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春节档电影《封神第二部：战火西岐》中，女(nu)将军邓婵(chan)玉吸引了很多人的关注。历(li)史中可能没有邓婵(chan)玉，但(dan)是有另一位真(zhen)实的女(nu)性——妇好。本期视频，我们请上海师范(fan)大学(xue)语言学(xue)副教授王弘(hong)治来讲讲这位传奇的女(nu)将军。
王弘(hong)治讲妇好(05:57)
在《封神第一部》结尾的时候，女(nu)将军邓禅玉当时就抓住了很多人的眼球，《封神第二部》中她冠盔戴甲(jia)、上阵(zhen)杀(sha)敌，刚柔并济。我们看到跟原著当中不太一样的邓禅玉，让我想(xiang)起一个真(zhen)实的历(li)史人物，也就是殷商著名的一位女(nu)性——妇好。
她是商王武丁的妻(qi)子。商王武丁是非常有名的明君，也可能是我们所知道的有史记录的在位时间最(zui)长的一位君主。但(dan)是妇好，在传统的文献(xian)记载当中却几乎没有她的身影。
那我们怎么(me)知道有这么(me)一个人物呢？就多亏了两大考古(gu)发(fa)现(xian)。
第一个重(zhong)大的考古(gu)发(fa)现(xian)就是在19世(shi)纪末20世(shi)纪初开(kai)始发(fa)现(xian)的甲(jia)骨(gu)文，商代的甲(jia)骨(gu)卜辞。卜辞当中妇好可以(yi)说是一个非常活(huo)跃的角(jiao)色，因(yin)为商人要(yao)祭祀自己的祖先，不管是男性祖先还有女(nu)性祖先都有，妇好不光(guang)成为了祖先，她在世(shi)的时候就有很多跟她有关的卜辞。我们现(xian)在出土的所有卜辞当中，出现(xian)所谓叫“妇”的人名，大概有两百多个。其中妇好的卜辞占了将近三分之一以(yi)上，所以(yi)你就可以(yi)看出妇好在当时商人心目中的重(zhong)要(yao)性。
但(dan)是由于她出现(xian)得太频繁了，考古(gu)学(xue)者(zhe)、历(li)史学(xue)家都有一些疑(yi)问，说妇好到底是个什么(me)样的人呢？我们现(xian)在最(zui)常见的一种说法就是认为她是武丁的配偶，是王后。也有人不同意这个观点，认为她有很多的职责，在卜辞当中看她打仗、看她又去干什么(me)事，认为“妇”可能是当时的一种官职，未必一定代表的是帝王的配偶。
这个说法被后来第二个考古(gu)发(fa)现(xian)给推翻了。1976年(nian)的时候在殷墟的宫殿区发(fa)现(xian)了妇好的墓。这个墓非常重(zhong)要(yao)，几千年(nian)来没有被盗过，其中出土了两千件左右(you)的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西，据说青铜器重(zhong)达1.6吨，所以(yi)这是一个具有非常丰厚陪葬品的高(gao)等墓葬。通过这些青铜器上刻的名字就知道，这就是妇好的墓。妇好不是一个什么(me)世(shi)袭的官职，现(xian)在大家的主流观点都认为妇好就是武丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭文“妇好”
幸亏有我们现(xian)代的考古(gu)发(fa)现(xian)，让这样一位了不起的商代女(nu)性又重(zhong)见天日。
我们说妇好是一个很重(zhong)要(yao)的、很了不起的女(nu)性，还是看甲(jia)骨(gu)文当中的卜辞。首先她是一位可以(yi)带兵打仗的女(nu)将军。她曾经负责去征(zheng)兵，征(zheng)了好几千的士兵。她还和其他(ta)的将军一起率(lu)领(ling)一支超过一万三千人的大军——据说是妇好自己带一支三千人的部队，还有一个侯告带一万人——共(gong)同去讨(tao)伐当时不服从商王的一些偏(pian)远部族。她征(zheng)战所及的范(fan)围在卜辞当中显示的也是很大一片地方。她几乎是随(sui)着武丁的所谓“征(zheng)伐四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷”。
第二，我们以(yi)前说古(gu)代的“国之大事在祀与戎”，“戎”就是军事， 那么(me)“祀”什么(me)呢？就是祭祀。而(er)卜辞当中也有武丁呼妇好去“燎(liao)祭”，去主持一项祭祀的记录。她可以(yi)在朝廷当中主持这样比较重(zhong)大的祭祀活(huo)动，那也说明了她不光(guang)是一个“赳赳武妇”，也是能够独当一面，能够主持国家祭祀礼仪活(huo)动的重(zhong)要(yao)人物。另外(wai)，武丁还呼妇好去“示多妇”，派妇好去管理“多妇”，那说明她是后宫的一个首脑。
这两个主要(yao)是她的社会角(jiao)色，她的家庭角(jiao)色也是很丰富的，在大量的卜辞当中，还有很多是关于妇好的生育的。她至(zhi)少可能有两三个孩子，有男孩有女(nu)孩。当然这也跟她的身份有关，她是一个非常重(zhong)要(yao)的女(nu)性，所以(yi)她的生育记录就会那么(me)多。另外(wai)，她跟她的丈(zhang)夫(fu)武丁之间，感情看起来好像还不错。卜辞当中王会派巫(wu)师去问妇好来还是不来，有人说妇好有自己的封地，未必一定长期住在京(jing)城当中，那么(me)武丁可能就很挂念她什么(me)时候来，会不会回到身边。妇好墓的出土位置也很奇怪，不在传统的墓葬区。据说这个墓坑(keng)离当时的宫殿区非常近，可以(yi)说她就是葬在了武丁的身边，武丁可能在处理公务(wu)的时候，不远处就是他(ta)当时爱妻(qi)的坟墓。所以(yi)这也能反映出当时夫(fu)妻(qi)关系(xi)的一种历(li)史侧(ce)面。
再讲讲她的名字，有人说这个“妇好”不一定是叫“好”，因(yin)为这个字是女(nu)字旁加一个“子”，现(xian)在这个字就读“好”，但(dan)是古(gu)文字的构造跟后来不一样，这个“女(nu)”字旁只是代表她是一个女(nu)性而(er)已，她真(zhen)正的名字是“子”，可能是子姓的贵族，嫁给了武丁。在商代的甲(jia)骨(gu)文当中有一批(pi)叫做“多子族”的卜辞，是一些贵族家庭的，其中有一个就是子姓家族。这个子姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有很深的联系(xi)，很多次提到要(yao)“献(xian)于妇好”，就是给妇好敬献(xian)很多东西。第一可能是自己娘家人，另外(wai)也说明妇好在当时的宫廷当中具有举足轻重(zhong)的作用，所以(yi)即便是那些影响力(li)很大的贵族家族，他(ta)们也要(yao)想(xiang)办法巴结她。
所以(yi)，我们从这些历(li)史记录当中可以(yi)零零星星地还原一个殷商时代的女(nu)性。