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| 崔衡晋“行通(tong)济”VR绘画作品封面 |
羊(yang)城晚报记者 梁(liang)善茵 周欣怡(yi)
你见过(guo)70年前佛山“行通(tong)济”的盛况吗？2月(yue)11日，佛山“行通(tong)济”民(min)俗再次开(kai)启，值此之际，佛山本土艺术家崔衡晋用VR技术720度(du)全景还原昔日“行通(tong)济”景象——爆竹声声，烟雾(wu)缭(liao)绕(rao)，人们(men)手提生菜和元宝(bao)穿过(guo)通(tong)济桥，其乐融融，热闹非凡。
通(tong)济桥建(jian)于明代，1626年得名“通(tong)济”，寓意“必通(tong)而后有济也”“以正(zheng)义(yi)通(tong)，以亨(heng)屯济”。从明末清初开(kai)始，每逢正(zheng)月(yue)十六，佛山四乡家家户户都会扶老携幼走过(guo)通(tong)济桥，祈求来年平安顺遂。
“现在元宵‘行通(tong)济’已(yi)成为粤港澳大湾区的年度(du)盛事之一，但很少人知道以前的‘行通(tong)济’是怎(zen)样(yang)的，数十年来经过(guo)了哪些演变。”崔衡晋希望(wang)通(tong)过(guo)数字技术，吸引更多年轻人了解“行通(tong)济”的历(li)史演变和内在意蕴。
全景式(shi)复刻(ke)昔时“行通(tong)济”场景
崔衡晋是土生土长的佛山人，作为广东环境保(bao)护工程职业学院人居环境学院专(zhuan)任教师，他以油画笔触结合VR数字技术，历(li)时五年，一笔一画复刻(ke)出上世(shi)纪50年代佛山人“行通(tong)济”的场景。
打开(kai)VR视频，鞭(bian)炮声声入耳，通(tong)济桥及周边热闹非凡。桥上人群熙熙攘攘，或扶老携幼、或三两结伴，手持生菜、“利是”等寓意吉(ji)祥的物(wu)品鱼贯(guan)而行。通(tong)济桥一侧，几个孩童(tong)点(dian)燃鞭(bian)炮，鲜红的鞭(bian)炮纸屑与(yu)火光交相辉映(ying)。细看之下，还可以发现通(tong)济桥北面牌(pai)坊(fang)上的陶瓷公仔、灰塑、浮雕等岭南文化元素……
为了考证当年“行通(tong)济”的真实场景，崔衡晋翻阅了上世(shi)纪50年代、70年代的通(tong)济桥照片，走访了住在通(tong)济桥一带(dai)的老街坊(fang)，结合文献资料对比查证，最终选(xuan)取(qu)了部分代表性建(jian)筑进行复原。
“当年人们(men)会在桥上烧鞭(bian)炮，下桥后在通(tong)运社烧香，然后提着生菜回家。通(tong)运社与(yu)三条路相连，往东北方向走可以到(dao)佛山大都会，西南方向的两条路则通(tong)往南村、南浦等村落。”崔衡晋告诉记者，如(ru)今(jin)大家熟知“行通(tong)济冇‘闭翳’（粤语：发愁、不安）”这一谚语，但其中一些习俗已(yi)随时代变迁而不同于往日。
例如(ru)，传统“行通(tong)济”的时间从正(zheng)月(yue)十五23时（子时）开(kai)始，现已(yi)提早到(dao)正(zheng)月(yue)十五白天开(kai)始；以前人们(men)会在通(tong)运社拜社公，但后来通(tong)运社被拆除；“行通(tong)济”“三件套”中的“利是”、香烛也逐渐(jian)被风车、风铃所替代。
崔衡晋表示，受限于交通(tong)条件，曾经往来通(tong)济桥的多是附近村落的村民(min)。随着改革开(kai)放和城市化的发展，佛山人的足迹遍及全国各(ge)地，也有更多外地市民(min)游客(ke)成为“行通(tong)济”的一员。“不论‘行通(tong)济’的风俗习惯如(ru)何改变，人们(men)对美(mei)好生活的憧憬始终不变。我(wo)希望(wang)将那(na)些已(yi)消失的城市记忆还原出来，延续这份年味和祝(zhu)福。”崔衡晋说。
数字技术助力民(min)俗传播“出圈”
崔衡晋用VR技术复原上世(shi)纪佛山人“行通(tong)济”的场景，并非首例。2023年3月(yue)，佛山首次应用虚拟现实还原“行通(tong)济”民(min)俗场景，像素小人在虚拟空间内蹲(dun)点(dian)派发红包，玩出数字激活文旅消费的“新花样(yang)”。
“新技术、新手段正(zheng)为非遗(yi)传承发展与(yu)传播带(dai)来新的契机。”广州美(mei)术学院工艺美(mei)术学院院长齐喆认为，非遗(yi)借助数字技术平台，走进更广阔的公共空间，非遗(yi)传播才更有机会“破圈”。
以中国西北传统戏(xi)剧(ju)秦腔为例，依托全息投影、数据(ju)云(yun)和AI等技术，其成功实现了“全数字化”的艺术生产(chan)。虚拟角色“秦筱雅”是国内首个成功开(kai)发的秦腔数字人角色，可基于全网大数据(ju)资源，提供实时服务和音视频资源即(ji)时抓取(qu)。
中央文化和旅游管理(li)干部学院副研究员孙佳山则提醒，在拥抱数字技术的同时，我(wo)们(men)也需(xu)要对它保(bao)持清醒的认识。应警惕对数字娱乐的沉溺，还要避(bi)免传统民(min)俗、非遗(yi)技艺被过(guo)度(du)娱乐化、商业化以及偶像化。
谈及VR绘画作品的进一步传播，崔衡晋表示：“现在更多是个人兴趣(qu)使然，至于如(ru)何更立体地呈现人们(men)‘行通(tong)济’的动作细节(jie)，仍需(xu)进一步的技术加持。”比起作品的传播效果(guo)，他更注重非遗(yi)本身的历(li)史查证，“不能(neng)单看某张老照片或者只听某几位老村民(min)的口述(shu)，需(xu)要结合历(li)史资料反复比照，越原汁(zhi)原味的非遗(yi)越能(neng)够引发大家共鸣。”
