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哪吒是哪里人(ren)?为(wei)了坐实哪吒“老家”的位置,一些地方(fang)考据地名、引(yin)用古籍甚至续写传说,想方(fang)设法为(wei)哪吒“落户(hu)”。
哪吒本(ben)是神话传说中的人(ren)物,何来“户(hu)籍”一说?《封神演义》等(deng)古典小说,虽对(dui)哪吒的出(chu)生地和事迹有所描述,但也属于文学作品(pin)的艺术加(jia)工,并非真实历史。严(yan)格意义上说,哪吒并没有确(que)切的“故里”。各地之所以抢夺哪吒出(chu)生地,主要是看中了这一IP蕴含的巨大价(jia)值,希望借哪吒提升地域(yu)知名度,带动当(dang)地文旅产业发展。
争抢“哪吒故里”,难免会因为(wei)缺乏确(que)凿证据而陷入“口水战”。应当(dang)看到,“哪吒故里”再次成为(wei)热议话题,归功于电影《哪吒之魔童闹(nao)海(hai)》的上映。这部电影的成功,不是靠蹭热度、抢IP,而是源自制作团(tuan)队扎扎实实、倾尽(jin)心力(li)的打(da)造。他们耗(hao)时5年,精心打(da)磨剧本(ben)、匠心制作动画,用1900多个特效镜头、1万多个特效元素打(da)造了一个天马行空的奇幻世界,让哪吒这个神话人(ren)物活灵活现地跳到人(ren)们眼前,让观众(zhong)产生强烈共鸣。影片(pian)还(hai)将(jiang)传统文化元素巧妙融合到剧情画面和角色中,彰显了中华文化的独特魅力(li)。这种将(jiang)传统文化与现代科技相结合的创新方(fang)式,给观众(zhong)带来全(quan)新的观影体验,也为(wei)文化产业发展开辟(pi)了新路径、带来了新启示。
一味(wei)跟风只(zhi)能蹭一时热度,潜心打(da)磨才有长(chang)远未来。与其抢着给哪吒“上户(hu)口”,不如借助电影东风,结合本(ben)地特色,好好打(da)磨独有文化元素。电影中空灵的侗族大歌、深沉的蒙古族呼麦、三星堆的青铜人(ren)像等(deng),无不是相关地域(yu)的特色名片(pian),是值得挖掘的宝贵资源。近段时间,有的地方(fang)推介东海(hai)龙宫主题灯(deng)会,有的地方(fang)力(li)推藕粉等(deng)农产品(pin),掀起了一股(gu)股(gu)消费热潮。这也说明,文化产业的核心竞争力(li),不在于拥有多少资源,而在于能否创造出(chu)独一无二、富有生命力(li)的产品(pin)。
如何利用好中华优秀传统文化富矿,实现创造性转化、创新性发展,是值得持续探索的重(zhong)要课题。中国不缺神话,更不缺经典神话IP。从游戏《黑神话:悟空》到电影《哪吒之魔童闹(nao)海(hai)》,我们看到了经典神话IP创新表达的无限可能。与其费尽(jin)心思地抢IP、抢故里,不如沉下心来扎实创作、静下心来讲好故事。真正(zheng)赢得流量和口碑的,永(yong)远不会是抢来的哪吒,而是用“三昧真火”再造一个“新哪吒”。
(摘编自《湖北日报》)
《 人(ren)民日报 》( 2025年02月21日 05 版)