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春(chun)节档(dang)电影(ying)《封神(shen)第二部：战火西(xi)岐》中，女将军邓婵玉吸引了很多人的关(guan)注(zhu)。历史中可能没有邓婵玉，但是(shi)有另(ling)一位真实的女性——妇好(hao)。本期视频(pin)，我们请上海(hai)师范大学语(yu)言学副教授王弘治来讲讲这(zhe)位传奇的女将军。
王弘治讲妇好(hao)(05:57)
在(zai)《封神(shen)第一部》结尾的时候(hou)，女将军邓禅玉当时就抓住了很多人的眼(yan)球，《封神(shen)第二部》中她冠盔戴(dai)甲、上阵杀敌，刚(gang)柔并济。我们看到跟原著当中不太一样的邓禅玉，让我想起一个真实的历史人物，也就是(shi)殷商(shang)著名的一位女性——妇好(hao)。
她是(shi)商(shang)王武丁的妻子。商(shang)王武丁是(shi)非常有名的明君，也可能是(shi)我们所知(zhi)道的有史记录的在(zai)位时间最长的一位君主。但是(shi)妇好(hao)，在(zai)传统的文献记载当中却几(ji)乎没有她的身影(ying)。
那我们怎么知(zhi)道有这(zhe)么一个人物呢？就多亏了两(liang)大考古(gu)发现。
第一个重大的考古(gu)发现就是(shi)在(zai)19世纪末20世纪初开始发现的甲骨文，商(shang)代的甲骨卜(bo)辞(ci)。卜(bo)辞(ci)当中妇好(hao)可以说是(shi)一个非常活跃的角色，因为商(shang)人要祭祀自(zi)己的祖先(xian)，不管(guan)是(shi)男性祖先(xian)还有女性祖先(xian)都有，妇好(hao)不光成为了祖先(xian)，她在(zai)世的时候(hou)就有很多跟她有关(guan)的卜(bo)辞(ci)。我们现在(zai)出土的所有卜(bo)辞(ci)当中，出现所谓叫“妇”的人名，大概(gai)有两(liang)百多个。其中妇好(hao)的卜(bo)辞(ci)占了将近三分之(zhi)一以上，所以你就可以看出妇好(hao)在(zai)当时商(shang)人心目中的重要性。
但是(shi)由于她出现得(de)太频(pin)繁了，考古(gu)学者、历史学家都有一些疑问，说妇好(hao)到底是(shi)个什么样的人呢？我们现在(zai)最常见的一种说法就是(shi)认为她是(shi)武丁的配(pei)偶，是(shi)王后。也有人不同(tong)意这(zhe)个观点，认为她有很多的职责，在(zai)卜(bo)辞(ci)当中看她打仗、看她又去干什么事(shi)，认为“妇”可能是(shi)当时的一种官职，未必一定代表的是(shi)帝王的配(pei)偶。
这(zhe)个说法被后来第二个考古(gu)发现给推翻(fan)了。1976年的时候(hou)在(zai)殷墟的宫殿区发现了妇好(hao)的墓(mu)。这(zhe)个墓(mu)非常重要，几(ji)千年来没有被盗过，其中出土了两(liang)千件左右的文物，青铜器啊(a)玉器啊(a)各种各样的东西(xi)，据说青铜器重达(da)1.6吨，所以这(zhe)是(shi)一个具(ju)有非常丰厚陪葬品的高等墓(mu)葬。通过这(zhe)些青铜器上刻的名字就知(zhi)道，这(zhe)就是(shi)妇好(hao)的墓(mu)。妇好(hao)不是(shi)一个什么世袭的官职，现在(zai)大家的主流观点都认为妇好(hao)就是(shi)武丁的配(pei)偶。
妇好(hao)墓(mu)出土的青铜器妇好(hao)鸮尊(zun)，器身有铭文“妇好(hao)”
幸(xing)亏有我们现代的考古(gu)发现，让这(zhe)样一位了不起的商(shang)代女性又重见天日。
我们说妇好(hao)是(shi)一个很重要的、很了不起的女性，还是(shi)看甲骨文当中的卜(bo)辞(ci)。首先(xian)她是(shi)一位可以带兵打仗的女将军。她曾经负(fu)责去征兵，征了好(hao)几(ji)千的士兵。她还和其他的将军一起率领一支超过一万三千人的大军——据说是(shi)妇好(hao)自(zi)己带一支三千人的部队(dui)，还有一个侯告带一万人——共同(tong)去讨伐当时不服(fu)从商(shang)王的一些偏远(yuan)部族。她征战所及的范围在(zai)卜(bo)辞(ci)当中显示的也是(shi)很大一片地方。她几(ji)乎是(shi)随着武丁的所谓“征伐四方”的军事(shi)行动，走遍了所谓“中原四夷”。
第二，我们以前说古(gu)代的“国之(zhi)大事(shi)在(zai)祀与戎(rong)”，“戎(rong)”就是(shi)军事(shi)， 那么“祀”什么呢？就是(shi)祭祀。而卜(bo)辞(ci)当中也有武丁呼(hu)妇好(hao)去“燎祭”，去主持一项祭祀的记录。她可以在(zai)朝廷当中主持这(zhe)样比较重大的祭祀活动，那也说明了她不光是(shi)一个“赳赳武妇”，也是(shi)能够独当一面，能够主持国家祭祀礼仪活动的重要人物。另(ling)外，武丁还呼(hu)妇好(hao)去“示多妇”，派妇好(hao)去管(guan)理(li)“多妇”，那说明她是(shi)后宫的一个首脑。
这(zhe)两(liang)个主要是(shi)她的社会角色，她的家庭角色也是(shi)很丰富的，在(zai)大量的卜(bo)辞(ci)当中，还有很多是(shi)关(guan)于妇好(hao)的生育的。她至少可能有两(liang)三个孩子，有男孩有女孩。当然这(zhe)也跟她的身份有关(guan)，她是(shi)一个非常重要的女性，所以她的生育记录就会那么多。另(ling)外，她跟她的丈(zhang)夫武丁之(zhi)间，感(gan)情看起来好(hao)像还不错。卜(bo)辞(ci)当中王会派巫师去问妇好(hao)来还是(shi)不来，有人说妇好(hao)有自(zi)己的封地，未必一定长期住在(zai)京(jing)城当中，那么武丁可能就很挂念(nian)她什么时候(hou)来，会不会回到身边。妇好(hao)墓(mu)的出土位置也很奇怪，不在(zai)传统的墓(mu)葬区。据说这(zhe)个墓(mu)坑离当时的宫殿区非常近，可以说她就是(shi)葬在(zai)了武丁的身边，武丁可能在(zai)处理(li)公务的时候(hou)，不远(yuan)处就是(shi)他当时爱妻的坟墓(mu)。所以这(zhe)也能反映出当时夫妻关(guan)系的一种历史侧面。
再讲讲她的名字，有人说这(zhe)个“妇好(hao)”不一定是(shi)叫“好(hao)”，因为这(zhe)个字是(shi)女字旁加一个“子”，现在(zai)这(zhe)个字就读“好(hao)”，但是(shi)古(gu)文字的构造跟后来不一样，这(zhe)个“女”字旁只(zhi)是(shi)代表她是(shi)一个女性而已，她真正的名字是(shi)“子”，可能是(shi)子姓的贵族，嫁给了武丁。在(zai)商(shang)代的甲骨文当中有一批叫做“多子族”的卜(bo)辞(ci)，是(shi)一些贵族家庭的，其中有一个就是(shi)子姓家族。这(zhe)个子姓的贵族的卜(bo)辞(ci)当中跟妇好(hao)也有很深的联系，很多次提到要“献于妇好(hao)”，就是(shi)给妇好(hao)敬献很多东西(xi)。第一可能是(shi)自(zi)己娘家人，另(ling)外也说明妇好(hao)在(zai)当时的宫廷当中具(ju)有举足(zu)轻重的作用，所以即(ji)便是(shi)那些影(ying)响力很大的贵族家族，他们也要想办(ban)法巴结她。
所以，我们从这(zhe)些历史记录当中可以零零星星地还原一个殷商(shang)时代的女性。