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红网时刻新闻2月(yue)5日讯（记者 肖凤姿 李紫萱 通讯员 黄(huang)建建 曾星华）湖南省怀化市芷江(jiang)侗族自治县土桥(qiao)乡(xiang)富家团村流传的民间传统舞蹈(dao)“孽龙”，是(shi)我国龙舞系列中的一种独特的舞龙形(xing)式，整条龙由1人舞，又(you)称“独龙”舞，加上(shang)舞宝人，一共2人。
表演时，一人手举用篾扎纸糊的龙首蛇身形(xing)的道具(ju)，另一人双手各持一柄篾扎的龙珠，在打击乐的伴奏下回旋(xuan)起(qi)舞。舞动时，其(qi)奇妙的技艺以及独特的鼓乐伴奏将龙的精、气、神表达(da)得淋(lin)漓尽致、热(re)闹非凡。
起(qi)源探秘：从传说到艺术的演变过程(cheng)
孽龙舞起(qi)源于芷江(jiang)侗族自治县土桥(qiao)乡(xiang)富家团村田氏家族，当地曾有这样的民间传说：该龙原是(shi)南海龙王，性情十分(fen)暴烈，稍一动怒，就会翻江(jiang)倒海。但它心(xin)地善良，从不损(sun)坏庄稼，并经(jing)常为(wei)当地百姓驱邪(xie)恶，因此人们对(dui)它十分(fen)崇(chong)敬。为(wei)了表达(da)感激之(zhi)情，每逢元宵佳节都要舞起(qi)孽龙在各村巡游表演，以震慑邪(xie)祟，祈求年丰岁熟。
早在隋末唐初年间，孽龙舞便开(kai)始(shi)流行。每逢春节，当地都有舞龙拜(bai)节、欢庆(qing)丰年的习惯。从大年初二起(qi)，舞龙贺岁活动就伴随着(zhe)欢欣(xin)的锣鼓出(chu)现在侗乡(xiang)的各个山(shan)寨，为(wei)一年一度的新春佳节增(zeng)添了浓(nong)郁的喜庆(qing)气氛。到后来，随着(zhe)汉族、苗族、土家族人的迁入，带(dai)来了各自的乡(xiang)土文化，常见(jian)的舞长龙也(ye)随之(zhi)进入龙舞行列。由于长龙的到来，使(shi)得孽龙在气势上(shang)显得略微小气。于是(shi)舞孽龙的民间艺人，在舞法(fa)上(shang)进行大胆创新，在腾跃、滚动、扭、探、俯、摇等多种姿态上(shang)加以改良，使(shi)其(qi)更显灵活威武(wu)，但必须身强体壮之(zhi)人才(cai)能舞出(chu)其(qi)势。从此孽龙舞成为(wei)龙舞中的亮点，而不是(shi)长龙的陪衬。
富家团村当地农民将“孽龙舞”称为(wei)独龙舞、劣龙舞，有“单宝戏龙”“双宝戏龙”两种形(xing)式，即舞宝人拿一个“宝”或两个“宝”（“宝”即龙珠），而“双宝戏龙”更是(shi)使(shi)人眼花缭乱。其(qi)基本步(bu)法(fa)有：雪花盖顶、古(gu)树盘根、青(qing)山(shan)牛摆尾、鹞子翻身、黄(huang)龙缠腰等。经(jing)过民间艺人多年来不断加工和改造，至今已发展成为(wei)一种有一定表演技巧(qiao)和带(dai)有浪漫色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术。
制作工艺：从龙头(tou)到龙尾的精细雕(diao)琢(zhuo)
孽龙的龙头(tou)主要颜色是(shi)黄(huang)色，以老黄(huang)为(wei)主。以前用纸加工，一般(ban)采用黄(huang)色纸，涂画颜色并简单在上(shang)面勾几笔，笔画简单，工艺不复杂。随着(zhe)社会的发展，而今龙头(tou)制作工艺考究，笔画复杂，真正再现出(chu)民间工艺美术的水平。
加工后的龙头(tou)前后面颌(ge)都是(shi)靛蓝(lan)色，眼内(nei)白色，眼珠黑色，眉毛黑黄(huang)二色相衬托，鼻红色。有小瓜(gua)子状黑色块衬在两侧为(wei)鼻孔，自鼻梁向上(shang)延伸至头(tou)正中间，有红色大圆盘，逐渐向下形(xing)成许多小背(bei)骨状。眉上(shang)两侧用白色勾画许多的花纹，好似鱼鳞斑，并用金粉在上(shang)面勾画花边纹，在没有绘画的地方，则用金粉斑点作装饰。龙的角用三色相涂（黑色上(shang)再画棕色）。龙齿白色，下面各嵌一条细水红色。嘴和舌为(wei)大红色，嘴唇上(shang)为(wei)蓝(lan)色，下为(wei)绿色，并在上(shang)面勾画古(gu)代(dai)对(dui)称花纹，也(ye)可用金粉勾纹。龙的身体为(wei)黄(huang)色，上(shang)面勾画红色辐射状纹。龙头(tou)两侧以绿色画成龙角，并用细线条画出(chu)脉纹。最(zui)后在嘴下、唇腭边安装红色胡须。
龙头(tou)的触须，老式是(shi)两根篾延长相交叉(cha)朝后弯曲。并式触须，是(shi)两须平行0.15厘米～0.2米。耳曲形(xing)朝下，向外(wai)成钩，一直向后伸出(chu)。全长约0.3厘米～0.4米，颜色全白色。要求粗0.5厘米～0.7厘米左右(you)，略细。
龙耳用纸糊成，用红色颜料在上(shang)面勾画龙鳞形(xing)状。要求大小一致，有立体感，与龙头(tou)连接处要用纸接好。
龙身是(shi)用篾在一根六尺长的竹棍上(shang)织成蛇身龙头(tou)的架子，糊上(shang)皮(pi)纸，用颜料画上(shang)龙鳞，在头(tou)内(nei)点一支蜡(la)烛。
宝（即龙珠）用竹棍做(zuo)成宝架，用篾织成一个直径一尺五(wu)寸大小的圆球，外(wai)用红、绿绸子蒙上(shang)。球中间用一粗铁丝(si)横穿(chuan)在空架上(shang)，使(shi)宝能滚动。
龙尾则与龙耳相同，龙鳍和尾尖也(ye)用绿色，装饰与龙身保(bao)持一致。
芷江(jiang)自古(gu)以来便是(shi)一个以侗族为(wei)主的多民族杂居(ju)地，民俗民间文化艺术源远流长，一些原汁原味的侗民俗文化散布在其(qi)周围(wei)的边远乡(xiang)镇。在侗寨人们心(xin)中，孽龙舞是(shi)有朝气、有生命力、飞黄(huang)腾达(da)、瑞气呈祥的象征。
2011年，芷江(jiang)孽龙舞被列入国家级非物(wu)资文化遗产项目。这一传承已逾百年的民间传统舞蹈(dao)，经(jing)过当地民间艺人的不断加工和改造，已发展成为(wei)一种形(xing)式完美、表演技巧(qiao)高(gao)超(chao)且充满浪漫主义色彩(cai)的民间舞蹈(dao)艺术。它不仅深受侗寨人民的喜爱，更成为(wei)研究当地侗族传统文化的宝贵案例。