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清流县长校镇弘扬客家精神、传承非遗文化，吸引游客前来参观。 澎湃新闻记者 孙骏 陈鑫露(01:05)
“进了灵台山，便是客家人。”
福建省清流县是客家文化的重要发源(yuan)地之一，承载着丰富的客家记忆(yi)和文化资源(yuan)。
历史上，客家先人因(yin)战乱(luan)、灾荒，从中原地区(qu)辗转(zhuan)迁徙(si)到江西、福建、广东三省交汇处，用勤劳(lao)和智慧留下来生存，在建筑、语(yu)言、生活习俗等方(fang)面(mian)展现(xian)出独特气质。
而清流县在其中具有(you)重要地位，长校镇的灵台山被誉为“中华客家祖山”，是客家人寻根问祖的重要场所，也(ye)是打锡等客家文化的重要传承点。
清流县在长校镇灵台山建起“中华客家祖山文化园”和客家文化博物馆。 澎湃新闻记者 陈鑫露 图
近年来，清流县依托丰富的客家文化资源(yuan)和自(zi)然景观，发展特色文旅产业，打造面(mian)向全球的客家旅游目的地，促(cu)进客家文化的传承与保护，也(ye)为当地带来了显著的经济(ji)效益。
2月20日，由清流县人民政府主办(ban)，清流县文体(ti)和旅游局和澎湃新闻承办(ban)的“一泉清流，一路繁花”福建清流县樱(ying)花温泉行(xing)活动来到灵台山下，寻觅客家风华。
客家祖地在清流
清流碧水环绕、青山环抱，早在旧(jiu)石器时代，闽越先人便在此扎根繁衍。到西晋(jin)永嘉之后，由于(yu)“八王之乱(luan)”、“五(wu)胡乱(luan)华”等内外诸多变乱(luan)，中原汉民向南大迁徙(si)，开辟(pi)了万里风霜(shuang)、颠沛流离的客家之路。隋唐以来，因(yin)“安史之乱(luan)”、“黄巢起义”、“靖康(kang)之难”等内忧外患(huan)频仍，汉民迁徙(si)络绎不绝，闽粤赣(gan)边南迁汉人日益壮大，客家民系逐步形成(cheng)。
清流县博物馆原馆长刘(liu)光军向澎湃新闻（www.thepaper.cn）介绍，在迁徙(si)过程中，客家人一方(fang)面(mian)坚守着中原地区(qu)的传统文化，如儒家思想(xiang)、语(yu)言习惯、生活习俗等；另一方(fang)面(mian)，又与当地文化相交融，孕育出独具特色的客家文化，这一点在建筑风格、饮食特色、民间艺术等方(fang)面(mian)均(jun)有(you)体(ti)现(xian)。
清流县客家文化博物馆里收藏的门匾等文物，展示了客家文化的传承和保护。 澎湃新闻记者 王珏(jue)玮 图
例如，在建筑方(fang)面(mian)，客家的土楼、围屋等建筑，既融合了中原传统建筑的对称、规整(zheng)等特点，又结合了南方(fang)地区(qu)多雨、潮湿、多山的地理环境，形成(cheng)了独特的建筑形式；在生活习俗方(fang)面(mian)，客家人依旧(jiu)遵循着中原的传统节日和礼仪，如春节、中秋节等重要节日，都(dou)保留着与中原相似的庆祝方(fang)式，传承着对祖先的敬仰(yang)和对家族的重视。
“在客家话中，‘勿畏’是不要怕的意(yi)思，‘日头’指的是太阳(yang)，‘洗汤’指的是洗澡，这些都(dou)能在中原地区(qu)的语(yu)言体(ti)系中找(zhao)到对应。”刘(liu)光军以语(yu)言习惯举例道。
在客家文化的形成(cheng)与发展过程中，位于(yu)清流县长校镇的灵台山扮演了举足轻重的角(jiao)色，被誉为“中华客家祖山”，有(you)“进了灵台山，便是客家人”的传统说法，吸引了无数客家人前来寻根问祖。
在灵台山脚下，建有(you)一座清流客家文化博物馆。刘(liu)光军介绍，该博物馆集客家文化研究、文物收藏、非遗文化展示于(yu)一体(ti)，收藏了大量与客家文化相关的文物，从古(gu)老的农具、精美的陶瓷，到传统的服饰(shi)、珍贵的族谱，每一件文物都(dou)承载着一段历史，为游客提供了一个深入了解客家文化的窗口(kou)，也(ye)是客家人寻根问祖的一个重要载体(ti)。
传承客家技艺
在客家文化博物馆二(er)楼展馆内，就有(you)对客家手工艺、非遗技艺等内容的详细(xi)介绍。刘(liu)光军表示，客家手工艺是展现(xian)客家文化的重要内容，长校打锡技艺便是其中的代表性技艺之一。
2月20日，长校打锡技艺传承人童振(zhen)光展示新制作的锡器。 澎湃新闻记者 王珏(jue)玮 图
长校打锡技艺的历史可以追溯到600多年前。据传，一位长校留坑村的小伙子因(yin)娶得一位来自(zi)钱塘的锡器制作师(shi)傅之女，而学会了这门手艺。
起初，这些精美的锡器作为嫁妆出现(xian)，并以其独特的实用性和工艺价值迅速赢得了当地客家人的喜爱。于(yu)是，这位小伙子在村中开设了打锡店，吸引了许多年轻人前来学艺，从此，打锡手艺在长校留坑村生根发芽，代代相传。
“16岁时，我正(zheng)式开始学习这门手艺，帮着父亲挑(tiao)货担，走(zou)村串巷打锡。”今年77岁的童振(zhen)光是长校打锡技艺的传承人，从16岁正(zheng)式开始学习至(zhi)今，已经从事锡器制作21年。
童振(zhen)光介绍，打锡过程极为考究，包括熔锡、倒模、裁剪、锤面(mian)、焊接、敲斑(ban)纹、抛光等20余道工序(xu)，相关工具就有(you)60余种。
工匠们先将(jiang)锡锭加热熔化为锡水，再(zai)倒入特制模具中成(cheng)型，随后经过打磨、雕刻等多道工序(xu)，最终制成(cheng)精美的锡器。
这些锡器造型多样，涵盖酒(jiu)壶、茶壶、烛台等日常用品，兼具实用价值与艺术美感。
2月20日，77岁的长校打锡技艺传承人童振(zhen)光在制作锡器。 澎湃新闻记者 王珏(jue)玮 图
然而，岁月更(geng)替(ti)，传统手工锡器从生活必备变成(cheng)了装饰(shi)品、纪念品，这门传统手工技艺面(mian)临(lin)着传承困境。
“过去我们村里80%以上都(dou)会做锡器，现(xian)在只(zhi)有(you)我一个人在做了。”童振(zhen)光说，打锡工艺曾是留坑村的主要经济(ji)收入，很多人都(dou)是农忙时在家种地，农闲时出外打锡。但随着时间的推移，传统手工锡器逐渐从生活必需品变成(cheng)了装饰(shi)品、纪念品，打锡的手艺人出于(yu)生计考量，也(ye)都(dou)转(zhuan)了行(xing)。
为了保护这项传统技艺，2019年2月25日，清流长校打锡技艺被列入福建省第六批省级(ji)非物质文化遗产代表性项目名录，童振(zhen)光也(ye)在三年后被评为三明市第四(si)批非物质文化遗产代表性项目代表性传承人。
如今，童振(zhen)光所制的锡器，不仅工艺精湛，还有(you)了收藏价值，引得来自(zi)全国各地的爱好者纷至(zhi)沓来。
对此，他(ta)曾表示，趁现(xian)在还打得动，会尽力多做一些大家喜欢的锡器，但同(tong)时希(xi)望能有(you)年轻人加入，将(jiang)这门手艺传承下去。
以文促(cu)旅吸引游客
随着时间的推移，客家文化不仅丰富了清流的文化内涵，也(ye)带动了文旅等相关产业的发展。
近年来，清流县以创建国家级(ji)客家文化生态保护区(qu)为契机，构建起 “以客家祖山文化为品牌，以客家古(gu)村乡愁文化为基(ji)础，以苏区(qu)红色文化为亮点，以自(zi)然生态文化为底色” 的客家文化生态体(ti)系，极大地提升了客家文化的影响力。
长校拔龙、十番锣鼓等客家文化均(jun)已经被列为非遗技艺。 澎湃新闻记者 王珏(jue)玮 图王珏(jue)玮 图
在赖坊古(gu)镇，感受明清时期的建筑韵味；在灵台山，体(ti)验(yan)客家祭祖、民俗表演等活动，深度领略客家文化的内涵……依托丰富的客家文化资源(yuan)和秀美的自(zi)然景观，清流县打造了灵台山客家文化园、锅蒙山红色旅游景观带等一系列文旅项目，吸引了大量游客前来观光游览。
而游客的涌入，为清流县带来了显著的经济(ji)效益。当地的餐饮、住宿等服务业迎来了蓬勃发展，众多特色民宿如雨后春笋般涌现(xian)。当地居(ju)民巧妙地将(jiang)客家传统建筑风格与现(xian)代舒适设施相结合，让游客在休憩的同(tong)时，也(ye)能沉浸式感受客家文化的独特氛围。
统计数据显示，2025年春节假期，清流县接待游客约(yue)18.5万人次，同(tong)比增长16.28%；预(yu)计旅游收入9251.33万元(yuan)，同(tong)比增长18.36%。
与此同(tong)时，文旅产业的繁荣又反过来促(cu)进了非遗文化的传承与保护。以长校镇为例，长校打锡技艺、长校拔龙、十番锣鼓等非遗技艺吸引了众多文化爱好者慕名而来，为传统技艺的传承提供了更(geng)多的可能，长校也(ye)被国家文化部在2008年授予“中国民间文化艺术之乡”的称号。
长校拔龙气势磅礴(bo)，参与人员众多，龙身长得一眼望不到头。 微信(xin)公众号“清流文旅” 图
据清流文旅局介绍，长校拔龙是流传近千年的客家游艺竞技风俗，一般是在正(zheng)月和二(er)月举行(xing)。拔龙所用的龙是板凳龙，每节龙灯由各家各户自(zi)行(xing)绘制而成(cheng)，在拔龙前拼接成(cheng)一条(tiao)长龙。“拔龙”的名称来自(zi)于(yu)竞技规则，龙头带着护龙的一帮青壮年，飞快向前奔跑，力图甩开后面(mian)的龙身和龙尾(wei)，待到护龙尾(wei)的年轻人缓过劲来，他(ta)们也(ye)反客为主，改后队为前队，拉着龙头急速向后奔跑，如此来来回(hui)回(hui)几(ji)场拉锯战，远观就像一条(tiao)健硕的火龙在跳跃，在奔驰。整(zheng)场活动气势磅礴(bo)，险象环生。
长校十番锣鼓从打击乐中发展而来，缘于(yu)演奏的十种乐器——铜鼓、哒鼓、大锣、小锣、大钹、小钹、碰铃、笛(di)、二(er)胡、板胡。因(yin)为“欢”与“番”谐(xie)音(yin)，民间又称为“十欢锣鼓”，寓意(yi)吉祥。长校几(ji)乎每村都(dou)有(you)“十番锣鼓”，凡是逢(feng)年过节、迎亲贺寿、上梁入屋、抬龙灯等，都(dou)要用到“十番锣鼓”。
“清流县在客家文化的保护与利用方(fang)面(mian)取得了显著成(cheng)效，这也(ye)促(cu)进了整(zheng)体(ti)旅游项目的开发，有(you)效汇聚了对游客的吸引力，起到了推动作用。”刘(liu)光军表示，客家文化正(zheng)在清流通过不断地传承与创新，焕发出新的生机与活力。
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