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甲骨(gu)学中有一项兼(jian)具研究性和趣味性的工作,叫(jiao)甲骨(gu)缀合,就是把属于同一片甲骨(gu)的碎片拼缀起来,恢(hui)复它本来的面貌。
刚接触甲骨(gu)学时,前辈学者如绣花般精细的甲骨(gu)缀合研究很(hen)吸引我。我非(fei)常好奇,他们是怎么发现两片甲骨(gu)可以缀合的呢?
目(mu)前已(yi)知的商(shang)周(zhou)时期刻辞甲骨(gu)有16万片,缀合看似大海捞(lao)针,其实有规律(lu)可循。比如,要熟悉甲骨(gu)文的字形和内容,看到残缺的半个字或者半句话,能够联想(xiang)到另外一半内容是什么。要熟悉甲骨(gu)文的载体,也就是龟甲和兽骨(gu)的形态(tai),看到一块残片,能够判断它的材质和部位。要熟悉甲骨(gu)的著录(lu),掌握(wo)各种(zhong)著录(lu)书的特点,了(le)解甲骨(gu)的流传情况,等等。除此之外,还(hai)需要搜集(ji)前人的缀合成果,这样可以避免(mian)重复工作。总之,对甲骨(gu)的相(xiang)关(guan)知识掌握(wo)得越充分(fen),缀合时就能越得心应手。
有一次,我读到《殷墟文字丙编》第137号(hao)的一片龟腹甲,发现它左下方缀上了(le)一片残甲,这个缀合从龟腹甲形态(tai)方面看不出什么问(wen)题,但是这片残甲上的文字,在同版的其他地方找不到对应的内容,让人觉得奇怪。因为甲骨(gu)卜(bo)辞有种(zhong)规律(lu)叫(jiao)做“正反(fan)对贞”,正面的卜(bo)问(wen)通常被刻写(xie)在龟腹甲右侧,反(fan)面的卜(bo)问(wen)则被刻写(xie)在左侧,一般成对出现。《殷墟文字丙编》第137号(hao)左下方缀上的那一片残甲是反(fan)面卜(bo)问(wen),但在右侧却没(mei)有对应的正面卜(bo)问(wen),这与“正反(fan)对贞”的规律(lu)不符,所以我很(hen)怀疑它的正确性。带着这个疑问(wen),不久我就找到了(le)真正能够和那片残甲相(xiang)缀合的甲骨(gu),并且(qie)得到了(le)甲骨(gu)收藏单位的确认。这是我第一次缀合甲骨(gu)的经历。既能活(huo)用所学的知识,还(hai)能帮助甲骨(gu)“破镜重圆”,获得新的认识,这种(zhong)“学用结合”的研究模式很(hen)能激发人的兴趣。
有时遇到模棱(leng)两可的缀合,让人犯难。缀合是否成立,大部分(fen)情况下通过拓本或照(zhao)片就能判断,不过最(zui)有效的办法还(hai)是用甲骨(gu)实物来验证。但甲骨(gu)一般都收藏在博物馆等机(ji)构,外面的研究者能够接触的机(ji)会很(hen)少,所作的缀合大多只是让甲骨(gu)在纸上“团聚”。我缀合的甲骨(gu)多数都藏在中国台湾的中研院史语所,前段时间(jian)在我所在的复旦大学出土文献与古文字研究中心的支持下,有机(ji)会赴史语所访学,接触到了(le)甲骨(gu)实物,验证了(le)自己的缀合,收获了(le)一些新认识。比如,有的缀合并不能通过实物验证得到确定的答案,因为甲骨(gu)的边缘可能会发生磨损或残缺,状(zhuang)况可能比书中的样子更不理想(xiang),即使两片甲骨(gu)摆在面前,也很(hen)难下结论。经验告诉我们,这时贸然作出判断是不合适的,最(zui)好的办法是暂时存疑,等第三片甲骨(gu)加缀进来,或许就能证明(ming)之前的缀合是正确还(hai)是错误(wu)的。
经过几代学者的努(nu)力,甲骨(gu)缀合的总成果已(yi)超过7000组。早期的学者主要是用纸本剪贴的办法来做缀合,很(hen)不容易。现在许多工作都可以在电脑上处理,研究的条件比过去好上百倍。科技也日(ri)新月异,近年有一些依靠计算机(ji)技术完(wan)成的甲骨(gu)缀合成果问(wen)世,令人振奋,这标志着甲骨(gu)缀合迈(mai)入了(le)人力缀合与计算机(ji)辅助缀合共同发展的新时期。
我目(mu)前已(yi)完(wan)成400多组缀合,希(xi)望自己能够永远葆有最(zui)初的那份好奇心,再多一点细心和耐心,让更多甲骨(gu)“破镜重圆”。
《 人民日(ri)报(bao) 》( 2025年02月22日(ri) 08 版)