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□晏建怀

朱熹(xi)是孔孟之后两千年间儒学的集大成(cheng)者，他的思想在元明清(qing)三代被奉(feng)为官(guan)方正统，科举考试的标准答案。我有点好奇，这样(yang)一位理学家，在重文(wen)到无以(yi)复加的宋朝，他的文(wen)学成(cheng)就(jiu)如何呢？或(huo)者说，作为诗人的朱熹(xi)，水平如何呢？

我将手头的宋诗选注本，包括陈衍《宋诗精华录》、钱钟书《宋诗选注》、金性尧(yao)《宋诗三百首》、李梦生《宋诗三百首全解》、霍(huo)松林《宋诗鉴赏举隅》、缪钺《宋诗鉴赏辞典》等书进行了一番(fan)检索，朱熹(xi)的诗，陈本选十六首，金本选两首，李、霍(huo)本皆选三首，缪本选十一首，唯独最具权(quan)威的《宋诗选注》目录里，没有朱熹(xi)的诗作。选本目录反映出选家的好恶(e)，钱钟书选诗，极具个(ge)性而有所偏好，看来(lai)朱熹(xi)的诗入不(bu)了钱氏(shi)法眼，如同林逋那么(me)有名的《山园小梅》一样(yang)。

就(jiu)形式(shi)而言，理学是一门“讲道理”的学问，朱熹(xi)一生都在“讲道理”，从皇帝到儒生，从庙堂(tang)到江湖，到处诲人不(bu)倦。他也特别擅长“讲道理”，故“讲”成(cheng)了一代宗(zong)师(shi)。然而诗歌的形式(shi)决定了它基本不(bu)能靠讲道理出彩，朱熹(xi)的诗，理性的探究多于诗性的感染，哲理的思索多于想象的趣味，如果用钱钟书的标准评判(pan)，定不(bu)是好诗。

金性尧(yao)评价朱熹(xi)的诗说：“他的五古，颇(po)为前人推崇，但多模拟(ni)之迹。近体明秀，但嫌(xian)浅近，有时(shi)仍露出理学气。”这不(bu)是吹毛求(qiu)疵，朱熹(xi)自己在《寄(ji)江文(wen)卿刘(liu)叔通》诗的自注中就(jiu)说过“仆不(bu)能诗”。虽是谦辞，但也不(bu)必相信这是自负的正话反说。古人认为文(wen)章(zhang)和(he)诗歌的作用是有区别的，谓“文(wen)以(yi)载道”，而“诗言志”，故常有理学家看不(bu)起文(wen)学家、文(wen)学家看不(bu)起理学家的现象，朱熹(xi)的师(shi)祖(zu)程颐就(jiu)以(yi)学文(wen)者为“玩物丧志”，而诗的特质——美感和(he)激情——又(you)常常被理学家认为是扰乱(luan)道德生活秩(zhi)序(xu)、浇灌淫欲之花的祸根。这些观点印(yin)在朱熹(xi)的脑海(hai)中，成(cheng)为他思想大树(shu)上的枝叶。罗大经《鹤(he)林玉露》“朱文(wen)公论(lun)诗”条(tiao)载：“胡澹庵上章(zhang)，荐诗人十人，朱文(wen)公与焉。文(wen)公不(bu)乐，誓不(bu)复作诗。迄不(bu)能不(bu)作也。尝同张宣公游南岳，唱酬至(zhi)百余(yu)篇。”为什么(me)“不(bu)乐”呢？因为胡铨以(yi)“诗才”推荐，朱熹(xi)并不(bu)希(xi)望以(yi)诗才名世。但诗又(you)是彼时(shi)读书人重要的交流工具，故又(you)“不(bu)能不(bu)作”，他与张栻游南岳，唱酬达百首。可见对于作诗，朱熹(xi)爱(ai)之不(bu)能，罢之不(bu)忍，在心(xin)态(tai)上是矛盾(dun)的。