清(qing)流县在长校镇灵台山建起“中华(hua)客家祖山文化园”和客家文化博物馆(guan)。 澎湃新闻记者 陈鑫露 图

近年来，清(qing)流县依托丰富的客家文化资源和自然景观，发展特色文旅(lu)产业，打造面向全(quan)球的客家旅(lu)游目的地，促进客家文化的传承与(yu)保(bao)护，也为(wei)当(dang)地带来了显著的经济(ji)效益。

2月20日，由清(qing)流县人民政府主办，清(qing)流县文体和旅(lu)游局和澎湃新闻承办的“一泉清(qing)流，一路繁花”福建清(qing)流县樱花温泉行(xing)活动来到灵台山下(xia)，寻觅客家风华(hua)。

客家祖地在清(qing)流

清(qing)流碧水环绕、青山环抱，早在旧石器时(shi)代，闽越先(xian)人便在此(ci)扎根(gen)繁衍。到西晋永嘉之后，由于“八王之乱”、“五胡乱华(hua)”等内外诸多变乱，中原汉民向南大迁徙，开辟了万里风霜、颠沛流离的客家之路。隋唐以(yi)来，因“安(an)史(shi)之乱”、“黄巢起义”、“靖康之难(nan)”等内忧外患频(pin)仍，汉民迁徙络绎不绝，闽粤赣边南迁汉人日益壮大，客家民系(xi)逐(zhu)步形成。

清(qing)流县博物馆(guan)原馆(guan)长刘光军向澎湃新闻（www.thepaper.cn）介绍，在迁徙过程中，客家人一方面坚守着中原地区的传统文化，如儒家思想、语言习(xi)惯、生(sheng)活习(xi)俗等；另一方面，又与(yu)当(dang)地文化相交融，孕育出独(du)具特色的客家文化，这一点(dian)在建筑风格、饮食特色、民间艺术等方面均(jun)有体现。

清(qing)流县客家文化博物馆(guan)里收藏的门匾等文物，展示了客家文化的传承和保(bao)护。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

例如，在建筑方面，客家的土楼、围屋等建筑，既融合了中原传统建筑的对称、规整等特点(dian)，又结合了南方地区多雨、潮(chao)湿、多山的地理环境，形成了独(du)特的建筑形式；在生(sheng)活习(xi)俗方面，客家人依旧遵循着中原的传统节日和礼仪，如春节、中秋节等重要节日，都(dou)保(bao)留着与(yu)中原相似的庆祝(zhu)方式，传承着对祖先(xian)的敬仰和对家族的重视(shi)。

“在客家话中，‘勿畏(wei)’是不要怕的意思，‘日头’指的是太阳(yang)，‘洗(xi)汤’指的是洗(xi)澡(zao)，这些都(dou)能在中原地区的语言体系(xi)中找到对应。”刘光军以(yi)语言习(xi)惯举例道(dao)。

在客家文化的形成与(yu)发展过程中，位于清(qing)流县长校镇的灵台山扮演了举足轻重的角色，被誉为(wei)“中华(hua)客家祖山”，有“进了灵台山，便是客家人”的传统说法(fa)，吸引了无数客家人前(qian)来寻根(gen)问祖。

在灵台山脚下(xia)，建有一座清(qing)流客家文化博物馆(guan)。刘光军介绍，该博物馆(guan)集客家文化研(yan)究、文物收藏、非遗文化展示于一体，收藏了大量与(yu)客家文化相关的文物，从古(gu)老的农(nong)具、精美(mei)的陶瓷，到传统的服饰(shi)、珍贵的族谱，每一件文物都(dou)承载着一段历史(shi)，为(wei)游客提(ti)供了一个深入了解客家文化的窗口，也是客家人寻根(gen)问祖的一个重要载体。

传承客家技艺

在客家文化博物馆(guan)二楼展馆(guan)内，就有对客家手工艺、非遗技艺等内容的详(xiang)细介绍。刘光军表示，客家手工艺是展现客家文化的重要内容，长校打锡技艺便是其中的代表性(xing)技艺之一。

2月20日，长校打锡技艺传承人童振光展示新制作的锡器。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

长校打锡技艺的历史(shi)可以(yi)追溯到600多年前(qian)。据(ju)传，一位长校留坑村的小伙子因娶得一位来自钱塘的锡器制作师傅之女，而学会了这门手艺。

起初，这些精美(mei)的锡器作为(wei)嫁妆出现，并以(yi)其独(du)特的实用性(xing)和工艺价值迅速赢得了当(dang)地客家人的喜(xi)爱。于是，这位小伙子在村中开设了打锡店(dian)，吸引了许多年轻人前(qian)来学艺，从此(ci)，打锡手艺在长校留坑村生(sheng)根(gen)发芽，代代相传。

“16岁(sui)时(shi)，我正式开始学习(xi)这门手艺，帮着父亲(qin)挑货担，走村串巷打锡。”今(jin)年77岁(sui)的童振光是长校打锡技艺的传承人，从16岁(sui)正式开始学习(xi)至今(jin)，已经从事锡器制作21年。

童振光介绍，打锡过程极为(wei)考究，包(bao)括熔锡、倒模、裁剪、锤面、焊接、敲斑纹、抛(pao)光等20余道(dao)工序，相关工具就有60余种。

工匠们先(xian)将锡锭加(jia)热熔化为(wei)锡水，再倒入特制模具中成型，随后经过打磨、雕刻等多道(dao)工序，最终制成精美(mei)的锡器。

这些锡器造型多样，涵盖酒壶、茶壶、烛台等日常(chang)用品，兼具实用价值与(yu)艺术美(mei)感。

2月20日，77岁(sui)的长校打锡技艺传承人童振光在制作锡器。 澎湃新闻记者 王珏玮 图

然而，岁(sui)月更替，传统手工锡器从生(sheng)活必备变成了装饰(shi)品、纪念(nian)品，这门传统手工技艺面临着传承困境。

“过去我们村里80%以(yi)上都(dou)会做锡器，现在只有我一个人在做了。”童振光说，打锡工艺曾是留坑村的主要经济(ji)收入，很多人都(dou)是农(nong)忙时(shi)在家种地，农(nong)闲时(shi)出外打锡。但随着时(shi)间的推移，传统手工锡器逐(zhu)渐从生(sheng)活必需品变成了装饰(shi)品、纪念(nian)品，打锡的手艺人出于生(sheng)计考量，也都(dou)转了行(xing)。

为(wei)了保(bao)护这项传统技艺，2019年2月25日，清(qing)流长校打锡技艺被列入福建省第六(liu)批省级非物质文化遗产代表性(xing)项目名(ming)录，童振光也在三年后被评为(wei)三明(ming)市(shi)第四批非物质文化遗产代表性(xing)项目代表性(xing)传承人。

如今(jin)，童振光所制的锡器，不仅(jin)工艺精湛，还有了收藏价值，引得来自全(quan)国各地的爱好者纷至沓来。

对此(ci)，他曾表示，趁现在还打得动，会尽(jin)力(li)多做一些大家喜(xi)欢的锡器，但同(tong)时(shi)希望能有年轻人加(jia)入，将这门手艺传承下(xia)去。

以(yi)文促旅(lu)吸引游客

随着时(shi)间的推移，客家文化不仅(jin)丰富了清(qing)流的文化内涵，也带动了文旅(lu)等相关产业的发展。

近年来，清(qing)流县以(yi)创建国家级客家文化生(sheng)态保(bao)护区为(wei)契机，构建起 “以(yi)客家祖山文化为(wei)品牌，以(yi)客家古(gu)村乡愁文化为(wei)基础，以(yi)苏区红色文化为(wei)亮点(dian)，以(yi)自然生(sheng)态文化为(wei)底(di)色” 的客家文化生(sheng)态体系(xi)，极大地提(ti)升了客家文化的影响力(li)。

长校拔龙、十番(fan)锣鼓等客家文化均(jun)已经被列为(wei)非遗技艺。 澎湃新闻记者 王珏玮 图王珏玮 图

在赖坊古(gu)镇，感受明(ming)清(qing)时(shi)期的建筑韵味；在灵台山，体验客家祭祖、民俗表演等活动，深度领略(lue)客家文化的内涵……依托丰富的客家文化资源和秀美(mei)的自然景观，清(qing)流县打造了灵台山客家文化园、锅蒙山红色旅(lu)游景观带等一系(xi)列文旅(lu)项目，吸引了大量游客前(qian)来观光游览(lan)。

而游客的涌入，为(wei)清(qing)流县带来了显著的经济(ji)效益。当(dang)地的餐饮、住宿等服务(wu)业迎来了蓬勃发展，众多特色民宿如雨后春笋(sun)般涌现。当(dang)地居民巧妙地将客家传统建筑风格与(yu)现代舒适设施相结合，让游客在休憩的同(tong)时(shi)，也能沉浸式感受客家文化的独(du)特氛围。

统计数据(ju)显示，2025年春节假期，清(qing)流县接待游客约18.5万人次，同(tong)比增长16.28%；预计旅(lu)游收入9251.33万元，同(tong)比增长18.36%。

与(yu)此(ci)同(tong)时(shi)，文旅(lu)产业的繁荣又反过来促进了非遗文化的传承与(yu)保(bao)护。以(yi)长校镇为(wei)例，长校打锡技艺、长校拔龙、十番(fan)锣鼓等非遗技艺吸引了众多文化爱好者慕名(ming)而来，为(wei)传统技艺的传承提(ti)供了更多的可能，长校也被国家文化部在2008年授予“中国民间文化艺术之乡”的称号。

长校拔龙气势磅礴，参与(yu)人员众多，龙身长得一眼望不到头。 微信公(gong)众号“清(qing)流文旅(lu)” 图

据(ju)清(qing)流文旅(lu)局介绍，长校拔龙是流传近千年的客家游艺竞(jing)技风俗，一般是在正月和二月举行(xing)。拔龙所用的龙是板(ban)凳龙，每节龙灯由各家各户自行(xing)绘制而成，在拔龙前(qian)拼接成一条长龙。“拔龙”的名(ming)称来自于竞(jing)技规则，龙头带着护龙的一帮青壮年，飞快向前(qian)奔跑，力(li)图甩开后面的龙身和龙尾，待到护龙尾的年轻人缓过劲来，他们也反客为(wei)主，改后队(dui)为(wei)前(qian)队(dui)，拉着龙头急速向后奔跑，如此(ci)来来回回几场拉锯战，远观就像一条健硕的火龙在跳跃，在奔驰。整场活动气势磅礴，险象环生(sheng)。

长校十番(fan)锣鼓从打击乐中发展而来，缘于演奏的十种乐器——铜鼓、哒(da)鼓、大锣、小锣、大钹(bo)、小钹(bo)、碰铃、笛、二胡、板(ban)胡。因为(wei)“欢”与(yu)“番(fan)”谐音，民间又称为(wei)“十欢锣鼓”，寓意吉(ji)祥。长校几乎每村都(dou)有“十番(fan)锣鼓”，凡是逢年过节、迎亲(qin)贺寿、上梁入屋、抬龙灯等，都(dou)要用到“十番(fan)锣鼓”。

“清(qing)流县在客家文化的保(bao)护与(yu)利(li)用方面取得了显著成效，这也促进了整体旅(lu)游项目的开发，有效汇聚了对游客的吸引力(li)，起到了推动作用。”刘光军表示，客家文化正在清(qing)流通过不断(duan)地传承与(yu)创新，焕(huan)发出新的生(sheng)机与(yu)活力(li)。

海报设计：冯(feng)凯燕 王珏玮