中国(guo)共产党人的(de)文化理论在领导(dao)革命、建(jian)设、改革的(de)历程(cheng)中不(bu)断丰富和完善。以毛泽(ze)东同志为代表的(de)中国(guo)共产党人提出了“二(er)为”方向(xiang)、“双(shuang)百”方针，既为我国(guo)文化建(jian)设指明了方向(xiang)，又有力推(tui)动社会主(zhu)义文化繁荣发展。进入(ru)改革时期，以邓小平同志为主(zhu)要代表的(de)中国(guo)共产党人，立足基本国(guo)情，提出了物质文明和精神文明“两手抓、两手都要硬 ”，开(kai)创了中国(guo)特色(se)社会主(zhu)义文化建(jian)设新局面。以江泽(ze)民同志为主(zhu)要代表的(de)中国(guo)共产党人，把中国(guo)共产党必(bi)须始终代表中国(guo)先进文化的(de)前进方向(xiang)作为“三个代表”重要思想的(de)主(zhu)要内涵之一，持(chi)续推(tui)进社会主(zhu)义精神文明建(jian)设，为社会主(zhu)义现(xian)代化建(jian)设提供了强大精神动力和智力支(zhi)持(chi)。以胡锦涛同志为主(zhu)要代表的(de)中国(guo)共产党人，明确提出了建(jian)设社会主(zhu)义文化强国(guo)目标(biao)，建(jian)设和谐文化，推(tui)动中国(guo)特色(se)社会主(zhu)义大发展大繁荣。

历史和现(xian)实一再告诉我们，一个抛弃(qi)了或者背叛了自己历史文化的(de)民族，不(bu)仅(jin)不(bu)可能发展起来，而且可能上演一幕幕历史悲剧。只有根植本国(guo)、本民族历史文化沃土，马克思主(zhu)义真理之树才(cai)能根深叶茂。习(xi)近平总书记指出，当代中国(guo)的(de)伟大社会变革，不(bu)是简单延续我国(guo)历史文化的(de)母版，不(bu)是简单套用马克思主(zhu)义经典作家设想的(de)模板，不(bu)是其他国(guo)家社会主(zhu)义实践的(de)再版，也不(bu)是国(guo)外现(xian)代化发展的(de)翻版。社会主(zhu)义并没有定于一尊、一成不(bu)变的(de)套路(lu)，只有把科学社会主(zhu)义基本原(yuan)则(ze)同本国(guo)具体实际、历史文化传统、时代要求紧密结合(he)起来，在实践中不(bu)断探索总结，才(cai)能把蓝图变为美好现(xian)实。党的(de)十八大以来，以习(xi)近平同志为主(zhu)要代表的(de)中国(guo)共产党人深刻洞(dong)察马克思主(zhu)义和中华优(you)秀传统文化的(de)内在联系，深刻把握马克思主(zhu)义理论创新和社会主(zhu)义文化发展的(de)内在规律，创造性提出“坚(jian)持(chi)把马克思主(zhu)义基本原(yuan)理同中国(guo)具体实际相结合(he)、同中华优(you)秀传统文化相结合(he)”的(de)重要论断，极大地拓展了马克思主(zhu)义中国(guo)化的(de)丰富内涵，彰显了我们坚(jian)定的(de)文化自信和高度的(de)文化自觉。

“第二(er)个结合(he)”无(wu)疑是又一次的(de)思想解放。从“第一个结合(he)”到(dao)“第二(er)个结合(he)”，从“一个结合(he)”到(dao)“两个结合(he)”，体现(xian)了我们党对马克思主(zhu)义中国(guo)化时代化基本规律认识的(de)不(bu)断深化。坚(jian)持(chi)马克思主(zhu)义魂脉，守(shou)住中华优(you)秀传统文化根脉,“两个结合(he)”之间(jian)不(bu)是替代关(guan)系，而是一个有机统一的(de)整体。历史充分表明，“两个结合(he)”是我们取(qu)得成功的(de)最大法宝。

学深悟(wu)透习(xi)近平文化思想，要深刻认识到(dao)“两个结合(he)”是推(tui)进马克思主(zhu)义中国(guo)化时代化的(de)根本途径，更好担负起新的(de)文化使命、扎实开(kai)展繁荣文化、推(tui)进文化强国(guo)建(jian)设的(de)生(sheng)动实践。推(tui)动中华优(you)秀传统文化创造性转(zhuan)化、创新性发展，不(bu)断激发全(quan)民族文化创新创造活力，铸(zhu)就社会主(zhu)义文化新辉煌(huang)。

深刻把握“明体达用、体用贯(guan)通”这一理论品格(ge)

学深悟(wu)透习(xi)近平文化思想的(de)丰富内涵

体用之辨、道器之争贯(guan)穿(chuan)中国(guo)学术思想史。近代以后，在西方列强的(de)坚(jian)船利炮中，当时的(de)中国(guo)知识分子(zi)陷入(ru)了一片文化焦虑，“中学为体、西学为用”曾是那个年(nian)代的(de)文化印记。中国(guo)共产党是具有高度文化自觉和文化自信的(de)马克思主(zhu)义政(zheng)党，一经成立，就义无(wu)反顾(gu)地肩负起民族复兴的(de)历史使命。经过几代人的(de)不(bu)懈努力，我们终于大踏(ta)步赶(gan)上了时代。在这光辉的(de)历程(cheng)中，我们党始终用先进思想文化引领前进方向(xiang)、凝聚奋斗(dou)力量，不(bu)懈探索文化发展道路(lu)、推(tui)进文化建(jian)设实践，不(bu)断以思想文化新觉醒、理论创造新成果、文化建(jian)设新成就推(tui)动事业发展。

“明体达用、体用贯(guan)通”是习(xi)近平文化思想的(de)鲜明特征(zheng)。这一思想体系，既包括一系列文化理论创新，又蕴含了推(tui)进文化建(jian)设的(de)工作体系。

明体，就是指这一思想体系蕴含的(de)一系列重大创新观点、理论，具有强大的(de)真理力量。习(xi)近平文化思想在继承(cheng)和创新马克思主(zhu)义文化理论的(de)基础上，吸收和发展了中华优(you)秀传统文化的(de)精华，谱(pu)写了马克思主(zhu)义中国(guo)化时代化的(de)精彩华章。结合(he)中国(guo)实际、时代特征(zheng)，创造性提出了一系列重大创新观点，包括坚(jian)持(chi)党的(de)文化领导(dao)权，推(tui)动物质文明和精神文明协调发展，坚(jian)持(chi)“两个结合(he)”，担负新时代的(de)文化使命，坚(jian)定文化自信，培育和践行社会主(zhu)义核心(xin)价值观，铸(zhu)牢中华民族共同体意识，掌(zhang)握信息化条(tiao)件下舆论主(zhu)导(dao)权、广泛凝聚社会共识，坚(jian)持(chi)以人民为中心(xin)的(de)工作导(dao)向(xiang)，加强文化遗产保护传承(cheng)，构建(jian)中国(guo)话语和中国(guo)叙事体系，促进文明交流互鉴等。这些理论成果有力推(tui)动了理念上的(de)创新、价值上的(de)引领、思路(lu)上的(de)突破，标(biao)志着我们党对社会主(zhu)义文化建(jian)设规律的(de)认识达到(dao)了新高度，表明我们党的(de)历史自信、文化自信达到(dao)了新高度。

达用，就是这一思想体系的(de)实践性，即涵盖其中的(de)一系列战略部署的(de)体系性和新时代文化建(jian)设工作体系的(de)科学性。这些战略部署全(quan)面铺展了宣传思想文化工作的(de)基本框(kuang)架和整体布局，明确了新时代文化建(jian)设的(de)路(lu)线图和任务书，整个工作体系目标(biao)明确、路(lu)径清晰，并且经过实践的(de)检(jian)验，有效地解决了文化发展的(de)诸多问题。

体用贯(guan)通，就是理论和实践的(de)融会贯(guan)通。习(xi)近平文化思想坚(jian)持(chi)问题导(dao)向(xiang)，在理论上，注重回应时代的(de)呼唤，解决重大而紧迫的(de)问题，注重在把握住历史脉络(luo)中找到(dao)文化发展规律，推(tui)动理论创新。同时，这一思想体系涵盖的(de)工作部署回应了我们推(tui)进文化强国(guo)建(jian)设面临的(de)实践问题，落到(dao)解决问题的(de)正确思路(lu)和有效办法上来，坚(jian)持(chi)用理论指导(dao)实践、推(tui)动工作，又用实践总结经验、创新理论，是真理力量和实践伟力的(de)融会贯(guan)通。

学深悟(wu)透习(xi)近平文化思想，必(bi)须深刻把握“明体达用、体用贯(guan)通”的(de)理论品格(ge)。要领略蕴含其中的(de)重大创新观点，推(tui)动理念上的(de)创新、价值上的(de)引领和思路(lu)上的(de)突破，用以更好地武装头(tou)脑(nao)、指导(dao)实践、推(tui)动工作，切实肩负起新时代文化使命。

深刻把握“守(shou)正创新”这一思想方法

学深悟(wu)透习(xi)近平文化思想的(de)实践要求

守(shou)正创新是我们党在新时代治国(guo)理政(zheng)的(de)重要思想方法，是马克思主(zhu)义发展观的(de)具体表现(xian)，强调的(de)是以科学的(de)态度对待科学、以真理的(de)精神追求真理，坚(jian)持(chi)马克思主(zhu)义基本原(yuan)理不(bu)动摇，坚(jian)持(chi)党的(de)全(quan)面领导(dao)不(bu)动摇，坚(jian)持(chi)中国(guo)特色(se)社会主(zhu)义不(bu)动摇，紧跟时代步伐，顺应实践发展，以满腔热忱对待一切新生(sheng)事物，不(bu)断拓展认识的(de)广度和深度，敢于说前人没有说过的(de)新话，敢于干前人没有干过的(de)事情，以新的(de)理论指导(dao)新的(de)实践。

习(xi)近平文化思想作为在中华民族伟大复兴战略全(quan)局和世界百年(nian)未(wei)有之大变局相互交织、相互影响的(de)时代背景下产生(sheng)的(de)创新理论，根植于当代中国(guo)的(de)理论创新和实践创新，守(shou)正创新是这一光辉思想的(de)精神特质。源于实践又指导(dao)和推(tui)动实践不(bu)断向(xiang)前发展，必(bi)然要坚(jian)持(chi)好守(shou)正创新的(de)实践要求。

习(xi)近平总书记指出：“守(shou)正才(cai)能不(bu)迷失(shi)方向(xiang)、不(bu)犯颠覆性错误，创新才(cai)能把握时代、引领时代。”守(shou)正创新，作为我们党在新时代治国(guo)理政(zheng)的(de)重要思想方法，其对于文化领域而言(yan)，更具有指向(xiang)性。如何在新的(de)历史起点上肩负起新的(de)文化使命，习(xi)近平总书记指出要“坚(jian)定文化自信，秉(bing)持(chi)开(kai)放包容，坚(jian)持(chi)守(shou)正创新”，强调要“以守(shou)正创新的(de)正气和锐气，赓续历史文脉、谱(pu)写当代华章”。

守(shou)正创新不(bu)仅(jin)是重要思想方法，更是深入(ru)贯(guan)彻习(xi)近平文化思想的(de)实践要求。守(shou)正就是坚(jian)守(shou)文化建(jian)设的(de)方向(xiang)不(bu)偏航，坚(jian)持(chi)马克思主(zhu)义基本原(yuan)理不(bu)动摇、坚(jian)持(chi)党的(de)全(quan)面领导(dao)不(bu)动摇、坚(jian)持(chi)中国(guo)特色(se)社会主(zhu)义不(bu)动摇，坚(jian)守(shou)住魂脉和根脉，坚(jian)持(chi)中国(guo)共产党的(de)文化领导(dao)权和中华民族的(de)文化主(zhu)体性。创新，是在守(shou)正的(de)前提下，坚(jian)持(chi)用马克思主(zhu)义观察时代、解读时代、引领时代，推(tui)动理论创新和实践创新，就是在坚(jian)定历史自信、文化自信，坚(jian)守(shou)文化主(zhu)体性中，弘扬(yang)中华优(you)秀传统文化，在马克思主(zhu)义指导(dao)下真正做到(dao)古为今用、洋为中用、辩证(zheng)取(qu)舍、推(tui)陈出新，实现(xian)传统与(yu)现(xian)代的(de)有机衔接，推(tui)动中华优(you)秀传统文化创造性转(zhuan)化和创新性发展，推(tui)动中华优(you)秀传统文化同社会主(zhu)义社会相适应，展示中华民族的(de)独特精神标(biao)识，更好构筑中国(guo)精神、中国(guo)价值、中国(guo)力量。

（作者系广东省社会科学院当代马克思主(zhu)义研究所副(fu)所长、广东省习(xi)近平新时代中国(guo)特色(se)社会主(zhu)义思想研究中心(xin)办公室副(fu)主(zhu)任）