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羊城晚报(bao)记者蒋隽
近日,DeepSeek回答“过好这(zhe)一生”的(de)真相是(shi)什么,答案震撼(han)了不(bu)少人。一个没有生命、感情、人性(xing)的(de)AI告诉自诩为“万物之灵(ling)”的(de)人类——人生一场不(bu)是(shi)来“赢”的(de),而是(shi)感受花开(kai)、日落(luo)、爱(ai)与被爱(ai);生命终点最后悔(hui)的(de),从来不(bu)是(shi)失(shi)败(bai),而是(shi)“不(bu)敢活出自己”。
当AI比人还极致浪漫、更坚(jian)定地相信人的(de)价值存(cun)在于那些“无意义”的(de)瞬间——一次毫无目的(de)的(de)旅程,随机而动的(de)灵(ling)感闪光,流动时间所(suo)带来的(de)未知变化,以及(ji)名为浪漫主义的(de)限定价值——的(de)时候,人不(bu)觉得被“啪啪打脸”吗?
当外部物质世界极为强大、科技进步极为飞速之时,人的(de)第一反应是(shi)什么?恐惧、孤独、无所(suo)适(shi)从。
技术狂欢的(de)背后,一个不(bu)容忽视的(de)事实是(shi):外部世界的(de)急速扩张正(zheng)在挤压(ya)个人的(de)精神空间,人类面临前所(suo)未有的(de)存(cun)在主义危机。社(she)交媒体创造了虚拟的(de)连接,却(que)加剧了真实的(de)孤独;智能设备提供了便捷(jie)的(de)生活,却(que)削弱了思考的(de)能力;信息的(de)爆炸式增长,反而导致了认知的(de)碎片(pian)化。
宅男宅女、低欲望一代,不(bu)就是(shi)个体面对强大外部世界时的(de)防御性(xing)撤退么?人类目前的(de)心理机制、意义系统都建立于过去几千年的(de)物资匮乏年代,虽然吃不(bu)饱但意义系统完整(zheng),而现代处于文明(ming)转型期的(de)价值真空之中,物质丰裕但意义系统破(po)碎——饿不(bu)死了却(que)不(bu)知干嘛活着。
渺(miao)小的(de)个人凭什么在如(ru)此广(guang)大的(de)世界中生存(cun)?如(ru)何在芸芸众生中,坚(jian)信自己存(cun)在的(de)价值?外部世界如(ru)此强大,人的(de)内心何处安放?
人的(de)肉体很难死了,但精神更难活了。每个人都需要更为丰富和强大的(de)内心,去明(ming)确我是(shi)谁、来自何方、去向何处、存(cun)在的(de)价值和意义。
丰富和强大的(de)内心,来自哪里?丰富的(de)生活体验和深(shen)度(du)思考。
童话作家郑渊洁说:“一个人小时候不(bu)是(shi)好孩子,长大也不(bu)会是(shi)好大人。”他说的(de)“好”不(bu)是(shi)“乖”,而是(shi)什么年龄(ling)就该做这(zhe)个年龄(ling)的(de)事情。儿童的(de)天性(xing)就是(shi)玩,小时候没有好好玩、痛快玩,长大也不(bu)会成为一个成熟(shu)、有担当的(de)大人,而是(shi)“巨婴”。
一个孩子,即便填满,能装(zhuang)多少知识(shi)呢?童年的(de)任务(wu)不(bu)是(shi)填满一个容器,而是(shi)扩大容器,让容器未来有无限的(de)延(yan)展能力。
所(suo)以,我们的(de)父母千万不(bu)要“抽空”孩子的(de)童年。
童年是(shi)人格形成的(de)关键期,是(shi)培养(yang)想象力、创造力和情感能力的(de)重要阶段。自由玩耍、艺术体验、自然探索这(zhe)些看似“无用”的(de)活动,恰恰是(shi)滋(zi)养(yang)精神世界的(de)必需品。只(zhi)有在轻松愉快的(de)氛围中,孩子们才能发展出健全的(de)人格和丰富的(de)精神世界。
丰富而强大的(de)内心,有那么难吗?无他,自由和发呆(dai)而已(yi)。当一个孩子能沉浸于色彩、线条、音符、律动……的(de)世界,会几个小时地看落(luo)日、看云、看光、看花、看草……他必然有跟自己独处、面对世界的(de)能力。
爱(ai)与被爱(ai)、好奇与探索、一往无前的(de)勇气、对于“意义”的(de)反复思考与追问,才是(shi)人类永远不(bu)会被消解的(de)意义。