《辞典》体例统一，收录范围广泛。卷首“前言”部分，作者对岭南的概念以及岭南文化所特有的原生(sheng)文化、边缘文化、商贸文化、遗民文化、贬谪文化、华侨(qiao)文化、江海文化等七大特质加以概括、总结(jie)，作为整部《辞典》的提纲。接下来在(zai)“凡例”部分，就《辞典》的性质、词条数量、岭南的地理范围、词条的收录范围、原则、编排体例、语(yu)言形(xing)式、撰(zhuan)写要求、图片运用等加以具(ju)体说明，为整部《辞典》的撰(zhuan)写统一体例，使(shi)《辞典》的编撰(zhuan)规(gui)范严(yan)谨、整齐有序。在(zai)每卷开头，设立“概括”部分，对该(gai)卷内(nei)容作整体介绍，然后(hou)再列出具(ju)体条目，将整体与(yu)个案有机结(jie)合。

《辞典》在(zai)每卷词条撰(zhuan)写中兼顾知识体系的完整和岭南文化特色，重点突出岭南文化的典型性和代(dai)表性。各卷之间的内(nei)容避免(mian)重复。

《辞典》注重多侧面、全方位展示体现岭南文化，挖掘(jue)岭南文化的特质与(yu)内(nei)涵。例如，历史卷开头设置(zhi)“岭南历史”一节，民族民系卷设置(zhi)“岭南民族”“岭南民系”部分，学(xue)术·教(jiao)育卷设置(zhi)“岭南学(xue)术”“岭南教(jiao)育”的内(nei)容，文学(xue)卷设立“岭南文学(xue)”一节，艺术卷设立“岭南书画”一节，等等，就岭南地区特有的历史、民族、民俗、宗教(jiao)、文学(xue)、艺术等加以介绍、概括、总结(jie)。又如，华侨(qiao)·侨(qiao)乡(xiang)卷的设置(zhi)体现岭南作为全国性的华侨(qiao)集中地区的特点，华侨(qiao)·侨(qiao)乡(xiang)卷展示祖(zu)籍岭南的华侨(qiao)海外历史和岭南侨(qiao)乡(xiang)文化。该(gai)卷将“侨(qiao)乡(xiang)”与(yu)“华侨(qiao)”合为一卷，充分揭示岭南作为重要侨(qiao)乡(xiang)的文化底蕴。又如，岭南属于沿海地区，自(zi)古(gu)以来海洋文化发达，《辞典》特设海洋文化卷，反映海洋文化、海上丝绸之路以及“一带一路”、粤港澳大湾区建设的最新成就；收录海洋文化的物质文化遗存“海洋考古(gu)”的最新考古(gu)发现和研究成果；设立了作为海洋文化历史记忆载体的“海洋文献”专题词条，展示出在(zai)岭南文化整体中独特的海洋文化因素，体现出鲜明的岭南地域特色。

该(gai)《辞典》体现很好(hao)的学(xue)术价值(zhi)，注重将知识性、普及性与(yu)学(xue)术性相结(jie)合，其学(xue)术性体现在(zai)以下几个方面：第一，编撰(zhuan)队伍的构成体现《辞典》编撰(zhuan)的高水平、高质量。《辞典》总主编黄天骥先生(sheng)是德高望重的著名学(xue)者、中山大学(xue)教(jiao)授，执(zhi)行主编叶金(jin)宝(bao)教(jiao)授和左鹏军教(jiao)授是长期从事岭南文化研究的知名学(xue)者，各卷主编和参(can)编人员都是这一领域的学(xue)科带头人和学(xue)术骨干(gan)，在(zai)岭南文化相关研究领域取得重要的研究成果。第二(er)，在(zai)文献引用和数据统计、研究方法等方面，体现很好(hao)的学(xue)术性。以地理卷为例，其素材均(jun)来源于权威书籍和文献资料，而(er)且经过反复比较之后(hou)，选用最可靠(kao)的信息。统计数据来源于政府统计年鉴或(huo)官方发布的信息，保证数据的时效性和权威性。与(yu)此同时，《辞典》注重引用学(xue)术界最新的研究成果，以历史卷为例，该(gai)卷在(zai)编写过程中广泛吸收《辞海》《广东百科全书》《广州百科全书》《广东通(tong)史》《海南通(tong)史》《中共(gong)广东地方史》《广东历代(dai)方志集成》等工具(ju)书、地方通(tong)史、方志类著述以及相关专题研究的最新成果，为进一步开展岭南历史的研究提供重要的文献资料。又如，宗教(jiao)卷之道教(jiao)类词条注重吸收《广东地方道教(jiao)研究：道观、道士及科仪》等最新研究成果，并(bing)采用罗浮(fu)山黄龙观金(jin)山派道士的墓碑、清代(dai)广东全真道士画像(xiang)及像(xiang)赞等田野调查(cha)史料，展示岭南道教(jiao)文化的特色。第三，《辞典》注重个案研究与(yu)整体研究相结(jie)合，以文学(xue)卷为例，该(gai)卷立足中国文学(xue)史和岭南文学(xue)史的宏观视(shi)角，从基本文献出发，选择最具(ju)代(dai)表性、最有影响力的文学(xue)现象设立条目，揭示岭南文学(xue)的整体面貌。总的看来，各卷在(zai)文献资料的发掘(jue)、使(shi)用、条目的选择等体现较高的学(xue)术性，作为集大成式的岭南文化辞典，融知识性和学(xue)术性于一体。

《岭南文化辞典》的编撰(zhuan)与(yu)出版是岭南文化研究基础性工程建设的重要组成部分，也是广东省文化强省建设的重要成果，相信其出版必将有力推动岭南文化研究进一步走向深入。

内(nei)容广博，图文精美

徐颂军[华南师范大学(xue)地理科学(xue)学(xue)院教(jiao)授，广东省人民政府参(can)事]

2024年6月，《岭南文化辞典》由广东人民出版社(she)和岭南古(gu)籍出版社(she)正式出版。该(gai)辞典是首部全面、系统地反映岭南地区（含广东省、香港特别行政区、澳门特别行政区、海南省和广西壮族自(zi)治区部分地区）区域文化的大型工具(ju)书，该(gai)辞典内(nei)容广博、图文精美，堪称(cheng)一部全面展现岭南文化的传世(shi)精品。

岭南地区枕山襟海、地域辽阔，世(shi)世(shi)代(dai)代(dai)生(sheng)活(huo)于此的岭南人民创造了灿烂辉煌的地域文化。作为中华优秀传统文化的重要组成部分，岭南文化在(zai)五千多年的文化交(jiao)流(liu)、融合与(yu)演变过程中形(xing)成了鲜明、独特的地域特色。《岭南文化辞典》全面展示了岭南地区的文化特色，为岭南文化的保护与(yu)传承提供了重要的学(xue)术资源。全书共(gong)分地理、历史、民族民系、宗教(jiao)、民俗、学(xue)术·教(jiao)育、语(yu)言文字(zi)、文学(xue)、艺术、新闻出版、科技、建筑(zhu)、饮食、中医药、武术、对外贸易、华侨(qiao)·侨(qiao)乡(xiang)、海洋文化、人物等十(shi)九(jiu)卷。其中，地理卷分概况(kuang)、沿革(ge)、地貌、气候、水文、海域、关隘古(gu)道、物产、名城·名镇·名村·街区、自(zi)然保护区·风景名胜区·地质公(gong)园·湿地公(gong)园·森林公(gong)园、文献等部分，不仅细致阐述了岭南的地域范围、行政区划变迁、自(zi)然地理特征，还详细介绍了岭南的关隘古(gu)道、物产、历史聚落等人文地理特征，内(nei)容广博、深入浅(qian)出、准确(que)精到。

生(sheng)态兴则文明兴，生(sheng)态文明建设是关系中华民族永续发展的根本大计。《岭南文化辞典》地理卷专设自(zi)然保护区·风景名胜区·地质公(gong)园·湿地公(gong)园·森林公(gong)园部分，将岭南地区的重要保护区逐条介绍其位置(zhi)、范围、分区、文化设施、生(sheng)态功能(neng)等，充分体现了“绿水青山就是金(jin)山银山”这一人与(yu)自(zi)然和谐共(gong)生(sheng)的发展理念。近年来，广东省深入实施绿美广东生(sheng)态建设“六大行动”，打造人与(yu)自(zi)然和谐共(gong)生(sheng)的绿美广东样板，这些(xie)重要保护区为广东在(zai)开启全面建设社(she)会主义现代(dai)化国家新征程中走在(zai)全国前列、创造新的辉煌提供了良好(hao)的生(sheng)态支撑(cheng)。

《岭南文化辞典》通(tong)过详略得当的谋篇布局(ju)，既保证了各卷相关词条内(nei)容的理论深度(du)，又简明扼(e)要地突出了岭南文化的独特特色，可当之无愧(kui)地成为一部全面展示岭南文化的传世(shi)精品，可为岭南文化的研究、传播、弘(hong)扬和发展作出重要贡献。

对岭南文化研究力量的集中展示

周大鸣[中山大学(xue)社(she)会学(xue)与(yu)人类学(xue)学(xue)院教(jiao)授，教(jiao)育部长江学(xue)者特聘教(jiao)授]

岭南文化研究的热潮大概在(zai)1990年代(dai)开始兴起，主要原因是改(gai)革(ge)开放以后(hou)广东经济发展很快，GDP在(zai)1989年开始全国第一，而(er)当时有人说，广东经济好(hao)，但缺文化，甚至一些(xie)媒体称(cheng)广东为“文化沙漠”，相关方面因此开展了系列的岭南文化研究。笔(bi)者曾经做过几个项目，与(yu)岭南文化有关，一是“珠(zhu)三角经济发展与(yu)文化教(jiao)育”，主要是探讨经济发展对文化教(jiao)育的促进作用，驳斥“文化沙漠”论；还做过一个“岭南文化与(yu)岭南族群”的课题，主要是探讨岭南的几大族群及其关系，探讨了潮汕文化、客家文化、广府文化和外来族群文化。当时主要是看到城市化的发展，不同的族群开始在(zai)城市共(gong)存，族群的互动促成文化互动，一种新的相互融合的族群文化正在(zai)形(xing)成。今天研究岭南文化的意义不一样，一是岭南文化既是一种地方文化，也是中华文化的一部分；二(er)是从岭南文化可以更清楚地看到中华民族共(gong)同体的形(xing)成过程，理解民族、族群之间的互动和“三交(jiao)”。

在(zai)中华民族的五千年历史长河中，岭南文化以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，成为中华文化宝(bao)库中的瑰宝(bao)。《岭南文化辞典》的出版，正是对这一文化瑰宝(bao)的一次全面梳理和系统总结(jie)。作为广东省文化强省建设的重大项目，该(gai)书不仅是一部力图全面、系统地反映自(zi)远古(gu)至今岭南文化的综合性大型工具(ju)书，更是对岭南文化研究力量的一次集中展示。

《岭南文化辞典》的编纂，是对岭南文化知识的一次大规(gui)模梳理。全书共(gong)分为19卷，涵盖了多个领域，全面展现了岭南文化的总体面貌与(yu)区域特征。这种全面性的梳理，不仅为学(xue)术研究提供了宝(bao)贵的资料，也为普及岭南文化知识、增(zeng)强文化自(zi)信提供了有力支撑(cheng)。编纂过程中，邀请了包括中国社(she)会科学(xue)院、北京大学(xue)、清华大学(xue)、复旦大学(xue)、中山大学(xue)、华南师范大学(xue)等高校及研究机构的32位专家组成学(xue)术委员会，还邀请省内(nei)21个地级以上市和23所高校、推广岭南文化研究领域专家组成编纂委员会。这些(xie)专家学(xue)者的参(can)与(yu)，确(que)保了辞典的学(xue)术性和权威性，也体现了岭南文化研究力量的集中展示。

《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化资料的一次大规(gui)模积累。辞典收录了10000多条词条，总字(zi)数达500万，参(can)与(yu)辞典条目撰(zhuan)写人员约300名。这一庞(pang)大的文化资料库，不仅为岭南文化的传承与(yu)发展奠定了坚(jian)实的学(xue)术基础，也为后(hou)来的研究者提供了丰富的研究素材。辞典的出版，是对岭南文化知识的一次系统化整理，对于赓(geng)续岭南文脉、宣(xuan)传和研究岭南文化、促进海内(nei)外文化交(jiao)流(liu)具(ju)有重要意义。辞典的编纂原则、细则、体例的确(que)定，以及各分卷条目及样条的多次审定，都严(yan)格(ge)遵循了学(xue)术研究的规(gui)范。辞典的编纂过程中，对词条编写的学(xue)术性和信息准确(que)性提出了严(yan)格(ge)的要求，确(que)保了辞典内(nei)容的权威性和可靠(kao)性。这种对学(xue)术基础的坚(jian)实构建，使(shi)得《岭南文化辞典》成为了岭南文化研究的重要参(can)考工具(ju)。岭南文化以其开拓(tuo)性、开放性、包容性、创新性、变通(tong)性、务实性、适应性等特征而(er)著称(cheng)。《岭南文化辞典》的编纂，深刻(ke)体现了这些(xie)文化性格(ge)。辞典不仅收录了岭南地区的传统文化，也关注了岭南文化在(zai)现代(dai)社(she)会的发展和变化。通(tong)过对岭南文化历史与(yu)现实的全面反映，辞典展现了岭南文化在(zai)新时代(dai)的活(huo)力和魅力。

《岭南文化辞典》的出版，是岭南文化研究领域的一件盛事。它不仅是一部全面反映岭南文化的辞典，更是岭南文化资料积累和学(xue)术研究的重要成果。通(tong)过对岭南文化的全面梳理和系统总结(jie)，辞典为岭南文化的传承与(yu)发展提供了坚(jian)实的学(xue)术支撑(cheng)，也为海内(nei)外文化交(jiao)流(liu)搭建了桥梁。《岭南文化辞典》的出版，是对岭南文化研究力量的一次集中展示，也是对岭南文化传统的传承和弘(hong)扬。在(zai)新时代(dai)的背景下，岭南文化正以其独特的地域特色和深厚的历史底蕴，为中华文化的传承与(yu)发展贡献着(zhe)不可或(huo)缺的力量。该(gai)书的出版，不仅是对岭南文化研究的一次重要贡献，也是对岭南文化传承与(yu)发展的一次有力推动，对于促进岭南文化在(zai)新时代(dai)的传播与(yu)发展，具(ju)有重要的现实意义和历史价值(zhi)。

增(zeng)强文化认(ren)同感和归属感

戴伟华[广州大学(xue)人文学(xue)院教(jiao)授]

《岭南文化辞典》的问世(shi)，为岭南文化的传承与(yu)发展注入了新的活(huo)力。这一文化工程全面系统地总结(jie)了岭南文化的研究成果，展现了岭南文化的风采与(yu)特色。辞典的出版，不仅是对过去研究成果的致敬，也是对未来研究的启迪，为后(hou)世(shi)研究者提供了宝(bao)贵的参(can)考，具(ju)标(biao)志性和显示度(du)。全书覆盖地理、历史、民族、教(jiao)育、宗教(jiao)、民俗、中医药等多个领域，全面展现了岭南文化的各个方面。这种全面收录使(shi)之成为研究岭南文化的必备工具(ju)书，既满足了专业(ye)研究者的需求，也满足了普通(tong)读者的求知欲。此外，它为研究岭南文化提供了丰富的资料和系统的研究框架，方便研究者查(cha)找和了解岭南文化的各个方面，为深入研究岭南文化提供了便利。

辞典吸纳(na)新的研究成果，展现了与(yu)时俱进的学(xue)术精神。资料的搜集与(yu)整合体现了编纂团队的努力，为岭南文化研究打下坚(jian)实基础。例如学(xue)者罗倬汉，在(zai)广东文史界以“博学(xue)”知名，他的《史记十(shi)二(er)诸侯年表考证》一书，深得钱(qian)穆赏识，并(bing)为其写序；李学(xue)勤(qin)先生(sheng)认(ren)为其学(xue)术成果具(ju)有很高的可信度(du)，但因资料不足而(er)鲜为人提及。我(wo)因参(can)与(yu)经学(xue)研究项目，被(bei)邀请撰(zhuan)写关于罗倬汉的传记。在(zai)搜集资料过程中，所见资料确(que)实有限，他曾经任职的华南师范大学(xue)也未存有他的档案，甚至他的亲(qin)友(you)都不知道其出生(sheng)日期。在(zai)家人提供的一个杂(za)乱的旧包裹里，我(wo)意外地找到了罗倬汉亲(qin)自(zi)填(tian)写的工会会员证，上面记录了他的出生(sheng)日期。学(xue)术和教(jiao)育编纂的负责人在(zai)阅读了我(wo)所著的《罗倬汉事迹(ji)编年》后(hou)，找到我(wo)撰(zhuan)写罗倬汉的词条，这反映了负责人追(zhui)求全面收录、避免(mian)遗漏的勤(qin)奋和细致。我(wo)深知完成一个词条的不易，更何况(kuang)是众多词条的编纂工作。

从文学(xue)角度(du)来看，《岭南文化辞典》为岭南文学(xue)的研究提供了丰富的资料和新的视(shi)角。岭南地区文学(xue)历史悠(you)久，文化底蕴深厚，从古(gu)代(dai)的诗歌、散文到近现代(dai)的小说、戏剧，都呈现出独特的地域特色和文化内(nei)涵。通(tong)过对岭南文学(xue)作品的整理和研究，辞典帮助读者更好(hao)地理解和欣赏岭南文学(xue)的独特魅力，激发起对岭南文学(xue)的热爱和传承的热情。

辞典全面系统地反映了岭南文化的各个方面，从地理环境到历史变迁，从民族风情到宗教(jiao)信仰(yang)，从民俗文化到艺术成就，都作了详细介绍。同时，特别关注岭南文化的特色和亮(liang)点，如方言、饮食、建筑(zhu)、艺术等，使(shi)辞典内(nei)容更加贴(tie)近生(sheng)活(huo)、贴(tie)近社(she)会。辞典的出版有助于提升岭南文化的知名度(du)和影响力，使(shi)更多人了解岭南，了解岭南文化，增(zeng)强文化认(ren)同感和归属感。

研究已进入更加务实的境界

徐南铁 [广东省人民政府文史研究馆馆员，《粤海风》原主编]

地域文化研究一直是显学(xue)。上个世(shi)纪末，中国刚从闭关锁(suo)国状态中走出来，开始以一种崭(zhan)新的面貌出现在(zai)东方，华夏大地因而(er)涌现了一大批热切期望中国走向世(shi)界的文化人。他们以剖析现状并(bing)寻找强国之路为己任，热衷于从文化入手，似乎不谈文化不足以显示深度(du)。一时间，社(she)会似有言必谈“文化”的趋(qu)势。在(zai)此趋(qu)势下，也曾兴起一阵地方文化热，几乎每个地区都有人在(zai)大谈本地文化，并(bing)为之归纳(na)出若干(gan)个“特点”，从而(er)为本地文化命名，更有一些(xie)写手应运而(er)生(sheng)，似乎无所不通(tong)地对全国各地的文化状写和点评、臧否，一时间形(xing)成了一股地方文化图书热。但是这些(xie)书大多缺乏对文化的深入了解和考察，只(zhi)能(neng)人云亦云，因而(er)缺乏文化研究的深度(du)和广度(du)。

随着(zhe)“文化热”的降温，这些(xie)不无应景意味的图书渐渐退出了大众视(shi)野。但真正对地域文化研究有兴趣、有体验的人依然没有放弃。他们锲而(er)不舍(she)，继续在(zai)这片土地上深耕，这时候的成果方才更显出成熟的分量。这就是《岭南文化辞典》这种大部头图书出现的文化背景，正符合岭南不尚空谈的文化品格(ge)。

岭南文化作为中华民族文化体系中独具(ju)魅力的一支，有着(zhe)丰富的内(nei)涵与(yu)独特的表现形(xing)式。而(er)对一种文化的研究，需要具(ju)体资料，需要典籍和工具(ju)书，需要大师，需要氛围，甚至需要争议和流(liu)派。《岭南文化辞典》作为对岭南文化的全景式梳理和系统化总结(jie)，全面展示了岭南文化的历史演进与(yu)现代(dai)价值(zhi)，为我(wo)们拓(tuo)展了一扇(shan)全面、深入了解岭南文化的窗口。它既对岭南文化的研究者有重要意义，也对希望了解岭南这片土地的普通(tong)读者有很高价值(zhi)，让他们能(neng)够在(zai)轻松阅读中理解岭南。因而(er)这部辞典不但具(ju)有学(xue)术意义，也是一本知识性读物，是岭南文化的一部浓缩性百科全书。

也许(xu)有人会理所当然地认(ren)为，编这种大型辞书的浩大工程，必然出自(zi)传统岭南文化圈的当地人之手。因为文化与(yu)生(sheng)俱来的影响，以及这些(xie)人对自(zi)己乡(xiang)土的深层热爱。其实不然。《岭南文化辞典》的倡导者、组织者、主要的编者，甚至许(xu)多具(ju)体条目的撰(zhuan)写者，大多不是岭南人，其中许(xu)多是改(gai)革(ge)开放时代(dai)南来的“新客家”。他们因岭南文化在(zai)时代(dai)大潮中的强大吸附力而(er)投身(shen)岭南，定居广州。他们对岭南文化本身(shen)有客观理解和由衷热爱，以自(zi)己的迁徙(si)脚步证明岭南文化的影响和凝聚。因为从北方南来，这些(xie)人具(ju)有一种地域文化的参(can)照，对岭南文化有一种切身(shen)的对比式感受。外来学(xue)人的积极参(can)与(yu)并(bing)成为主力，这已经是当下岭南文化研究的一个显著特色。

《岭南文化辞典》与(yu)研究岭南文化的论著不同。但是它的实用性，不但直接丰富了岭南文化研究的库藏，而(er)且作为砖石，将托举(ju)起更多的研究成果，使(shi)之层出不穷。它表明，岭南文化的研究已经进入更加务实的境界，将促进岭南文化研究开启一个更新的阶段。