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谢(xie)有顺 |
文/羊城晚报记者 孙磊
以(yi)自己的(de)专业精神来服务大家
羊城晚报:请问当选后的(de)感(gan)受如何?
谢(xie)有顺:这是我的(de)荣幸,深感(gan)责任重大。感(gan)谢(xie)大家对我的(de)信(xin)任。省作协是服务广大作家和文学工(gong)作者的(de)机构,文艺承担(dan)着成风化人的(de)职责,而作协主(zhu)席的(de)责任和使命,主(zhu)要就是“服务”,以(yi)自己的(de)专业精神来服务大家。
这个岗位对我也(ye)是一种要求。我希望自己能真正崇德尚艺,把为人、做事、从艺统一起来。紧扣“做人的(de)工(gong)作”,办(ban)好“作家之家”,让“文学粤军”心有所属、情有所归(gui)。
羊城晚报:从学者到(dao)作协主(zhu)席,您如何理解这一身份转(zhuan)变带来的(de)挑战?
谢(xie)有顺:《世说新语(yu)》里有句话,“我与我周旋久,宁作我。”我想,无论何种身份,我还是我,我一直有自己的(de)原则,也(ye)有自己的(de)努力方向(xiang)。写作与研究依然是我的(de)立身之本。我向(xiang)往的(de)人生境界一直是,工(gong)作时有能力选择休息,想说话时能选择沉默,失(shi)望时能重新燃起希望。
担(dan)任了主(zhu)席一职,要有站(zhan)出来为大家服务、为作协工(gong)作效力的(de)自觉,我会(hui)以(yi)自己的(de)专业精神来配合省作协党组做力所能及之事,目的(de)是希望作家们有自由、向(xiang)上的(de)创作氛(fen)围,广东的(de)文学事业能健康有序发展。歌德说,“这世界对有为者并不默然”,只要努力,就一定会(hui)有收获。
广东有独特的(de)写作领地和艺术风范
羊城晚报:您如何评价广东文学在全国文学版图中的(de)地位和发展现状?
谢(xie)有顺:广东的(de)写作人口最多,岭南文化底蕴深厚,生活经验的(de)类型(xing)丰富,中国式现代化的(de)实践最具代表(biao)性,为作家创造(zao)的(de)写作条件也(ye)领先全国,广东有自己独特的(de)写作领地和艺术风范,作家们要有文化自信(xin)。或许,我们还缺一些(xie)标志性的(de)作家作品,但整体实力是很强的(de),前景广阔。
羊城晚报:很多学者都提(ti)到(dao)“让文学成为湾(wan)区(qu)人文精神的(de)载体”。如果把粤港澳大湾(wan)区(qu)当作一个文学的(de)、审美的(de)、想象的(de)空(kong)间,应该如何书写这个空(kong)间里的(de)新经验、新生活?
谢(xie)有顺:《欧洲梦》一书的(de)作者杰里米(mi)·里夫金认为,今天的(de)世界有两大精神潮流:一、在一个日益物质化的(de)世界里,寻找(zhao)某种更高的(de)个人使命的(de)渴望;二、在一个逐渐疏离、冷(leng)淡的(de)社会(hui)里,寻找(zhao)某种“共同体”意识的(de)需求。粤港澳大湾(wan)区(qu)不仅是一个地理空(kong)间,也(ye)是一个文学的(de)精神共同体。扎根于此(ci),研究和钻探它(ta),一定可以(yi)找(zhao)到(dao)写作的(de)富矿。
尽管写作是进入一个想象的(de)世界,但这个想象,终归(gui)是从一种生活根系里长出来的(de)。因(yin)此(ci),作家和地方的(de)关系,不仅具有地理学的(de)意义,它(ta)也(ye)必然是一种伦理关系、道德关系——这些(xie)地方的(de)一事一物,都可以(yi)作为个体人生的(de)见证人,记录和刻写下他曾经的(de)悲伤(shang)与快乐。
什(shi)么是AI时代最珍贵的(de)部分
羊城晚报:现在DeepSeek可以(yi)说席卷各个领域,包(bao)括文坛。技术是否正在重塑“好文学”的(de)标准?
谢(xie)有顺:用了DeepSeek之后,我改变了自己的(de)想法,它(ta)太强大了。才几天时间,科技的(de)进步就给我上了一课。这让我想起心理学家威廉(lian)·詹姆斯的(de)话:“很多人觉得自己在思考(kao),而实际上,他们只是在重新整理自己的(de)偏见。”我知道,很多作家对Al有偏见,这很危险,要重视Al时代的(de)写作变化。尽管它(ta)还取代不了真正的(de)原创性写作,但大多数平庸的(de)写作,尤其(qi)是人云(yun)亦云(yun)的(de)旧体诗词、文学评论等,可以(yi)休矣!Al写作现在就可以(yi)取代它(ta)们。要正视这个严(yan)峻的(de)事实。
没有任何人可以(yi)逃避技术带给他的(de)影(ying)响。但我也(ye)想强调,技术多数时候(hou)是中性的(de),有强大的(de)积极意义,我对它(ta)持欢迎态度;但不能因(yin)为技术进步了,阅读更便捷了,我们就失(shi)去了对技术的(de)警惕。技术应该服务于人性,而不是替代人性。正如乔姆斯基所言,真正的(de)智(zhi)能不仅仅是处理信(xin)息,而是理解、创造(zao)和感(gan)受。
在这些(xie)方面,人类仍然是无可替代的(de)。尤其(qi)是文学,终归(gui)是生命的(de)学问、灵魂(hun)的(de)独语(yu),如果写作普遍失(shi)去了和生命、灵魂(hun)遇合的(de)可能性,没有精神的(de)内在性,没有分享人类命运的(de)野心,没有创造(zao)一种文体意识和话语(yu)风格的(de)自觉性,文学就失(shi)去了它(ta)存在的(de)价值。
毕竟(jing),好的(de)写作不是为了使我们生活得更快,而是为了使我们生活中的(de)慢不致失(shi)传。这就是人类写作与AI写作的(de)不同,人类的(de)同理心、主(zhu)观感(gan)受、自我意识、道德判断,以(yi)及对生命意义的(de)不懈追寻,才是Al时代最珍贵的(de)部分。
追求写作理想要有“心痛”的(de)感(gan)觉
羊城晚报:青年是文学创作的(de)重要生力军,您对年轻的(de)文学研究者和评论者有哪些(xie)建议?
谢(xie)有顺:任何时候(hou),文学青年都是一个地方的(de)文学希望。我羡慕他们,也(ye)看好他们。我想给青年写作者送两句话,一句是王安忆说的(de):“这些(xie)年来,有一个最重要的(de)、越来越明显的(de)变化,就是我对小说的(de)认识越来越朴素。我觉得小说就是要讲一个故事,要讲一个好听的(de)故事,不要去为难(nan)读者。”Al时代来临(lin)了,大家尤其(qi)要记得,“不要去为难(nan)读者”,这是让自己的(de)写作活下去的(de)重要提(ti)醒。另一句是王阳明的(de)话:“持志如心痛,一心在痛上,岂有工(gong)夫说闲话,管闲事。”在追求写作理想的(de)过程中,要有“心痛”的(de)感(gan)觉,要保持专注(zhu)和执着,有朝一日才有可能拔地而起。
羊城晚报:最后,能否请您分享一下您的(de)个人创作或研究计划?
谢(xie)有顺:爱因(yin)斯坦说,任何有价值的(de)问题,都不会(hui)在其(qi)最初的(de)构想中得到(dao)解决。那些(xie)还在计划中的(de)事,就不说了吧。忘记背(bei)后,努力面前,进一寸有进一寸的(de)欢喜,这就很好了。
统筹(chou):邓(deng)琼 吴小攀