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□晏建怀

朱熹是孔孟之后两千年间儒学的集大成者，他的思(si)想在元明清三代被奉(feng)为官方正统，科举考试的标准答(da)案。我有(you)点好奇(qi)，这样一位理学家，在重文(wen)到无以复加的宋朝，他的文(wen)学成就(jiu)如何(he)呢(ne)？或者说，作为诗人的朱熹，水平如何(he)呢(ne)？

我将手头(tou)的宋诗选注(zhu)本，包括陈衍《宋诗精(jing)华(hua)录》、钱钟书《宋诗选注(zhu)》、金性尧(yao)《宋诗三百首》、李梦生《宋诗三百首全解》、霍松林《宋诗鉴赏举隅》、缪钺《宋诗鉴赏辞典》等书进行了(le)一番检索，朱熹的诗，陈本选十六首，金本选两首，李、霍本皆(jie)选三首，缪本选十一首，唯独最具权威(wei)的《宋诗选注(zhu)》目录里，没有(you)朱熹的诗作。选本目录反映出选家的好恶，钱钟书选诗，极具个性而有(you)所偏好，看来(lai)朱熹的诗入不了(le)钱氏法眼，如同林逋那么有(you)名的《山园小梅》一样。

就(jiu)形(xing)式而言(yan)，理学是一门“讲道理”的学问，朱熹一生都在“讲道理”，从皇(huang)帝到儒生，从庙堂到江湖(hu)，到处诲人不倦。他也特别擅长“讲道理”，故“讲”成了(le)一代宗(zong)师。然而诗歌的形(xing)式决定了(le)它基本不能靠(kao)讲道理出彩，朱熹的诗，理性的探究多(duo)于(yu)诗性的感染(ran)，哲理的思(si)索多(duo)于(yu)想象的趣味，如果用钱钟书的标准评判，定不是好诗。

金性尧(yao)评价(jia)朱熹的诗说：“他的五古，颇为前(qian)人推崇，但多(duo)模拟之迹。近体明秀，但嫌浅近，有(you)时仍露出理学气。”这不是吹毛求疵，朱熹自己在《寄(ji)江文(wen)卿刘叔通》诗的自注(zhu)中就(jiu)说过“仆不能诗”。虽是谦(qian)辞，但也不必相信这是自负的正话反说。古人认(ren)为文(wen)章和(he)诗歌的作用是有(you)区别的，谓(wei)“文(wen)以载道”，而“诗言(yan)志”，故常(chang)有(you)理学家看不起(qi)文(wen)学家、文(wen)学家看不起(qi)理学家的现象，朱熹的师祖程颐就(jiu)以学文(wen)者为“玩物丧志”，而诗的特质——美感和(he)激情——又(you)常(chang)常(chang)被理学家认(ren)为是扰乱道德生活秩序(xu)、浇灌淫欲(yu)之花的祸根。这些观点印在朱熹的脑海(hai)中，成为他思(si)想大树上的枝(zhi)叶。罗大经《鹤林玉(yu)露》“朱文(wen)公论诗”条载：“胡澹庵上章，荐诗人十人，朱文(wen)公与焉(yan)。文(wen)公不乐(le)，誓不复作诗。迄不能不作也。尝同张宣公游南岳，唱(chang)酬至百余篇。”为什么“不乐(le)”呢(ne)？因为胡铨以“诗才”推荐，朱熹并不希(xi)望以诗才名世。但诗又(you)是彼时读书人重要的交流工具，故又(you)“不能不作”，他与张栻游南岳，唱(chang)酬达百首。可(ke)见对于(yu)作诗，朱熹爱之不能，罢之不忍，在心态上是矛盾(dun)的。