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在日前北京星(xing)巴(ba)克公益基金会举办的一场研讨会上，盘古智库(ku)老龄社会研究院发布(bu)了《第(di)三人生：新生命周期(qi)涌现》报告（以下简称报告）。报告认(ren)为，随着我国老龄化进程加快，老龄人口呈“年轻(qing)化”趋势，众多具(ju)有活力的“新老人”可以开启自己(ji)的“第(di)三人生”，在新生命阶段继续实(shi)现自己(ji)的个人价值与社会价值。实(shi)现这一点离不开公正、包容的老龄社会建设，需要政府、社会等多方面(mian)共同努力、持续投入。
老年人在西安市未央区凤凰城社区养老服务站上手鼓课。新华社发
报告：中国老人“年轻(qing)化”，第(di)三人生所占比重将越来越大
报告介绍，老年期(qi)的“第(di)三人生”是有别于未成年期(qi)“第(di)一人生”和中青年期(qi)“第(di)二人生”的全新生命阶段。处(chu)于此阶段的老年人不仅有多年积累的财富和经(jing)验，还有深度参(can)与经(jing)济和社会发展的能力和需求。
报告认(ren)为，当前，我国人口老龄化的特征并不是“衰老化”，反而是老人“年轻(qing)化”。即80岁以下低龄老人和基本健康以上老人占比超过(guo)85%；以“60后”为代表(biao)的新老人受教育程度更高、生活期(qi)望更丰富；老年人的需求正在从“生存型”向“发展型”转变。
报告认(ren)为，随着人口平均预期(qi)寿命与健康状(zhuang)况的进步，第(di)三人生短则(ze)二十年，与未成年期(qi)相当；长则(ze)三四十年，与中青年期(qi)相当。对越来越多的人而言，老龄期(qi)将超过(guo)少儿期(qi)和中青年期(qi)，在整个人生阶段中所占比重越来越大。
报告认(ren)为，第(di)三人生理念是积极老龄观(guan)的具(ju)体体现，鼓励老年人在保持健康、获(huo)得充(chong)分保障的基础(chu)上，继续发挥(hui)自己(ji)的专长和经(jing)验。通过(guo)实(shi)现自我价值和社会价值，老年人可以感受到自己(ji)的存在意(yi)义(yi)和生命价值，从而更加积极地面(mian)对老年生活。
报告还强调，第(di)三人生不是简单(dan)地鼓励老年人再就业(ye)，也不是对生命阶段的重新划分，而是打破了既有的由学习、工作、退休依次构成的“三段式”人生格局，强调学习不仅限于未成年人，工作不仅限于成年人，老年人可以摆脱(tuo)年龄限制，根据自身的能力和愿望，重新规划自己(ji)的学习、工作和生活，实(shi)现一个有进步、有作为、有快乐的老年生活。
2024年10月(yue)11日，老人在江苏省连云(yun)港市赣榆区金山镇举办的“我们的节日·重阳”主题活动中表(biao)演节目。 新华社发
“应确保老年人平等地参(can)与社会活动并享有相应的权利”
具(ju)体来看，报告列举了第(di)三人生的多种“打开方式”。“延续型第(di)三人生”，即老年人在退出劳动岗位后，继续延续他们在职(zhi)业(ye)生涯中积累的知识、技能和经(jing)验，以某种形式继续发挥(hui)这些优势，为社会或个人带来积极影响。这种类型的第(di)三人生强调了老年人在保持与以前活动形态一致的生活中的价值和满(man)足感。
“学习型第(di)三人生”，即老年人在退出劳动岗位后，仍然保持学习的热情和动力，通过(guo)不断学习和更新知识，提升自己(ji)的能力和素质，进而在社会各个领域发挥(hui)实(shi)现自我价值和社会价值。这种类型的第(di)三人生强调了老年人通过(guo)学习，重新获(huo)得新技能，开拓新领域。
“集体型第(di)三人生”，即老年人在集体的组织下，通过(guo)参(can)与各种社会活动，发挥(hui)自己(ji)的特长和优势，为社会作出贡献的同时，也实(shi)现了个人的价值和满(man)足感。这种类型的第(di)三人生强调了社会组织以其灵活性和专业(ye)性，组织老年人互为补充(chong)和支持，共同实(shi)现社会价值。
报告表(biao)示，老年人主要活动于社区，普遍对社区有较(jiao)强的归宿感、认(ren)同感和依赖感。特别是很多老年人离开工作岗位后，不仅失去了工作的内容，更失去了工作的形式，进而失去了意(yi)义(yi)和价值，失去了人生的使命感和价值感。实(shi)现第(di)三人生，社区不仅要帮老人找(zhao)到了要做(zuo)的“事”，更找(zhao)到了做(zuo)事的“场所”、做(zuo)事的“对象”和做(zuo)事的“伙伴”。同时，这也有助(zhu)于社区成为联(lian)系民众，实(shi)现社会互助(zhu)的有机共同体。