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作为人民(min)日报的忠实读者,翻阅报纸(zhi)是我的习惯。看到上期文化(hua)遗产版刊发(fa)的《河西村的盒子灯(deng)》时(shi),家乡安徽省(sheng)太湖县的非(fei)物质文化(hua)遗产——曲子戏,瞬间涌上心头。
初见曲子戏是在(zai)儿时(shi)。村里搭起简易(yi)戏台,四周被人群围得水泄不通。我像(xiang)条灵活的泥鳅,在(zai)人群缝隙中使劲钻(zuan),好不容易(yi)才挤到前排。台上,演员身着绚丽服饰,全身心投入(ru)表演。他们的唱腔高亢时(shi)如洪钟(zhong),婉转时(shi)似溪流,一(yi)下就抓住了我的注意力。台下观众沉醉其中,孩(hai)子们嬉笑玩(wan)闹(nao),这不正是陆游笔下“箫鼓追随春社(she)近,衣冠简朴古风存”的热闹(nao)场(chang)景吗?当时(shi),只觉得曲子戏好听又好看,却不知其背后藏(cang)着厚(hou)重的历史。
后来我了解到,曲子戏在(zai)太湖县扎根已有(you)400多年。元(yuan)末(mo)明初,人口迁徙(si)频(pin)繁,伴随江西饶(rao)州一(yi)带的人口大量迁入(ru),弋阳腔与当地声腔、文学、宗教相互碰撞、融(rong)合,又受池(shi)州青阳腔影响,经(jing)当地人改造,最终形成独具特色的太湖曲子戏。在(zai)各种(zhong)场(chang)合,人们都能听到曲子戏的曲调,曲子戏早已融(rong)入(ru)太湖人生活的方方面面,成为地域文化(hua)的重要部分。
作为00后,我特别高兴的是看到了曲子戏的青春活力。短视频(pin)、直播等各种(zhong)平台,让曲子戏好不热闹(nao)!
去年春节回(hui)乡,听说有(you)曲子戏表演,我迫不及(ji)待前往!演出前,我好奇地走进后台,几位(wei)满脸皱纹、双手不再灵活的老(lao)艺(yi)人,正庄重地整理戏服,每(mei)个动(dong)作都饱含虔诚(cheng)。角落里,年轻演员压腿、吊(diao)嗓,额头上挂满汗珠(zhu)也不停歇,这一(yi)幕深深触(chu)动(dong)了我。
我和(he)一(yi)位(wei)正在(zai)休息的老(lao)艺(yi)人攀谈起来。他感慨地说:“这曲子戏是老(lao)祖宗传下来的宝贝,无论如何,不能在(zai)我们手里断了‘根’。只要还有(you)人愿意听,我们就会一(yi)直演下去。”为了这场(chang)演出,他们排练了好几个月,即便农忙也会抽空练习。演出开始,演员的一(yi)招一(yi)式、一(yi)颦一(yi)笑都饱含深情,背后应该是无数个日夜的坚持。
曲子戏表演形式丰(feng)富,围鼓坐(zuo)唱轻松随意,几人就能开场(chang),常用于自(zi)娱或贺(he)喜。走唱常见于民(min)俗活动(dong),如元(yuan)宵灯(deng)会,演员服饰鲜艳、妆容精致,载歌载舞,增添喜庆。舞台表演由小型戏班演绎折子戏,坐(zuo)唱5到8人,方言演唱,一(yi)人唱众人和(he),开场(chang)前打闹(nao)台,有(you)时(shi)唢呐领奏,气氛热烈。
曲子戏剧种(zhong)文学丰(feng)富,有(you)喜曲类剧本、折子戏、新创编小戏。喜曲源自(zi)明朝宫廷庆赏曲,借神(shen)仙送祝福,满是吉祥寓意;折子戏取自(zi)元(yuan)明杂(za)剧、传奇,展现广阔社(she)会生活。音乐(le)上,表演质朴,曲词通俗,唱腔高亢,只用金鼓击节,不用管弦乐(le)伴奏,虽不托管弦、不叶宫调,但对(dui)板眼要求极高,用特殊(shu)“箍点(dian)”符号标(biao)记节奏。
非(fei)遗是地域文化(hua)基(ji)因库,承(cheng)载着我们先辈的智(zhi)慧与情感。曲子戏作为我们家乡的文化(hua)名片,见证(zheng)了太湖县的历史变迁,凝(ning)聚着当地百姓的集体(ti)记忆。
这场(chang)演出,戏台依旧,观众却更多了。演出结束(shu),掌声雷(lei)动(dong)。我相信,只要还有(you)热爱曲子戏的人坚守,这独特的乡音就绕梁不绝。
(作者为安徽宿州职(zhi)业技(ji)术学院学生)
《 人民(min)日报 》( 2025年02月22日 08 版)