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坚固的封(feng)闭式地下堡垒(lei)永远是末日题材游戏和影视作品中不可或缺的元素,末日下的幸存者们籍以躲避核大战、"丧尸(shi)病毒"亦或是自(zi)然灾害的灭顶之(zhi)灾。但就在刚刚到来(lai)的2020年,荧幕中的虚构画面却在现实中上演(yan),美国前军事情报专家德鲁.米勒(le)建造起了一座(zuo)坚固的"末日地堡",由参加过(guo)海湾战争的老兵史蒂夫.雷内进行管理。
这座(zuo)地堡坐落于美国东部的阿巴拉契亚山(shan)脉下,整个营地可容纳500张床位。混凝土掩体、可供(gong)应25年的食品仓库、水源、通讯设备、农场、太阳能电池(shi)、武器仓库、武装(zhuang)哨所,所有末日营地该有的在这里(li)一应俱全。此营地采用(yong)会员制,每(mei)位会员每(mei)年需(xu)缴纳1000美元的会费,当出现需(xu)要启用(yong)营地的紧急情况时,营地的5人委员会经过(guo)会议投票表决后将通知(zhi)会员,通过(guo)委员会制定的密令后会员方可进入营地获得属于自(zi)己的一张小小的床位。当然介于当前的疫情,进入营地的会员需(xu)要体温测量确认无误后才能正式入住自(zi)己的"末日生存之(zhi)家"。
对于正在卯足劲打赢疫情防控攻坚战的我们中国人民而(er)言,大洋(yang)彼岸的美国人民对待疫情"未(wei)雨绸缪"的程度未(wei)免过(guo)于偏执,并且在这种正需(xu)要团结一心的时刻,美国人民反而(er)是更相信民间机构而(er)不是政府,各自(zi)为战发展着自(zi)己的小团体。
实际上早在上个世纪(ji)60年代,"末日文化"已经潜移默(mo)化地影响着美国人民的思想,并且逐渐从(cong)边缘化的小众(zhong)文化成为主流宠儿。半个多世纪(ji)以来(lai),美国人民的生活方式愈(yu)发超速,曾经为生活的一粥(zhou)一饭奔(ben)波(bo)的男男女女开始(shi)热储存末日物(wu)资:罐头食物(wu)、水、药物(wu)、枪支弹药等等,开始(shi)在家中建造地下避难所、制定逃生计划和路线、学习生存技能。这些(xie)十分偏激的行为自(zi)60年代以来(lai)在美国广为大众(zhong)所热衷(zhong),时至今日只增不减。
这样的群体被称之(zhi)为"生存主义者",他们有着极强的危机感和焦虑感,生存主义者向(xiang)来(lai)和阴谋(mou)论挂钩(gou),他们不信任包括政府在内的团体,只相信依靠自(zi)己的力量在末日生存下去。20世纪(ji)后半叶的美国社会经历着不少的动(dong)荡(dang),黑帮之(zhi)间的冲(chong)突、谋(mou)杀、枪支管控让美国人民愈(yu)发不信任自(zi)己的政府,甚至怀疑自(zi)己的政府不能保证自(zi)己的各项权益,越来(lai)越多的美国人民开始(shi)追求用(yong)自(zi)己的力量捍卫自(zi)由而(er)不是等待政府。在这样的环境下生存主义者慢慢开始(shi)占据美国社会的大部分群体,一路经历过(guo)大萧条、第二次世界(jie)大战、冷(leng)战危机的美国人民最(zui)终开始(shi)了全民应对核战争、政府动(dong)荡(dang)、病毒、自(zi)然灾害等等各种因素的末日生存的准备工作,美国政府在人民心中的地位和公信力可见一斑。