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甲骨学中有一项兼具研究性和趣味性的工作，叫甲骨缀合，就是把属于同一片(pian)甲骨的碎片(pian)拼缀起来，恢复它本来的面貌。

刚接触甲骨学时，前辈学者如绣花般(ban)精细的甲骨缀合研究很吸引我。我非常好奇，他们是怎么发现两片(pian)甲骨可以缀合的呢？

目前已知的商周时期刻辞甲骨有16万(wan)片(pian)，缀合看似(si)大海捞针，其实有规律可循。比如，要(yao)熟悉(xi)甲骨文的字形和内容，看到(dao)残缺的半个字或者半句话，能够联想到(dao)另外(wai)一半内容是什么。要(yao)熟悉(xi)甲骨文的载体，也就是龟甲和兽骨的形态，看到(dao)一块残片(pian)，能够判断它的材质和部(bu)位(wei)。要(yao)熟悉(xi)甲骨的著录，掌握各种著录书的特点，了解甲骨的流传情况，等等。除此之外(wai)，还需要(yao)搜(sou)集前人的缀合成果，这样可以避免重复工作。总之，对甲骨的相关知识掌握得越充(chong)分，缀合时就能越得心应手(shou)。

有一次，我读到(dao)《殷墟文字丙编》第137号的一片(pian)龟腹甲，发现它左下方缀上了一片(pian)残甲，这个缀合从龟腹甲形态方面看不(bu)出什么问题，但是这片(pian)残甲上的文字，在同版的其他地方找不(bu)到(dao)对应的内容，让人觉得奇怪。因(yin)为甲骨卜辞有种规律叫做“正反对贞(zhen)”，正面的卜问通常被刻写在龟腹甲右侧，反面的卜问则被刻写在左侧，一般(ban)成对出现。《殷墟文字丙编》第137号左下方缀上的那一片(pian)残甲是反面卜问，但在右侧却没有对应的正面卜问，这与“正反对贞(zhen)”的规律不(bu)符(fu)，所以我很怀(huai)疑它的正确性。带着这个疑问，不(bu)久我就找到(dao)了真正能够和那片(pian)残甲相缀合的甲骨，并且(qie)得到(dao)了甲骨收藏单位(wei)的确认。这是我第一次缀合甲骨的经历。既能活用所学的知识，还能帮助甲骨“破镜重圆”，获得新的认识，这种“学用结合”的研究模式(shi)很能激发人的兴趣。