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春节(jie)档电影《封神第二部：战火西岐》中，女(nu)将军邓婵玉吸引了很多(duo)人的关注。历史中可能没(mei)有邓婵玉，但是有另一(yi)位真实的女(nu)性(xing)——妇好。本(ben)期(qi)视频，我们请上海师范大(da)学语言学副教授王弘(hong)治来讲讲这位传奇的女(nu)将军。
王弘(hong)治讲妇好(05:57)
在《封神第一(yi)部》结尾的时(shi)候，女(nu)将军邓禅(chan)玉当时(shi)就抓住了很多(duo)人的眼(yan)球，《封神第二部》中她冠盔戴甲、上阵杀敌，刚柔并济。我们看到跟原著当中不太一(yi)样的邓禅(chan)玉，让我想(xiang)起一(yi)个(ge)真实的历史人物，也就是殷商著名的一(yi)位女(nu)性(xing)——妇好。
她是商王武丁的妻子(zi)。商王武丁是非常有名的明君(jun)，也可能是我们所知道的有史记录的在位时(shi)间最长(chang)的一(yi)位君(jun)主。但是妇好，在传统的文献记载当中却几乎(hu)没(mei)有她的身影。
那我们怎么知道有这么一(yi)个(ge)人物呢？就多(duo)亏了两大(da)考古发现。
第一(yi)个(ge)重大(da)的考古发现就是在19世纪末(mo)20世纪初开始发现的甲骨(gu)文，商代的甲骨(gu)卜辞。卜辞当中妇好可以说是一(yi)个(ge)非常活跃的角色，因为商人要祭(ji)祀自己的祖先，不管是男性(xing)祖先还(hai)有女(nu)性(xing)祖先都有，妇好不光成为了祖先，她在世的时(shi)候就有很多(duo)跟她有关的卜辞。我们现在出土的所有卜辞当中，出现所谓叫“妇”的人名，大(da)概有两百(bai)多(duo)个(ge)。其中妇好的卜辞占了将近(jin)三分之一(yi)以上，所以你就可以看出妇好在当时(shi)商人心目中的重要性(xing)。
但是由于她出现得(de)太频繁了，考古学者、历史学家都有一(yi)些疑问，说妇好到底是个(ge)什么样的人呢？我们现在最常见的一(yi)种说法就是认为她是武丁的配偶，是王后。也有人不同意这个(ge)观(guan)点，认为她有很多(duo)的职责，在卜辞当中看她打仗(zhang)、看她又去干什么事，认为“妇”可能是当时(shi)的一(yi)种官(guan)职，未必一(yi)定代表的是帝王的配偶。
这个(ge)说法被后来第二个(ge)考古发现给推翻了。1976年的时(shi)候在殷墟(xu)的宫殿(dian)区发现了妇好的墓。这个(ge)墓非常重要，几千年来没(mei)有被盗过，其中出土了两千件左(zuo)右的文物，青铜器啊玉器啊各种各样的东西，据说青铜器重达(da)1.6吨，所以这是一(yi)个(ge)具(ju)有非常丰厚陪葬(zang)品的高等墓葬(zang)。通过这些青铜器上刻的名字(zi)就知道，这就是妇好的墓。妇好不是一(yi)个(ge)什么世袭的官(guan)职，现在大(da)家的主流观(guan)点都认为妇好就是武丁的配偶。
妇好墓出土的青铜器妇好鸮尊，器身有铭(ming)文“妇好”
幸亏有我们现代的考古发现，让这样一(yi)位了不起的商代女(nu)性(xing)又重见天日。
我们说妇好是一(yi)个(ge)很重要的、很了不起的女(nu)性(xing)，还(hai)是看甲骨(gu)文当中的卜辞。首先她是一(yi)位可以带兵打仗(zhang)的女(nu)将军。她曾经负(fu)责去征兵，征了好几千的士兵。她还(hai)和其他的将军一(yi)起率领一(yi)支超过一(yi)万三千人的大(da)军——据说是妇好自己带一(yi)支三千人的部队，还(hai)有一(yi)个(ge)侯告带一(yi)万人——共同去讨伐当时(shi)不服从商王的一(yi)些偏远部族。她征战所及的范围在卜辞当中显示的也是很大(da)一(yi)片地(di)方。她几乎(hu)是随着武丁的所谓“征伐四方”的军事行动，走遍了所谓“中原四夷(yi)”。
第二，我们以前说古代的“国之大(da)事在祀与戎(rong)”，“戎(rong)”就是军事， 那么“祀”什么呢？就是祭(ji)祀。而卜辞当中也有武丁呼(hu)妇好去“燎祭(ji)”，去主持一(yi)项祭(ji)祀的记录。她可以在朝廷当中主持这样比较(jiao)重大(da)的祭(ji)祀活动，那也说明了她不光是一(yi)个(ge)“赳赳武妇”，也是能够独(du)当一(yi)面(mian)，能够主持国家祭(ji)祀礼仪(yi)活动的重要人物。另外，武丁还(hai)呼(hu)妇好去“示多(duo)妇”，派妇好去管理“多(duo)妇”，那说明她是后宫的一(yi)个(ge)首脑。
这两个(ge)主要是她的社会角色，她的家庭角色也是很丰富(fu)的，在大(da)量的卜辞当中，还(hai)有很多(duo)是关于妇好的生育的。她至少可能有两三个(ge)孩子(zi)，有男孩有女(nu)孩。当然这也跟她的身份有关，她是一(yi)个(ge)非常重要的女(nu)性(xing)，所以她的生育记录就会那么多(duo)。另外，她跟她的丈夫武丁之间，感情看起来好像(xiang)还(hai)不错。卜辞当中王会派巫师去问妇好来还(hai)是不来，有人说妇好有自己的封地(di)，未必一(yi)定长(chang)期(qi)住在京城当中，那么武丁可能就很挂(gua)念她什么时(shi)候来，会不会回(hui)到身边(bian)。妇好墓的出土位置也很奇怪，不在传统的墓葬(zang)区。据说这个(ge)墓坑离当时(shi)的宫殿(dian)区非常近(jin)，可以说她就是葬(zang)在了武丁的身边(bian)，武丁可能在处理公务(wu)的时(shi)候，不远处就是他当时(shi)爱妻的坟墓。所以这也能反(fan)映出当时(shi)夫妻关系的一(yi)种历史侧面(mian)。
再讲讲她的名字(zi)，有人说这个(ge)“妇好”不一(yi)定是叫“好”，因为这个(ge)字(zi)是女(nu)字(zi)旁加一(yi)个(ge)“子(zi)”，现在这个(ge)字(zi)就读“好”，但是古文字(zi)的构造跟后来不一(yi)样，这个(ge)“女(nu)”字(zi)旁只是代表她是一(yi)个(ge)女(nu)性(xing)而已，她真正的名字(zi)是“子(zi)”，可能是子(zi)姓的贵族，嫁给了武丁。在商代的甲骨(gu)文当中有一(yi)批叫做“多(duo)子(zi)族”的卜辞，是一(yi)些贵族家庭的，其中有一(yi)个(ge)就是子(zi)姓家族。这个(ge)子(zi)姓的贵族的卜辞当中跟妇好也有很深的联系，很多(duo)次提到要“献于妇好”，就是给妇好敬献很多(duo)东西。第一(yi)可能是自己娘家人，另外也说明妇好在当时(shi)的宫廷当中具(ju)有举足轻重的作用，所以即便(bian)是那些影响力很大(da)的贵族家族，他们也要想(xiang)办法巴结她。
所以，我们从这些历史记录当中可以零零星星地(di)还(hai)原一(yi)个(ge)殷商时(shi)代的女(nu)性(xing)。