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踏着春天的(de)脚步，齐白(bai)石艺(yi)术热潮悄然席(xi)卷海外。近期，美国旧金山亚洲艺(yi)术博物馆(guan)展(zhan)厅外，观众早早排起(qi)长队，满怀期待地等候一睹齐白(bai)石的(de)真迹。这(zhe)是齐白(bai)石艺(yi)术海外展(zhan)览的(de)一个缩影(ying)。
为纪念这(zhe)位中国近现代美术巨匠诞(dan)辰160周年，北京画(hua)院(yuan)近年推出系(xi)列全球活动。从这(zhe)一项目实践出发，探讨如(ru)何通(tong)过跨文(wen)化研究视角构建(jian)起(qi)海内外观众的(de)共情场(chang)域，或许能够找到(dao)更多让世界了(le)解中国、感受中国艺(yi)术魅力的(de)新途径。
在全球语(yu)境(jing)下展(zhan)开齐白(bai)石艺(yi)术研究，拓宽了(le)策(ce)展(zhan)理念。齐白(bai)石的(de)艺(yi)术既体现了(le)文(wen)人哲(zhe)思，也饱含田野乡间劳动者的(de)朴(pu)素愿望。这(zhe)种超(chao)越(yue)时空、文(wen)化与民族的(de)艺(yi)术表达，在工业文(wen)明向(xiang)数字文(wen)明迭代的(de)当下，更需赋予其新的(de)时代解读。齐白(bai)石的(de)艺(yi)术成就完全可与西方的(de)莫奈、梵高、毕加索相媲美，因此我(wo)们希(xi)望调(diao)动海外学术资源(yuan)，让收藏机构与研究学者共同参与到(dao)全球语(yu)境(jing)下的(de)齐白(bai)石艺(yi)术研究之中，打造真正(zheng)具(ju)有国际影(ying)响力的(de)中国艺(yi)术品牌(pai)。考虑到(dao)海外观众对中国文(wen)化艺(yi)术的(de)理解可能会存在隔阂，在展(zhan)览策(ce)划时，我(wo)们便尝试将艺(yi)术本土(tu)化与在地性(xing)转化相结合，从展(zhan)览主(zhu)题规(gui)划、场(chang)域设计到(dao)内容选择，都力求(qiu)激发观众的(de)参与感，以更细微的(de)“共情”代替纯粹(cui)的(de)“事实”呈(cheng)现。
哲(zhe)学对话中的(de)文(wen)化解码，诠释了(le)展(zhan)览的(de)主(zhu)题。主(zhu)题建(jian)构是文(wen)化传播(bo)的(de)语(yu)义中枢。2019年，我(wo)们曾在希(xi)腊雅典举办“此中真味——齐白(bai)石艺(yi)术里(li)的(de)中国哲(zhe)思”展(zhan)览，将艺(yi)术与哲(zhe)学紧密互(hu)连，以中西方哲(zhe)学家对于“真”的(de)思辨为主(zhu)要议题，借齐白(bai)石作品深入剖析中国哲(zhe)学与美学体系(xi)中关于“真”的(de)探讨。通(tong)过“不似之似”“象外之意”“物我(wo)之际”三个概念，展(zhan)览向(xiang)希(xi)腊观众讲述中国人关于真理、宇宙的(de)独特思辨。希(xi)腊观众在熟悉的(de)哲(zhe)学语(yu)境(jing)中逐渐理解中国艺(yi)术“写意”背(bei)后的(de)宇宙观。正(zheng)如(ru)园林中的(de)“借景”手法，异域文(wen)化通(tong)过主(zhu)题的(de)镜像映射实现了(le)认知破冰。
空间转译中的(de)沉浸叙(xu)事，建(jian)构起(qi)展(zhan)览的(de)精神场(chang)域。场(chang)域是文(wen)化记忆的(de)物理载体，更是情感共鸣的(de)能量(liang)场(chang)。2022年正(zheng)值“中国意大利文(wen)化和(he)旅游年”，我(wo)们在米兰推出“不喜平庸——齐白(bai)石的(de)艺(yi)术世界”展(zhan)览，以“转译与重构”为策(ce)展(zhan)逻辑，通(tong)过空间叙(xu)事解构中西方观画(hua)传统的(de)差异。现代展(zhan)览依赖展(zhan)陈设计，观众往(wang)往(wang)在策(ce)展(zhan)人精心的(de)规(gui)划与指引下步入观看场(chang)域。这(zhe)一观看方式的(de)实质是对原作的(de)“转译”，观众从策(ce)展(zhan)人规(gui)划的(de)“侧面(mian)”去观看、了(le)解原作的(de)“碎片(pian)”。这(zhe)种现代观展(zhan)方式与中国传统文(wen)人渐进、私密的(de)赏画(hua)方式截然不同。如(ru)果说(shuo)现代观展(zhan)方式是碎片(pian)化的(de)，那么中国文(wen)人的(de)赏画(hua)方式则在展(zhan)卷中呈(cheng)现时间和(he)空间的(de)连续性(xing)。为此，我(wo)们在展(zhan)陈设计中有意识(shi)地用高清复制品复原中国传统赏画(hua)方式：曲径通(tong)幽的(de)展(zhan)线暗合手卷阅读的(de)时序性(xing)，半封闭(bi)的(de)“书斋式”展(zhan)柜还(hai)原文(wen)人雅集(ji)的(de)亲密感。这(zhe)种空间转译不仅消解了(le)文(wen)化陌生感，更以“熟悉的(de)陌生化”策(ce)略激发观众对异质美学的(de)探索热情。
技术赋能下的(de)参与式传播(bo)，让展(zhan)览找到(dao)新的(de)打开方式。内容互(hu)动是触发二次传播(bo)的(de)关键枢纽。点(dian)亮美国旧金山蛇年新春的(de)“不肯作神仙——北京画(hua)院(yuan)藏齐白(bai)石精品展(zhan)”，以神仙与凡人、宏(hong)远与微小等概念作为展(zhan)览关键词，向(xiang)美国观众展(zhan)示了(le)中式精英主(zhu)义与大众文(wen)化的(de)辩证(zheng)关系(xi)，以“冲突性(xing)并置”强化文(wen)化对话张力。在具(ju)体执行中，我(wo)们采用数字艺(yi)术装置，借助AI技术展(zhan)现中国水墨流变，让AI齐白(bai)石“远游”旧金山。展(zhan)厅入口处的(de)“白(bai)石来信”装置以诗(shi)意文(wen)本构建(jian)情感纽带，观众不仅能带走(zou)穿越(yue)时空的(de)齐白(bai)石书信，还(hai)能撰(zhuan)写回信，参与跨越(yue)太平洋的(de)文(wen)化漂流。当回信投递(di)到(dao)大洋彼岸的(de)中国北京，个体的(de)审(shen)美体验已升维为集(ji)体文(wen)化记忆的(de)生产(chan)。
齐白(bai)石全球项目的(de)探索与实践表明，文(wen)化“出海”需在守正(zheng)与创新间建(jian)立(li)动态平衡：以学术研究为锚(mao)点(dian)，以共情场(chang)域为介质，以数字技术为羽翼，最终实现从文(wen)化传播(bo)到(dao)价值共鸣的(de)跃迁。当希(xi)腊观众在哲(zhe)学对话中重新发现中国艺(yi)术的(de)智性(xing)之美，当意大利青年在园林式展(zhan)厅自发拍摄“东方美学”打卡视频(pin)，当美国观众将“白(bai)石来信”嵌入本土(tu)社交网络——这(zhe)些微观的(de)共情瞬间，正(zheng)悄然构筑着中国文(wen)化“走(zou)进去”的(de)毛细血管(guan)。
《 人民日报 》（ 2025年02月23日 08 版）