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我藏有施蛰存先生一开小品和钱君匋(tao)先生一副长对(dui)。伴(ban)随施先生笔底的前尘影事和钱先生纸上的草木馨香，海派文化的光风霁(ji)月(yue)伴(ban)随我度过人生诸多美好岁月(yue)。
1929年9月(yue)，《新文艺》创刊号发(fa)表施蛰存先生的历史(shi)小说《鸠摩罗什》。小说主要参考《晋书》与《高僧传》，讲述(shu)译经家(jia)、大僧鸠摩罗什的传奇故事。鸠摩罗什曾两次被逼破戒娶妻，偈语“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦(yi)如电，应作如是观”便出自他翻译的《金刚经》。
《高僧传》
这篇(pian)小说四(si)次提及(ji)鸠摩罗什的舌头，颇有深意。史(shi)书记载，鸠摩罗什临终前发(fa)愿：“若所传无谬者，当使焚身之后(hou)，舌不(bu)焦烂。”果(guo)不(bu)其然，火化后(hou)，“薪(xin)灭形碎，唯舌不(bu)烂”。舌舍利证明了罗什传法的无谬，小说结尾写道：“他的尸体是和凡人一样地枯烂了，只留(liu)着那个舌头没有焦朽，替(ti)代了舍利子(zi)留(liu)给(gei)他的信仰者。”
罗什第一任(ren)妻子(zi)是他表妹，小说第一次提到舌头，是表妹临终前请求：“我的表兄，大智的尊者，我的尊崇的丈(zhang)夫，你再和我接个吻。”鸠摩罗什跪着，“她含住他的舌头，两眼闭(bi)拢。”第二次是罗什讲经时，瞥见宫女(nu)，“妻的幻像又(you)浮了上来”，“将他的舌头吮在嘴里，如同临终的时候一样。”第三次描写尤其精彩(cai)，《高僧传》记载，罗什为了警诫那些艳羡他有妻室的僧徒(tu)，“什乃聚(ju)针盈钵，引诸僧谓之曰(yue)：若能见效食此者，乃可畜室耳。因举匕进针，与常食不(bu)别，诸僧愧服乃止。”小说生动地写道：“（罗什）抓起一把针，吞下腹去。再抓了一把，又(you)吞下腹去……刚吞到最后(hou)一把中(zhong)间的最后(hou)一支(zhi)针的时候，他一瞥眼看见旁边正立着那个孟娇娘，看见了她立刻又(you)浮上了妻的幻像，于是觉得(de)一阵欲念升(sheng)了上来，那支(zhi)针便刺着在舌头上再也吞不(bu)下去。”，“(他)趁人不(bu)见的当儿，将这一支(zhi)针吐(tu)了出来，夹(jia)在手指缝(feng)中(zhong)。”
《新文艺》创刊号目(mu)录
一九八六年，我二十(shi)岁。那个年代，好书难求，初读《鸠摩罗什》，便对(dui)施先生的才华钦羡不(bu)已，算(suan)了一下，半个世纪(ji)前，施先生也才二十(shi)四(si)岁。合上小说，鸠摩罗什的传奇和施先生的现代解(jie)构深深打动着我，许多场景如电影般萦绕在我的眼前。
多年后(hou)，我有幸结识(shi)西泠五老之一的林乾良老师，他知我景仰施先生，便转让我一幅施先生的小品。书法宁静(jing)而平和，内容(rong)更是精妙：“文学之士(shi)，不(bu)论研究、欣(xin)赏或创作，语文基础之外，第一当有会心，随时随地，敏于会心，则了解(jie)始能深刻，下笔方(fang)能空灵，孟轲所语‘以(yi)意逆志’，实亦(yi)会心之谓也。”凝视这桢小品，仿佛施先生和我款款而谈，心中(zhong)满是欣(xin)喜与激动。林老师见状，慢悠悠地说：“你认识(shi)我太晚了啊！如果(guo)施先生还(hai)在的话，我必定介绍你认识(shi)施先生，他会和你聊得(de)来的。”我一时怔住了，是啊！施先生晚年醉心碑帖，我则偏爱文字学，想象在愚(yu)园路狭(xia)仄的“北山楼”和施先生讨论金石，那是多么恣意的人生快事啊。
施蛰存先生小品
毕(bi)竟(jing)缘铿，无缘见施先生一面。而我和钱君匋(tao)先生的相识(shi)机遇，可谓擦肩而过了。
一九九六年，偶然得(de)到钱君匋(tao)先生的住址(zhi)，我半文不(bu)白拟撰信稿，再精心临写一张(zhang)书法，随后(hou)忐忑不(bu)安地寄出。当时没抱多大期望，一则不(bu)知地址(zhi)是否准确，二则钱先生已九十(shi)高龄(ling)，未必理(li)会我这个冒昧的陌生人。没想到，不(bu)久就收到钱先生亲笔回信，信虽不(bu)长，字迹苍劲，关键信息交代相当清晰：“向东先生：信悉，你要的两件书法，一为‘心夷书屋’，一为‘轩(xuan)窗自纳玉露气，书卷常含草木馨’对(dui)联，两种(zhong)各壹仟元，共弍仟元，请先汇后(hou)墨，三日内即挂号寄奉不(bu)误。即颂近好！钱君匋(tao)，1996，8，15。”信尾加了一句：“你的临字之件亦(yi)已见及(ji)，很好。（又(you)及(ji)）”
钱君匋(tao)先生信札
我据实相告，说自己是普通(tong)技术人员，询问先生能否将润格优惠减(jian)半。之后(hou)又(you)挑选一张(zhang)自认为满意的作品，再次邮寄给(gei)先生。钱先生很快又(you)回信，信尾再次鼓励我：“附大作书法已见，写得(de)很好。（又(you)及(ji)）”钱先生同意润例减(jian)半后(hou)，我很快汇出五百元。钱先生也迅(xun)速寄来对(dui)联，字写得(de)相当精彩(cai)，堪称钱先生“九十(shi)臻高峰”时的精品。落(luo)款写着：“十(shi)全老人乾隆(long)句。丙子(zi)七月(yue)，钱君匋(tao)，百岁开一。”书件钤有“钱君匋(tao)”及(ji)“豫堂”两印。
钱君匋(tao)对(dui)联
和林乾良老师闲聊，说起我和钱先生的几番通(tong)信。他问我此后(hou)是否拜访过钱先生，我答否。林老师凝视我足(zu)足(zu)一分钟，说道：“向东，你傻啊！钱老往来皆(jie)硕彦，早年间为鲁迅(xun)先生设计(ji)过封面，施蛰存先生也是他的老友。他当时是西泠印社副社长，是眼界颇高的前辈，两次夸你字不(bu)错(cuo)，为啥不(bu)拜钱老为师呢？你可错(cuo)失了一次难得(de)的机会啊！” 我喉头蓦地发(fa)紧，又(you)一次楞住了，是啊，那是多好的亲炙长者的机会啊。为了钱先生的两次鼓励，也该去上海当面拜谢老先生才是啊。
上海，于我并(bing)不(bu)陌生，那里留(liu)有我很多美好的时光。犹记年少(shao)时去上海阿姨家(jia)，才进弄堂，邻家(jia)孩子(zi)就飞奔向阿姨汇报：“蔺家(jia)姆(mu)妈，Ná乡下亲眷来啦！”易中(zhong)天曾调侃(kan)：“上海人看所有人都是乡下人。”这个段子(zi)，我深有体会，近代中(zhong)国，唯有上海开埠(bu)即按现代城(cheng)市理(li)念进行建造。我曾在纽约住过一周，漫(man)步第五大道，看着来往行人，想起当年上海人也是如此高视阔步，神态(tai)透着自信。
申城(cheng)文化，归结起来，是在自信与包容(rong)中(zhong)创新。它既有传统的细腻与温婉，又(you)有现代的开放(fang)与进取。施蛰存与钱君匋(tao)两先生，一个以(yi)现代主义的叙事解(jie)构历史(shi)，一个以(yi)传统艺术的意象求新立异，两者相得(de)益彰，共同诠释海派文化的独特魅力。这种(zhong)文化，既扎(zha)根古典，又(you)面向世界，既对(dui)本土文化满怀自信，又(you)对(dui)外来文化包容(rong)接纳。我想，两先生追求的海派文化，正是上海这座城(cheng)市的灵魂所在。（作者为知名(ming)文化学者，曾长期担任(ren)雅昌艺术论坛版主）