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“若(ruo)前方无(wu)路，我(wo)便踏出一条路！若(ruo)天地不容(rong)，我(wo)便扭转这(zhe)乾坤！”哪(na)吒(zha)的火(huo)尖枪从来不是武器，而是撬开偏见的杠杆。第二(er)部的哪(na)吒(zha)简直像极了刚入职场的我(wo)们：一边被爹(die)妈念(nian)叨“找个正经工作(zuo)”，一边被同事(shi)吐槽“太叛(pan)逆”。电影里哪(na)吒(zha)举着火(huo)尖枪怒吼“凭什么定义我(wo)”，屏幕外的打工人疯狂(kuang)点头——这(zhe)不就是《杂草从不按图鉴长》里写的吗？那些被当作(zuo)“无(wu)用野草”的人，最后往往长成了最倔强的风景。

当神话照进现实，当书页碰撞银幕。有人看到(dao)神话，有人照见自己；有人为(wei)特效买(mai)单(dan)，有人为(wei)导演(yan)的故事(shi)落泪。本期荐(jian)书带来了《杂草从不按图鉴长》、《拍电影的人类(lei)学家》等(deng)12本近期出版的新书，让电影的热血与(yu)书籍的深邃，助你杀出属于自己的“封神路”！

《杂草从不按图鉴长》

稻垣荣洋 著

浙江科学技术出版社 | 湛庐文化

植物生态学家、科普作(zuo)家、农学博(bo)士稻垣荣洋，将自然界的生存(cun)样貌和人类(lei)社会的生活现象映照比对(dui)，一方面呈现生物世界的繁盛(sheng)奇妙(miao)，也破解了关(guan)于“个性”“普通(tong)”“自我(wo)”“强大”“胜利”等(deng)观念(nian)的认知盲点，让我(wo)们赫(he)然发现人类(lei)许多(duo)自以为(wei)是的成见，体现“展现个性”“活出自我(wo)”所代表的真正意义。

自然界并不存(cun)在“普通(tong)、界限(xian)、顺序”，也没有优(you)劣强弱之分，这(zhe)些只(zhi)是拙于应付“很多(duo)、不一致”的人类(lei)大脑，为(wei)了方便理解而设定的标准、框架。世上有的只(zhi)是无(wu)数的“个性”，也就是“差异”，而每一种个性都是生物被赋予的“独门”生存(cun)武器。自然界也没有标准答(da)案，一旦环境改变，原本的少数派、边缘者或许就能发挥优(you)秀的能力；成功进化的不见得是强大的生物，而是找到(dao)了独擅胜场的立身(shen)之地，却(que)弱小无(wu)比的生物。这(zhe)些生物向我(wo)们展现了如何“活得更好、也更像自己”的生存(cun)智慧，也是一份(fen)恳切(qie)、清新的生命(ming)启(qi)示和鼓励。

《拍电影的人类(lei)学家》

保罗·斯托勒 著

华东师范大学出版社

让·鲁什是世界上最多(duo)产的民族志影片大师，但他一百多(duo)部影片中(zhong)只(zhi)有五部流传到(dao)北美洲；他是研究非洲社会的民族学家先驱之一，但其民族志作(zuo)品却(que)罕为(wei)人知。尽(jin)管在人类(lei)学与(yu)电影两(liang)个领域都作(zuo)出了巨大贡献，但是人们对(dui)他的评(ping)价却(que)颇具争议性。已有的对(dui)于鲁什的评(ping)论(lun)实难谓完整，大多(duo)是立于真实之外的省(sheng)思。

作(zuo)为(wei)同样以研究桑海社会生活为(wei)职业志向的人类(lei)学家，本书作(zuo)者保罗·斯托勒关(guan)注的主要是鲁什的民族学成就。他重新走过鲁什的桑海之路，跃入桑海历史、政治、社会变迁、法术与(yu)神灵附体的真实之中(zhong)，由他讲述鲁什及其作(zuo)品的故事(shi)是再恰当不过了。本书深入分析了鲁什重要的影片和民族志作(zuo)品，揭示了这(zhe)两(liang)种表现形式之间的内在关(guan)联。不仅介绍鲁什的生平与(yu)贡献，也交代他所描写的族群(qun)——尼日尔的桑海人——的社会文化向度。

循着鲁什的“真实电影”和“共享的人类(lei)学”，我(wo)们将走向一种更为(wei)深刻的理解。在那里，我(wo)们不仅遇见他者，也将遇见我(wo)们自己。

《画作(zuo)的诞(dan)生》

维克(ke)多(duo)·斯托伊奇塔 著

华东师范大学出版社

把绘画当作(zuo)艺(yi)术品的观念(nian)是一项相对(dui)晚近的发明。本书主要讲述欧洲绘画史上的一次重大转折，即可携(xie)带、经框裱的画作(zuo)是何时在欧洲兴起，又是如何在近代早期收藏、市场和艺(yi)术理论(lun)中(zhong)逐步收获一种明确自主的审美标识(shi)，进而成为(wei)西方现代艺(yi)术体系中(zhong)不可或缺的基石的。作(zuo)者讨论(lun)了“元绘画”的相关(guan)理念(nian)，揭示了画作(zuo)中(zhong)所隐含的丰富观念(nian)，在西欧艺(yi)术史领域产生了深远的影响(xiang)。

《睡不着的那一年》

萨曼(man)莎·哈维 编

浙江人民出版社 | 磨铁·大鱼

失眠不知什么时候会到(dao)来，这(zhe)就是生命(ming)的把戏(xi)。

2016 年，萨曼(man)莎·哈维从不管发生什么都能安(an)然人睡的“睡眠无(wu)忧者”，成了难以入睡甚至一夜无(wu)眠的“失眠者”。那些清醒的凌晨(chen)1点、2点、3点、4点、5点、6点，没有一丝睡意的轻抚。在这(zhe)一年里，她没有一天是睡着的，也没有一天是清醒的。

顺着那些无(wu)眠的夜，她通(tong)过写作(zuo)来做梦，她聊到(dao)不安(an)与(yu)焦虑、死亡与(yu)时间、科学与(yu)信仰、写作(zuo)与(yu)小说……她也当自己的考古学家，回溯并试着理解自己的过往，“因为(wei)与(yu)生活达成和解要比细数人生的损失更容(rong)易一些”。

如果说睡得着是一种状态，那么睡不着则是另一种生命(ming)状态。她写失眠，也写生命(ming)本身(shen)，以诗意之笔，写出那些让人恍然又令人感动的存(cun)在。

《全球史的九炷香(xiang)》

杨斌 著

中(zhong)信出版社

本书以几个富有特色的历史主题与(yu)文化意象作(zuo)为(wei)线索，串联起世界多(duo)地在历史上开启(qi)互(hu)动的广泛历史。

作(zuo)者向我(wo)们呈现，哪(na)吒(zha)所代表的“莲生/莲化”意象并非中(zhong)国特有，而是埃及经由西亚和印度传到(dao)中(zhong)国的；商周时期中(zhong)原内地的海贝，也并非从本土的南方沿海地区传来，而是从马尔代夫(fu)经印度自西传入我(wo)国西北和北方。而元明时代江南官(guan)仓中(zhong)的海贝则大多(duo)来自琉球，以此为(wei)切(qie)口，作(zuo)者向我(wo)们展现了琉球在此时所发挥的连接东亚、东北亚、东南亚乃至南亚的重要枢纽职能。

全书内容(rong)形散而神聚，以莲印、海贝、龙涎香(xiang)等(deng)微观事(shi)物为(wei)线索，追溯它们的来源和去向，及其在历史中(zhong)的重要作(zuo)用，以此广泛探(tan)讨以中(zhong)国为(wei)主要对(dui)象的亚洲大陆，与(yu)印度洋诸地、太平洋岛(dao)屿(yu)等(deng)地的文化、贸(mao)易交流史，最终展现出一部丰富又精致、跨越几个世纪的全球互(hu)动史。

《乡下(xia)人的悲歌》

J.D. 万斯 著

江苏凤(feng)凰文艺(yi)出版社 | 时代华语

《乡下(xia)人的悲歌》深刻揭示了全球化时代那些游离在美国梦光环之外普通(tong)美国人的困境与(yu)危机，折射出美国普通(tong)大众(zhong)对(dui)“黄金时代”的憧(chong)憬和眷恋(lian)。不仅是主角万斯摆脱(tuo)童年阴影到(dao)自强不息的励志自传，是一部让美国精英群(qun)体认知受到(dao)巨大冲击的社会调查(cha)报告，也是世界了解美国正在发生什么以及未来政策走向的重要参考书。

《万万瞬间》

曲雪松 著

中(zhong)国工人出版社 | 万川

生活里有诗，但没有所谓的远方，因为(wei)它就在眼前，是我(wo)用心记录(lu)的每一个瞬间。

媒体人曲雪松首部散文集，将30年媒体经验融入人生体验之中(zhong)，以细腻(ni)的笔触，记录(lu)在一个敞(chang)开的世界里，她的所念(nian)、所遇、所行、所涎。

《战略决定一切(qie)》

陈东升 著

中(zhong)信出版社

“92派”领军企业家陈东升积淀(dian)30年商业智慧首次公开，全面分享泰康保险集团这(zhe)家世界500强企业从无(wu)到(dao)有、从小到(dao)大、由弱变强战略制胜背后的底(di)层逻辑、价值取向以及方法论(lun)。

从中(zhong)国嘉德到(dao)泰康，从一介书生到(dao)一个好的董事(shi)长再到(dao)成熟的CEO，作(zuo)者一路摸索、学习(xi)、成长，经历了不少挫折，也有很多(duo)收获和思考。他最深的体会，就是战略决定一切(qie)，战略聚焦就是更高的效率(lu)，所有领域都要围绕战略，所有资源都要服从战略。

在这(zhe)本书中(zhong)，作(zuo)者从定位、战略、治理结构、执行、风险、创新、价值观等(deng)七个方面，对(dui)其战略思想框架与(yu)体系进行全面的阐释与(yu)解读，有理论(lun)、有案例、有方法，有实践、有经验、有反思，可以为(wei)企业家、创业者、管理者、投(tou)资人带来借鉴与(yu)启(qi)示。

《法比安(an)》

埃里希·凯斯特纳 著

北京联合出版社 | 明室

“雅各布法比安(an)，32岁(sui)，无(wu)固定职业，目前任广告专员，住沙佩尔大街17号，有心脏(zang)病，棕色头发。您还需要知道点什么？”

二(er)十世纪二(er)十年代末，经济大萧条席卷德国，到(dao)处(chu)都是失业的人，到(dao)处(chu)都是对(dui)自我(wo)麻痹的沉迷。小镇(zhen)青年雅各布·法比安(an)试图在柏林寻找自己的位置(zhi)，但也面临着随时被解雇的现实。眼见挚(zhi)友的事(shi)业遭遇惨败，女友为(wei)了前途献身(shen)于权势，法比安(an)却(que)无(wu)能为(wei)力，逐渐沦为(wei)一个不合时宜的旁观者……

《猫民十记》

马陈兵(bing) 著

上海三联书店

《猫民十记》是文史作(zuo)家马陈兵(bing)一本风格鲜明的集诗、文、画于一体的文人养猫笔记。

他自诩(xu)“猫民代表”，写猫画猫如人，抒(shu)发多(duo)于白描。《猫民十记》中(zhong)有约会的猫、耍酷的猫、踏遍青山的猫、虎(hu)虎(hu)生威的猫……它们有肌肉，有态度，有幽魅眼神，与(yu)人若(ruo)即若(ruo)离，肚子里的想法层峦叠嶂(zhang)——据(ju)说，所有爱猫人都能在其中(zhong)找到(dao)自己的soul mate。

对(dui)马陈兵(bing)来说，猫不仅是写文作(zuo)画的对(dui)象和主题，更给他带来超越物种、联结命(ming)运的复杂情感，也折射着他以及整个时代渐次铺陈的历史。书中(zhong)关(guan)于猫的诸多(duo)历史考证，学术上亦属独见。

《疲于做自己》

阿兰·埃伦(lun)贝格 著

南京大学出版社 | 守望者

本书是法国著名社会学家阿兰·埃伦(lun)贝格的一本社会学经典(dian)著作(zuo)。作(zuo)者完整地呈现了抑郁症作(zuo)为(wei)一个精神病学概念(nian)的流变，同时剖析了抑郁症与(yu)社会发展的关(guan)系。他将精神病学的文化史和技术史结合起来，试图通(tong)过对(dui)一个概念(nian)的历史的解读，以小见大地展现整个当代社会对(dui)人的理解和主体性本身(shen)遭遇的变迁，为(wei)我(wo)们探(tan)究与(yu)此相关(guan)的新困境提供了一个切(qie)入点。

抑郁症的本质(zhi)是什么？为(wei)什么抑郁症在当代社会越来越成为(wei)流行病？要治愈这(zhe)一精神疾患(huan)，对(dui)这(zhe)两(liang)个问题的追问是必不可少的。如果仅满足于心理和药(yao)物技术的纯粹应用，而缺乏形而上的探(tan)索与(yu)整体思考，不去厘清深层次的概念(nian)背景与(yu)造成抑郁症的社会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了解现代性危机下(xia)的主体和我(wo)们所身(shen)处(chu)的社会。

《说吧，房间》

林白 著

北京十月文艺(yi)出版社

《说吧，房间》是一部描述当代职业女性生存(cun)状况的长篇小说，表现了社会转型期职业女性所承受的压力与(yu)隐痛、焦虑与(yu)呼喊。女记者多(duo)米被报社解聘后，离开北京去外地找工作(zuo)，与(yu)女友南红住在一起。南红不停地向多(duo)米叙说她闯荡深圳的曲折经历，而多(duo)米则在倾听中(zhong)不断地回忆自己支离破碎的生活、事(shi)业。多(duo)米在深圳找工作(zuo)未果，又重返(fan)京城。整部小说从极其精细的身(shen)体感受的叙述出发，直达当代女性心灵深处(chu)。

互(hu)动问题：

导演(yan)饺子从医学生到(dao)动画大神！

你人生干过最“离大谱(pu)”的事(shi)是啥？

本期编辑/王一迪 余心悦