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红网时刻新闻2月12日讯（记者 陈杰 汪衡 杨(yang)怡晴 王诗颖 陈纲(gang)）在(zai)联合国将“中国春节”列入人类非遗后的首(shou)个“世界非遗年”，非遗正以更鲜活的姿态融入现代生活。在(zai)长沙，一群非遗传(chuan)承(cheng)人用双手(shou)与匠心，将传(chuan)统技艺化作可触可感的文化符号。以下是六(liu)位非遗守护者的故(gu)事(shi)，他们以行动证(zheng)明，他们或揉捏(nie)面团、或执笔挥毫、或雕刻方寸，传(chuan)统技艺不仅未曾褪色(se)，更在(zai)新时代焕发出璀(cui)璨光(guang)彩。
“一揉一捏(nie)”传(chuan)承(cheng)湘味：盐菜糖包张(zhang)雄华
张(zhang)雄华是湘式面点非遗技艺的传(chuan)承(cheng)人，擅(shan)长制作承(cheng)载百年记忆的长沙传(chuan)统美(mei)食——水晶盐菜糖包。其制作技艺于2023年被列入长沙市非物质文化遗产名录。张(zhang)雄华坚持传(chuan)统工艺，以老面发酵、手(shou)工揉捏(nie)为(wei)核心，将糖与盐菜的咸甜风味完(wan)美(mei)融合，指尖捏(nie)出的精巧褶纹更是匠心独运。
作为(wei)第四(si)代传(chuan)承(cheng)人，张(zhang)雄华不仅坚守传(chuan)统，还推动原料(liao)与工艺升级，让“老味道”更安全、更符合现代需(xu)求。他突破传(chuan)统，将健康(kang)理念融入面点制作，摒弃添加剂，采用天然食材，赋予非遗技艺新的生命力。
为(wei)扩大传(chuan)承(cheng)，张(zhang)雄华积极推动“非遗进校园”，带领少先队员(yuan)体验面点制作，让青少年在(zai)“一揉一捏(nie)”中感悟(wu)文化传(chuan)承(cheng)的深(shen)意。他还开设工作室，免费招(zhao)收学徒，致力于将湘式面点技艺发扬(yang)光(guang)大。张(zhang)雄华的努(nu)力，让盐菜糖包从传(chuan)统美(mei)食蜕变为(wei)文化符号，走进千家万户，焕发时代新生。
笔墨间的修行：书法家黄瑞冬
十七(qi)年间不间断写《心经》近万幅，黄瑞冬以“抱朴守拙(zhuo)”的信念成为(wei)书法界的清流。他的小楷作品被湖(hu)南省博物馆、中国简牍博物馆收藏，马未都等名家亦对其赞不绝口。2023年，他正式收徒苏小凤，将“以书写心”的哲学传(chuan)递给下一代。黄瑞冬认为(wei)，书法不仅是艺术(shu)，更是心灵的修行。他坚持每(mei)日练字数小时，作品涵盖(gai)佛道经典与历史(shi)旧址题字，用笔墨连接传(chuan)统与当下
方寸之间雕琢(zhuo)万象：核雕马罗(luo)成
马罗(luo)成是非遗核雕的代表性传(chuan)承(cheng)人，擅(shan)长在(zai)橄榄核上雕刻山(shan)水、人物与花鸟等题材。他的作品《九子弥勒》曾以0.5厘米(mi)的核面刻画(hua)九名孩童嬉戏场景，细节栩栩如生，马罗(luo)成认为(wei)，核雕的难点不仅在(zai)于技艺，更在(zai)于“以刀为(wei)笔，以核为(wei)纸”的意境表达。近年来，他突破传(chuan)统题材，创作了《天心阁》《抗疫英雄》等主题作品，将时代精神注入古老技艺。为(wei)扩大传(chuan)承(cheng)，他开设工作室，手(shou)口相传(chuan)，推动核雕与文创产品结(jie)合，让“微雕艺术(shu)”走入日常生活。
指尖捏(nie)塑人间百态：长沙面塑陈金成
陈金成的面塑作品以色(se)彩明快(kuai)、造型生动著称，从神话人物到市井生活，皆能在(zai)他手(shou)中“活”起来。2024年2月，陈金成率领团队精心创作的原创作品《欢乐闹元宵》在(zai)央(yang)视总台元宵晚会的现场惊艳亮(liang)相。与此同时，他创新使用环(huan)保材料(liao)替代传(chuan)统面团，延长作品保存时间，并(bing)开发出一系列国潮文创、定制肖像等产品，吸引年轻消费者并(bing)多次带出国门(men)。陈金成还积极参(can)与“非遗进校园”活动，带领孩子们用面团捏(nie)出卡通形象，让传(chuan)统技艺与现代趣味碰撞。“面塑不仅是手(shou)艺，更是故(gu)事(shi)的载体”，他希望通过作品传(chuan)递中国民间文化，做出中国的手(shou)办品牌(pai)。
旗袍上的东方美(mei)学：盘花扣技艺钟雪萍(ping)
钟雪萍(ping)是宁乡(xiang)传(chuan)统旗袍盘扣技艺的守护者之一，她制作的万字结(jie)、蝴蝶扣等作品兼具实用性与艺术(shu)性。在(zai)第七(qi)届中非民间论坛(tan)上，她手(shou)把手(shou)教授非洲友人制作盘扣，用翻译软件解(jie)释“万字结(jie)象征吉祥永(yong)恒(heng)”，让非遗成为(wei)跨文化交流的纽带。钟雪萍(ping)的创新之举在(zai)于将盘扣与现代服饰结(jie)合，设计出可拆卸的盘扣胸针、耳环(huan)等饰品。她还与设计师合作，推出融合盘扣元素的时装系列，推动这一技艺从旗袍“点睛之笔”升级为(wei)独立时尚符号812。
编织传(chuan)统与现代的交融：钩针编织技艺欧沛(pei)琼
用钩针编织出花鸟图案的日常用品，让传(chuan)统技艺焕发实用价值(zhi)。欧沛(pei)琼深(shen)耕钩针编织技艺五十七(qi)年，其作品以细腻(ni)繁复的花纹和立体造型见长。她突破传(chuan)统钩针编织局限(xian)于家居用品的定式，将钩针编织工艺融入高(gao)定礼服。例如，作品《孔雀开屏披肩》以网格为(wei)底，钩针编织出轻盈灵动的羽毛，成为(wei)各类非遗展览会上的焦点。欧沛(pei)琼还致力于技艺普及，十多年来一直坚持公益传(chuan)承(cheng)，进社区、学校、机关开设免费课程，传(chuan)承(cheng)钩针编织基础技法。“钩针编织不仅是手(shou)艺，更是心性的修炼(lian)”，她希望更多人通过编织感受慢生活的美(mei)好。
非遗的传(chuan)承(cheng)需(xu)要“守”与“创”的双向奔赴
从一枚糖包的咸甜滋(zi)味，到一幅《心经》的墨香沉(chen)淀(dian)，非遗的魅力藏在(zai)日常的烟火气中。从黄瑞冬的笔墨到马罗(luo)成的刻刀，从陈金成的面塑到钟雪萍(ping)的盘扣，再到欧沛(pei)琼的钩编，这些非遗传(chuan)承(cheng)人用坚守与创新证(zheng)明了传(chuan)统文化的生命力。他们不仅延续(xu)技艺，更主动拥抱时代：通过跨界合作、数字化传(chuan)播、教育普及等方式，让非遗从“博物馆展品”变为(wei)“生活艺术(shu)品”。正如钟雪萍(ping)所说：“非遗的未来，在(zai)于让年轻人觉得它(ta)既美(mei)又酷。” 在(zai)这些传(chuan)承(cheng)人的努(nu)力下，非遗正以更年轻的姿态，融入当代，走向世界。