羊城晚报：“与辉同行(xing)·阅山(shan)河”在蛇(she)年春节前选择来广东，有什么特殊的意义？

董宇(yu)辉：年前来广东，首(shou)先(xian)是气候好。这时这里很干爽，又(you)不至(zhi)于(yu)冷。树木还郁郁葱葱，入眼皆是美景，耳边全是清风(feng)。第二是广东的年味重。不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化；不管是舞狮，还是英歌舞，在这段时间里每天都有些隆重而又(you)热闹喜庆的充满节日仪式感的事情在发生，会让人(ren)觉(jue)得，这里是适合人(ren)们来过年的。第三，广东是全国经(jing)济(ji)第一大省，各种门类商品都能买到，可满足(zu)大家顺便买些年货的需求。

羊城晚报：这次走完广东五个城市，您对岭南之地有哪些新的认识？

董宇(yu)辉：每一次来广东，我都能发现它不一样的一面。在深圳，农(nong)产品就是科技产品；在广州，有时尚产业、最新潮的东西，但广州人(ren)又(you)过得如此松(song)弛，很快乐，不卷自己(ji)；在汕头，我去了陈慈(ci)黉故居、小公园等地，发现每一个地点都能延(yan)伸出(chu)无尽的故事。

“流放岭南”是网友的一种幽(you)默、喜欢(huan)、爱意的表达，就像网友说是不是陕西人(ren)都有兵马俑、是不是新疆(jiang)人(ren)都骑马上学一样，其实都是爱。所以，人(ren)们说“流放岭南”，本质上一方面是对于(yu)广东的好奇(qi)和渴(ke)望(wang)，另一方面也是大家想体会一下那些文人(ren)墨客心境变化的想法，觉(jue)得绝(jue)境会淬炼一个人(ren)成为另外一个自己(ji)。

岭南从未辜(gu)负过历史上被(bei)真正流放至(zhi)此的人(ren)。像韩愈(yu)，在这里做一些自己(ji)喜欢(huan)的事情；像苏轼，在这里找到了美食……每一个来这里的人(ren)，就算(suan)是戴(dai)罪之身，这里的人(ren)也不会以这些观念去评价他，而是平和、善意地接纳他，反(fan)哺(bu)他。所以，从本质上说，“遥远之地”令人(ren)治愈(yu)。

羊城晚报：您怎么理解岭南文化？

董宇(yu)辉：首(shou)先(xian)，岭南一直在一个遥远的地方注视着整个中原的各种变化，然后(hou)把一切好东西吸(xi)纳过来。从这个角度说，岭南是“遥远之地”，也是“群英荟萃之地”。

第二，不管是广府文化、客家文化，还是潮汕文化，它其实都是在历史不同阶段从北方过来的一些人(ren)，和当地结合之后(hou)形成的一种文化形式。走在广州、惠州、汕头、梅州等地，可以看到不同时期民族文化留下的痕迹(ji)，其中最明显的就是语(yu)言变化。

第三是美食。民以食为天，广东人(ren)对吃很重视，吃得这么精致(zhi)。它能够让人(ren)精神上很放松(song)。

当老(lao)师与做直播内在相通(tong)

羊城晚报：从教师到主播，身份的转换对您来说意味着什么？

董宇(yu)辉：以前当老(lao)师，我有教学目标，把我所知道的东西以一种幽(you)默、高效的方式教给学生，我知道自己(ji)要讲啥，课自然就好上。当主播后(hou)，镜头前面对的消费者(zhe)年龄不一，一件事情要让更多(duo)人(ren)感兴趣，是很难的。所以，身份的转变，对我提出(chu)了更高的要求，要求我能够针对不同年龄、不同知识背景、不同兴趣爱好的人(ren)群去讲；同时，要求我的知识量要以几何倍数去扩大。毫(hao)无疑(yi)问，这是巨(ju)大的挑战。为了避免说重复，我一直在想说一些新的内容，有时候可能还会说错，但幸(xing)运的是，我以前工作看了一点书，训练过向人(ren)表达的这种技能。你能讲好一堂课，你就能讲好一本书；你能讲好一本书的时候，你就能讲好一个故事。它的内在是互通(tong)的。

羊城晚报：您在直播带货的过程中融入了大量的诗(shi)词和文学内容，这是否源于(yu)您自身的文化积累？您怎么看待直播这种形式对文学传(chuan)播的作用？

董宇(yu)辉：直播带货时，我有时会背一点自己(ji)曾经(jing)学过的东西，或者(zhe)说一点自己(ji)的感受。这是一个职业习惯、“职业病”，不让我说，我反(fan)而受不了，但要有度。镜头前，还是要轻科普、轻讲解，让大家感到舒服的同时，润物细无声。

通(tong)过直播去介绍文学书籍，我觉(jue)得这是一个很重要的方式。文学本来就有生命(ming)力，通(tong)过直播可以让它见(jian)到更多(duo)人(ren)。在我们直播间的评论区(qu)，很多(duo)人(ren)说以前很少看书，或者(zhe)好多(duo)年不看书了，但是现在看了直播，又(you)开始(shi)看书了。这不是一件有价值的事情吗？

小说《平凡的世界(jie)》对我影响巨(ju)大

羊城晚报：作为一位有深厚文学背景的人(ren)，您怎么看待当前中国特别是青少年群体的阅读(du)生态？

董宇(yu)辉：你表达的可能是一种担忧，担心孩子没有时间看更多(duo)的课外书，但我觉(jue)得这是正常的。在唐代，人(ren)人(ren)都能写诗(shi)。为啥？因为唐代明经(jing)课考试就考你写诗(shi)，是应试要求。我相信大多(duo)数人(ren)，到了大学时期、青年时期，就逐渐开始(shi)有更多(duo)时间去阅读(du)了。

纸质书会不会在某一天就消亡？这是一种悲观的预期。它存在一些正确性，但绝(jue)对不是未来的真实结果或者(zhe)最终结果。看书只是一种方式。古代人(ren)只能看书，因为只有这一种方式能获取知识。现在，除了看书能获取知识，向有经(jing)验的人(ren)去寻求建议，也是在获取更直观的经(jing)验和知识。大家不看纸质书，而选择看电子书、看网上发的文章(zhang)，也是在阅读(du)。

相比较而言，说大家现在看书少了，大家以后(hou)会不会不看书了，我觉(jue)得更值得担忧的是创作的内容需要更真、更准、更好。

羊城晚报：您一直在强调阅读(du)对人(ren)生的重要性，在您的成长历程中是否有过对您影响深远的文学作品？

董宇(yu)辉：我跟(gen)很多(duo)人(ren)分享过一本书，也是我看过多(duo)次，而且非常深刻地影响了我的一本书，就是小说《平凡的世界(jie)》。那本书描(miao)述了一个贫穷的农(nong)村家庭，兄弟二人(ren)和一个妹妹，如何通(tong)过克服困难来实现自我救赎和自我价值感的追寻。我小时候的生活跟(gen)书中写的很像，我一年看一遍，就算(suan)在高三离高考那么近的时候，我也偶(ou)尔翻一翻。

这本书对我影响巨(ju)大。第一，它让我意识到，一个哪怕是出(chu)身卑微的人(ren)，也可以体面地、有自尊地按照自己(ji)的想法诚(cheng)实劳动、充满内心成就感地活着。哪怕他仍然贫穷，它也能给穷人(ren)一种自洽的逻辑。第二，书中人(ren)物的奋斗精神持续地激励我面对困境时不绝(jue)望(wang)。绝(jue)望(wang)就是绝(jue)境，人(ren)生哪有绝(jue)境？人(ren)生最终的绝(jue)境就是“盖棺定论”。离开这个世界(jie)了才没办法改变，那才是绝(jue)境，除此之外都没有绝(jue)境。第三，这本书有一种强烈的乐观主义。很多(duo)人(ren)觉(jue)得这书写得太理想化了，是不接地气的理想主义和乐观主义，但我认为这是极其宝贵的品质，或者(zhe)说这是人(ren)类最重要的品质。

我对文化传(chuan)播有使命(ming)感

羊城晚报：近年来，您的直播影响力让不少名家关注到您。在与这些文化名人(ren)交(jiao)流的过程中，您得到了哪些启发？

董宇(yu)辉：过去这几年，我认识了国内很多(duo)知名作家，还有一些学者(zhe)、艺术家、企业家等。从他们身上，我发现：首(shou)先(xian)，人(ren)能成功，离不开自己(ji)的奋斗。只有自己(ji)放弃，可能性才会结束，别人(ren)放弃你不算(suan)。机会可能在任何情况下以任何方式出(chu)现。第二，人(ren)的成功，需要主观的努(nu)力加上一些客观的给予。很多(duo)时候“尽人(ren)事，听天命(ming)”，“听天命(ming)”的意思就是你要允(yun)许人(ren)生一些事情可能是失控的。你必须(xu)让自己(ji)从容豁达地看待很多(duo)人(ren)生的起伏。像苏东坡(po)，能写出(chu)那么好的词，放眼整个北宋谁能写得过他；放眼整个唐代，谁的诗(shi)能写得过李杜。但他们的人(ren)生就顺遂(sui)吗？恐(kong)怕没有。

所以，对于(yu)聪明人(ren)来说，第一，不要放弃自己(ji)，要一直努(nu)力；第二，保持豁达，坦然接受人(ren)生中发生的很多(duo)事。

羊城晚报：面对直播行(xing)业的发展和文学的多(duo)样化趋势，您是否有更大的愿景？未来，是否会尝试从事文学或者(zhe)更具深度的文化创作？

董宇(yu)辉：对于(yu)文化创作，我可能有点费劲。拾人(ren)牙慧、凿壁偷光可以，但你要说我自己(ji)写点什么，我觉(jue)得可能没那个能耐。但以直播这种形式去做文化传(chuan)播，我倒是非常有热情，也非常有使命(ming)感。

文学带给人(ren)的是触动、思考、温暖或者(zhe)是某种力量。它可以以任何形式去触达你，可以是文字、音乐、某种声音或者(zhe)画面，还可以是江上清风(feng)和山(shan)间明月。所以，期待以后(hou)有更多(duo)时间能做文化传(chuan)播，在文化传(chuan)播和创作上也会一直努(nu)力，会继(ji)续“借(jie)花献佛”。