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◎张惠(hui)（广西大学文学院红楼梦研究中心主任）
对于《红楼梦》的文化资源利用，坐落在(zai)北京永定(ding)河(he)文化带上的门头沟极具(ju)开发潜质。
我来到(dao)龙王庙，不期然想起《红楼梦》第三十九回《村(cun)姥(lao)姥(lao)是信口开河(he)，情哥哥偏寻根究底》中，刘姥(lao)姥(lao)讲的一个“雪下抽柴”的故事。知书识字的茗玉小姐十七岁(sui)早亡，老爷太太思念不尽，便盖了庙塑(su)了她的像，日久年(nian)深，庙也烂了，人像成了精，幻化成一个穿着大红袄、白绫裙子的极标致(zhi)的小姑娘在(zai)大雪天，抽柴烤火。一向(xiang)多情的宝玉留了心，命小厮茗烟去寻找此庙，茗烟找了一日，找到(dao)东北上田埂子上才有一个破庙。那庙门却(que)倒是朝南开，也是稀(xi)破的。茗烟告(gao)诉(su)宝玉，自己“连忙进(jin)去。一看泥胎，唬的我跑出来了，活似真的一般。”宝玉喜得笑道：“她能变化人了，自然有些生(sheng)气。”茗烟拍手道：“哪里有什(shi)么(me)女孩儿，竟是一位青脸红发的瘟神爷。”如今(jin)我来到(dao)这龙王庙，正中那位龙王爷，眉骨(gu)高耸(song)，眼若铜铃，颧骨(gu)突出，满脸蓝黑(hei)。令我，甚至很(hen)有可能后来人都(dou)能感(gan)受到(dao)茗烟那“唬了一跳”的感(gan)受。
门头沟的京白杏、京红杏非常有名。《红楼梦》中的“杏”也是美景和(he)吉兆。稻香村(cun)里种着几百株杏花，远远望去，如喷火蒸霞一般。而寿怡(yi)红群芳开夜宴中，探春抽中的花签是“日边红杏倚云栽(zai)”，由于古代社会以太阳比(bi)天子，“杏”与“幸”同音(yin)，因此预兆探春将得贵婿，也会成为(wei)王妃。
还(hai)有，门头沟山里到(dao)处都(dou)是蝈蝈，《红楼梦》中也多次提到(dao)这种草(cao)虫。第四十回，贾母领着刘姥(lao)姥(lao)等人游览大观园，来到(dao)探春的房间，只见东边设着卧榻，拔步(bu)床上悬着葱绿双绣花卉草(cao)虫的纱帐。板儿又跑过来看，说：“这是蝈蝈，这是蚂(ma)蚱。”第一百一十三回，刘姥(lao)姥(lao)见到(dao)巧姐儿，忙拉着道：“巧姑娘，我一年(nian)多不来，你还(hai)认得我么(me)？”巧姐儿道：“怎么(me)不认得。那年(nian)在(zai)园里见的时候我还(hai)小，前年(nian)你来，我还(hai)和(he)你要隔年(nian)的蝈蝈，你也没有给我，必是忘(wang)了。”刘姥(lao)姥(lao)道：“好(hao)姑娘，我是老糊涂了。若说蝈蝈，我们屯里多得很(hen)，只是不到(dao)我们那里去，若去了，要一车(che)也容易(yi)。”
尤其(qi)是到(dao)三家店小学所见，校(xiao)门是斗拱，教室全是雕(diao)梁画栋，覆盖着黄色的琉璃瓦。民间怎能用黄色琉璃瓦，是否它是“敕(chi)造”方可如此？据校(xiao)长(chang)介(jie)绍，该校(xiao)已有110多年(nian)历史，原来还(hai)是清代的古建筑。清代宗族(zu)子弟就学，应该是在(zai)这种朱甍碧瓦的环(huan)境中才对。而《红楼梦》中经典的“闹学堂”，也是发生(sheng)在(zai)这种类似的华屋画堂之中吧。
这些资源应该怎么(me)用？当然要回溯到(dao)传统文化之源，但也不可太过蹈实。讲一个真实的经历为(wei)例。我曾经读到(dao)一个传说故事《雪芹的由来》，里面提到(dao)曹雪芹生(sheng)活的地点和(he)名号的由来，言之凿凿地说曹家自从被(bei)抄家以后，日子益发困顿(dun)了。从城(cheng)里迁到(dao)蓝靛厂火器营不久，发现这里房屋窄(zhai)小，终日人声鼎沸，实在(zai)不宜(yi)写书，这才一狠心，索性搬到(dao)了西山脚下的正白旗居住。离正白旗不远的地方有一茶馆(guan)，名唤退翁亭。这退翁亭茶馆(guan)名为(wei)茶馆(guan)，实则茶酒全卖。雪芹搬到(dao)正白旗不久，就成了退翁亭茶馆(guan)的座(zuo)上客，“举(ju)家食粥酒常赊”，这赊酒的地方就是指的这里。曹雪芹搬到(dao)西山正白旗第三年(nian)的春天，一连三日在(zai)退翁亭茶馆(guan)里不见伙计(ji)马(ma)青。一打(da)听，才知马(ma)青病了，他急忙来到(dao)马(ma)青的家里探望，发现马(ma)青病势十分严重。雪芹没顾上休息(xi)就大步(bu)来到(dao)了正白旗的村(cun)头，急忙割了一小把野芹菜，回家熬好(hao)野芹汤后立即(ji)让马(ma)青服下。没想到(dao)手到(dao)病除，连服三日马(ma)青就到(dao)退翁亭茶馆(guan)去上工了，把个马(ma)青夫妇喜得心花怒放，逢人便说：“曹爷妙手回春，起死(si)回生(sheng)，真是华佗再生(sheng)了！”穷则独善其(qi)身，达则兼济天下，为(wei)了进(jin)一步(bu)表达自己的志(zhi)向(xiang)，在(zai)曹霑名字外，他就特意给自己起了个雪芹的号，意思是自己愿做一棵山乡的芹，既可以为(wei)父老们充饥，又可以为(wei)穷汉祛病。以后又起了芹圃(pu)和(he)芹溪的号，而他的曹霑反而不被(bei)人所知了。
读毕这个故事我不禁掩口而笑，古人的名与字都(dou)是有关联的，芹与霑同源，且有耕读的意涵，仅仅说雪芹来自于野芹菜，与霑有什(shi)么(me)联系？回溯文化根基，才能正本(ben)清源。曹雪芹的名和(he)字全来自《诗经》，其(qi)中，名“霑”来自于《诗经·小雅·信南山》：“益之以霡(mai)霂(mu)，既优既渥，既霑既足，生(sheng)我百谷(gu)。疆(jiang)场(chang)翼翼，黍稷彧彧。曾孙之穑，以为(wei)酒食。畀我尸宾，寿考万年(nian)。”号之“芹”，来自于《诗经·鲁颂·駉之什(shi)·泮水》“思乐泮水，薄(bao)采其(qi)芹。”泮水旁的泮宫(gong)是鲁国学宫(gong)，后世读书人考中秀(xiu)才到(dao)孔庙致(zhi)祭，得在(zai)大成门的泮池采水芹插帽上，才算(suan)是真正的士子。因此，他的名和(he)号同源于《诗经》，有着“诗礼之家，书香传世，瓜瓞绵绵，霑润(run)百代”的丰(feng)富意涵，“曹雪芹”绝不是源于“一棵野芹菜”！
要充分认识到(dao)文化资源的巨大能量，就像北京大观园、上海大观园、正定(ding)荣国府，它们并不是完全的真迹，但并不影响它们成为(wei)红学爱好(hao)者的打(da)卡圣地。门头沟可不可以成立《红楼梦》文化园，栽(zai)种十里杏花，让“去门头沟看杏花”成为(wei)一个文化品牌？
试想，杏花落了，那些美味的京白杏、京红杏，既可以用新鲜果子做成高档果盒(he)，也可以做成杏干杏脯杏酒杏花饼，还(hai)可以做成压花花签或(huo)书签，没准成了“爆款文创”。至于蝈蝈，可不可以做成草(cao)编的或(huo)电子的，冠以“刘姥(lao)姥(lao)蝈蝈”，成为(wei)一种“电子文玩”？龙王庙里“吹胡子瞪眼睛(jing)”的龙王爷不禁让人联想到(dao)宝玉苦苦寻找的茗玉小姐的庙，作为(wei)真正的古迹，龙王庙大殿两侧的巡(xun)海夜叉、雷公、电母、侍女等都(dou)塑(su)造得栩栩如生(sheng)，其(qi)开脸、神态、衣褶十分传神。其(qi)中的雷公是猪嘴造型，初看十分令人惊讶，查阅(yue)文献才发现，从《山海经》到(dao)唐代，雷公嘴的造型经历了猴嘴、猪嘴的演变。还(hai)有大殿墙上的壁画，从已经剥落之中仍然可以辨(bian)认出龙王出行降(jiang)雨时的大型仪(yi)仗和(he)派势。尤其(qi)是三家店小学，清代遗存的华丽庄严的学校(xiao)建筑也说明当时国家和(he)民众对基础教育非常重视，令人自然就会明白，家族(zu)败落后的曹雪芹，即(ji)使(shi)是住在(zai)偏僻的西山，他也是生(sheng)活在(zai)这样的文化氛(fen)围和(he)艺术水平之中，《红楼梦》的诞(dan)生(sheng)不是偶然的，它是个人天才与社会环(huan)境、文化环(huan)境的综(zong)合(he)产物(wu)。