现(xian)王家嘴(zui)先周文化大型夯土建筑群(qun)，以及西周时期(qi)宫城、小城、大城三重城墙，提供了中(zhong)国城市发展史不可或缺(que)的研究资料……打(da)开封存的“时间胶囊(nang)”，提升历史画面的“分辨(bian)率(lu)”，中(zhong)华文明突出(chu)的连续(xu)性、创新性、统一性、包容(rong)性、和平性更加璀璨(can)夺目。
正是(shi)通过对珍贵历史文物的考古发掘与阐释(shi)，我们得以更好了解(jie)先人的生活方式、思考方式、审(shen)美取向等，不断深化对中(zhong)华文化的理解(jie)与认识，为(wei)推动文化传承(cheng)发展点亮前进之路。近年来(lai)，良渚申遗、殷墟(xu)“出(chu)圈(quan)”、三星堆上新等话题频上热搜，“考古盲盒”等文创产品供不应求，众多国家考古遗址(zhi)公园和遗址(zhi)博物馆成为(wei)网红打(da)卡地……曾经的冷门学科逐渐“热”了起来(lai)。无声(sheng)的历史文化遗存，正以生动鲜活的方式与公众跨时空对话。让历史的轴线再延伸，让历史的信(xin)度(du)再增强，让历史的场景活起来(lai)，不断推动着中(zhong)华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，持续(xu)增强人们的文化认同。我们在感佩诸(zhu)多考古新发现(xian)的同时，文化自豪感与自信(xin)心也在凝聚升腾。
求木之长者，必固其根本。文化自信(xin)，是(shi)更基(ji)础、更广泛、更深厚的自信(xin)。历史告诉我们，中(zhong)华民族有着顽强的生命力和旺盛的创造力，是(shi)一个能(neng)够不断创造新的历史、新的文明的伟大民族。从“现(xian)代化的迟到国”到“世(shi)界现(xian)代化的增长极”，从“国家蒙辱、人民蒙难、文明蒙尘”到“创造了人类文明新形态”，文化自信(xin)为(wei)实现(xian)民族复兴提供了凝聚共识的磅礴力量，为(wei)创造人类文明新形态注入(ru)深厚的文化底(di)蕴和精神(shen)滋养(yang)。考古新发现(xian)中(zhong)所承(cheng)载(zai)的不仅是(shi)中(zhong)华文明的基(ji)因和血脉，也是(shi)在探寻(xun)“何以中(zhong)国”中(zhong)照鉴(jian)“未来(lai)何处”的一盏盏烛光。
一个民族越清(qing)楚“我们是(shi)谁，我们从何来(lai)”，就越能(neng)有力把握历史规律，越能(neng)使(shi)自己行进在历史的正确方向上。新时代新征程，我们要以坚定的文化自信(xin)为(wei)基(ji)础，使(shi)文化自信(xin)的涵养(yang)与推进中(zhong)国式现(xian)代化的实践相互促进，推动中(zhong)华文明重焕荣光。
来(lai)源：北京青年报