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香(xiang)港(gang)故宫文化博物馆（博物馆）将于今年3月(yue)19日至6月(yue)18日隆重推出特别展(zhan)览(lan)“流动的盛宴——中国(guo)饮食文化”。作为“香(xiang)港(gang)艺术三(san)月(yue) 2025”的重点节目之一(yi)，本次展(zhan)览(lan)精选逾110件珍贵文物，包(bao)括(kuo)来自故宫博物院的8件国(guo)家一(yi)级文物，深(shen)入探索食物器具、饮食习(xi)惯和传统风俗的演变，呈现中国(guo)千姿百态(tai)的饮食文化和生活面貌。
作父丁尊 西周（公元前 1100–公元前 771 年） 青铜(tong) 故宫博物院
“流动的盛宴”展(zhan)览(lan)由香(xiang)港(gang)故宫文化博物馆与故宫博物院联合主办，除了汇聚两馆的珍贵馆藏，还云集大英博物馆、旧金山亚洲艺术博物馆、克利夫兰艺术博物馆以及本地数家博物馆的精彩文物。展(zhan)览(lan)沿(yan)着新石器时代（约公元前10000年–公元前2000年）至清代（1644–1911年）的历史脉络，运用多(duo)媒体和新科技(ji)，生动展(zhan)现中国(guo)饮食文化的精粹。
兽面纹方鼎 商(shang)（约公元前 1600–公元前 1100 年）青铜(tong) 故宫博物院
崭新角度“流动”串联中国(guo)饮食文化
跨(kua)越(yue)生死、文化、山水、时间
中国(guo)饮食文化博大精深(shen)，由餐桌(zhuo)上(shang)的色香(xiang)味(wei)具全，再到以饮食为基础而形成的礼仪习(xi)俗、思想和哲学，内容极为丰富。“流动的盛宴”展(zhan)览(lan)以崭新的角度——“流动”为主轴，呈现并串联中国(guo)五千年饮食文化中的重要特点，分“跨(kua)越(yue)生死”、“跨(kua)越(yue)文化”、“跨(kua)越(yue)山水”三(san)个单(dan)元，分别探讨饮食器具在精神、文化与空间中的移动。展(zhan)览(lan)最(zui)后(hou)单(dan)元“跨(kua)越(yue)时间”则运用多(duo)媒体手法(fa)，让观众在虚拟餐桌(zhuo)上(shang)探索当代食器与传统饮食文化之间传承创新的关系。
猪圈 汉（公元前 206–公元 220 年）绿(lu)釉陶 故宫博物院
第一(yi)单(dan)元“跨(kua)越(yue)生死——礼食同源”：展(zhan)示了新石器时代至汉代（公元前206–公元220年）与饮食相关的礼器及陪葬品，探讨古人将生前的宴飨“移动”至来生的重要性。重点展(zhan)品包(bao)括(kuo)故宫博物院所藏、西周（约公元前1100–公元前771年）时期的作父丁尊和鲁侯(hou)爵等用作祭祀的青铜(tong)礼器，它们被(bei)视为沟通人神天地的重要媒介，体现了中华文明“礼食同源”的观念。谷仓、水井、灶、猪舍(she)及鸡笼等陶制的微缩模(mo)型则在西汉（公元前206–公元8年）中晚(wan)期盛行，不(bu)但反映当时饮食文化蓬勃(bo)发展(zhan)的面貌，亦代表人们对来世生活富足的祈求。
凤首壶 唐（618–907 年）三(san)彩釉陶 旧金山亚洲艺术博物馆
第二单(dan)元“跨(kua)越(yue)文化——胡食风尚”：展(zhan)示唐（618–907年）、宋(song)（960–1279年）时期中国(guo)与中亚和西亚在饮食文化上(shang)的交(jiao)流，探讨中外(wai)饮食风俗的交(jiao)汇融合，展(zhan)示在文化交(jiao)流的过程(cheng)中，饮食传统并非始终(zhong)如一(yi)。胡风食材(cai)、饮食器具及高足家具经(jing)丝绸之路进入中原，改(gai)变了中原的饮食文化，影响延续至今。例如胡人引入的桌(zhuo)椅改(gai)变了中原用餐席地而坐(zuo)的习(xi)惯，令同桌(zhuo)共食成为主流。此外(wai)，由中亚引入的食材(cai)大多(duo)以“胡”字（“胡”即外(wai)来）命名，包(bao)括(kuo)胡椒、胡桃和胡麻等食材(cai)，至今仍被(bei)广泛使用。本单(dan)元重点展(zhan)品之一(yi)为唐代凤首壶，此执壶有“把手”和“流口”，展(zhan)示了胡人以倾注方式倒(dao)酒(jiu)的饮俗，如何改(gai)变中原旧有以勺或斗斟酌的盛酒(jiu)习(xi)惯。另外(wai)一(yi)件重点展(zhan)品为神兽葡萄纹三(san)足盘，揭示了在唐代出现的大盘，与胡风食物的引入有着密切相关：它不(bu)仅用作盛载胡饼、水果、酥山（类似刨冰）等外(wai)来食品，还体现了当时的饮食方式从分食到合食的转变。
锦纹葫芦式提盒 清（1644–1911 年）提篮：竹(zhu)编；食盒：漆器；勺子：银；筷子：乌木 故宫博物院
丁观鹏（活跃于 1726–1770 年）《夜宴桃李园》图（局部）清（1644–1911 年）纸本设(she)色手卷 故宫博物院
第三(san)单(dan)元“跨(kua)越(yue)山水——游宴之乐”：明（1368–1644年）、清时期大众旅游兴盛，旅游相关用具随之受到重视。此单(dan)元透过明清时期描绘游宴场(chang)景的文物及当时制作的游具，展(zhan)现饮食在山水之间的移动，亦会介绍原本盛装(zhuang)饮食用具的匣盒在清代宫廷如何成为收纳文物的包(bao)装(zhuang)用具。历史上(shang)著名游宴成为众多(duo)书法(fa)、绘画及各(ge)种工艺品的创作灵(ling)感来源，例如清代重要宫廷画家丁观鹏（活跃于1726–1770年）的《夜宴桃李园图》刻画了唐代有“诗仙”美誉的李白(bai)（701–762年）与堂弟们在桃花盛开的园林中聚会宴饮。明清时期江南游船宴饮风气尤(you)盛，明代著名山水画家张复（1546–1631年后(hou)）所绘的《曲江仙舫图》呈现人们置身于宁静山水中在舟上(shang)品茶的景象，生动呈现了水上(shang)游憩和宴饮的场(chang)景，是对当时游宴之乐的生动写照。
第四单(dan)元“跨(kua)越(yue)时间——传承”：中国(guo)饮食文化不(bu)但继承了千年的传统智慧，还融合了现代理念和技(ji)术，此单(dan)元以崭新活力的方式向观众呈现当中的传承和发展(zhan)。透过互动装(zhuang)置巧妙结合古今场(chang)景和器物，邀请观众享受一(yi)场(chang)跨(kua)越(yue)时空的盛宴。展(zhan)厅(ting)设(she)有的虚拟餐桌(zhuo)可以进行模(mo)拟点餐，并以动画技(ji)术展(zhan)示不(bu)同菜(cai)色的烹调过程(cheng)，从而让观众回顾食器的前世今生和使用方法(fa)。
采写：南都记者朱蓉婷(ting)