项目众多 全(quan)民参与接地气

人多，人真多！置身“出(chu)会日”的浚县(xian)，这就(jiu)是最直接的感受。“呵呵，挪不动！年年都(dou)这样，你是来旅游的？”被人群挤裹着，身边的孟先(xian)生(sheng)似乎好整以暇，与记者“零距离”交谈(tan)。

孟先(xian)生(sheng)自(zi)言是北漂，每年春节回乡必来赶社火(huo)之会。孟先(xian)生(sheng)的肩上，3岁多的小孟双手紧箍(gu)爸爸额头，好奇地左顾右盼：“前两年太小不敢带他，今年头一次(ci)。”

2月(yue)13日，农历正(zheng)月(yue)十六，浚县(xian)古庙会迎来最高潮——24支社火(huo)表演队伍早早地在古城内集结，一路边走边演，直上浮丘山碧霞宫广场，所到之处(chu)彩旗(qi)招展，人如潮涌，锣鼓喧(xuan)天。高跷、背阁、舞狮(shi)、秧歌(ge)、威风鼓……30多万(wan)人！精彩的社火(huo)表演让原(yuan)本就(jiu)十分热闹的浚县(xian)庙会人气爆(bao)表。

浚县(xian)社火(huo)的热闹不仅体现在观众多，还体现在社火(huo)表演的高参与度，出(chu)会日的前一天，行走在浚县(xian)的大街小巷，就(jiu)能不时遇见各种扮相的社火(huo)表演者。

35岁的秦(qin)云来自(zi)北街社区，平时从事电力(li)安装工作，今年是她(ta)参加社火(huo)表演的第二年。

“社火(huo)是新春佳(jia)节的吉祥祈福，也是对传统文化(hua)的传承，人人都(dou)愿意(yi)参加。”秦(qin)云说，自(zi)己参加的项目是威风鼓，参加社火(huo)表演的感受是“新学了一样东西，同(tong)时锻炼了身体，心情也好了，会以更加积极向上、充满激(ji)情的心态面对工作和生(sheng)活”。

秦(qin)云并(bing)非个例。负责将北街社区各项目表演队伍组织起来、统一进行表演的“总指挥”、会首张永利告诉记者：“我们村几千人，一出(chu)会千把人，规模在浚县(xian)应该是最大的。表演项目以背阁为主，其他项目如高跷、威风鼓、秧歌(ge)、舞狮(shi)等(deng)为辅。”

张永利6岁开(kai)始踩高跷，自(zi)言从小跟会，慢慢了解，“不然这么多人你怎么组织”。

薪火(huo)传承 热爱可抵岁月(yue)长

浚县(xian)社火(huo)的表演形(xing)式丰富(fu)多样，不仅每个项目都(dou)充满了浓厚的乡土(tu)气息和民俗特色，而且每支队伍都(dou)有自(zi)己的拿手绝活，在北街社区，这个项目是古老的“背阁”。

背阁表演由两人完成，成年表演者利用背负的金属支架将一名少儿撑起，通过上下配合、同(tong)步律动进行表演。因为难度较大，每年的社火(huo)表演，这项被称(cheng)为“空中芭蕾(lei)”的民俗绝技一出(chu)场都(dou)会成为最吸引人的亮点。

“背阁表演，上头孩子的动作要(yao)靠(kao)底下的大人来进行，底下的人甩，上头的孩子才(cai)能扭。”在北街社区村委(wei)会，浚县(xian)北街社火(huo)背阁传承人孙书林给(gei)记者讲解背阁要(yao)领。

88岁的孙书林介绍，北街社火(huo)的背阁是从明朝万(wan)历年间传下来的，但由于时间太长，社会变化(hua)，一度中断了，现在的背阁是自(zi)己于1957年开(kai)始在传统技艺的基(ji)础上搞出(chu)来的：“当时我从本县(xian)中学毕业回家务农。新中国成立以后，群众生(sheng)活慢慢好起来了，社火(huo)是精神文化(hua)生(sheng)活需要(yao)，自(zi)然而然就(jiu)要(yao)恢复起来。背阁本身就(jiu)是传统戏(xi)曲文化(hua)的传承，人物(wu)、故事、装扮都(dou)来自(zi)戏(xi)曲、来自(zi)民间，群众好接受，也喜欢看。”

在孙书林看来，社火(huo)红火(huo)是因为群众需要(yao)，但社火(huo)的传承还需要(yao)热爱：“1957年我接触社火(huo)的时候(hou)，实际上还不太了解，到1972年我已经可以当会首、运作整个生(sheng)产(chan)大队的社火(huo)了，因为我在学校就(jiu)热爱文艺，是文艺委(wei)员，好研学剧目，没有热爱就(jiu)谈(tan)不上传承。”

在西街社区，21岁的王大荣说起高跷表演，眉宇间飞扬的也是“热爱”：“从小就(jiu)喜欢看庙会，之前扭过秧歌(ge)，打过腰鼓。因为我哥踩高跷，从小看他踩，一打眼就(jiu)喜欢了，到现在练踩高跷六七年了。高跷踩着走路的话挺简单，但要(yao)学技术动作比如背剑、抱月(yue)，还有下地动作飞叉、虎扑是比较难的，需要(yao)下功夫练。”

与时俱进 内容形(xing)式时时新

非物(wu)质文化(hua)遗产(chan)是中华文明绵延传承的生(sheng)动见证，这样的特性，也决定了非遗必然具有的“时代特征”。

在张永利的眼里，几十年间浚县(xian)社火(huo)的变化(hua)太大了，服装更专业、更好看了，道具器材比以前先(xian)进多了，“国家发展了，社火(huo)里就(jiu)是农村的社会经济，当然也会跟着发展，土(tu)坯房变砖房，再变高楼大厦，全(quan)在里头了。我们当年演社火(huo)，衣(yi)服还打补丁呢。”

据介绍，为了让非遗项目实现更好的传承和发展，浚县(xian)社火(huo)不拘(ju)泥于传统的表演形(xing)式，而是与现代元(yuan)素相结合，创造出(chu)了更多新颖、独特的表演节目，焕发出(chu)新的生(sheng)机与活力(li)，成为乡村振兴中一道亮丽的文化(hua)风景线。在浚县(xian)社火(huo)的采访(fang)中，记者看到了老一辈艺人对传统文化(hua)的坚(jian)守与传承，也看到了年轻一代对传统文化(hua)的热爱与创新。

踩了六七年高跷的王大荣，今年要(yao)面对的是一个新角色：“我此前扮演的角色是青蛇(she)，公子的角色往年都(dou)是男生(sheng)扮演，我今年想尝试挑战一下。”

这可不是简单的“女扮男装”。作为高跷表演中的经典，“公子扑蝶”以其优(you)雅翩跹的身姿和细腻传神的动作著(zhu)称(cheng)，当然，也可以一词记之曰“高难度”。

最终，“女公子”惊艳亮相，“公子扑蝶”技惊全(quan)场。一片(pian)赞誉的同(tong)时，也有人表示了异议，王大荣不以为然：“传统观念里，公子这个角色一直都(dou)是由男生(sheng)来扮演的，今年我们就(jiu)想创新一下，打破一下传统。时代在变，高跷表演需要(yao)有些打破传统的内容出(chu)现。”

说到高跷的传承，王大荣说：“传承就(jiu)是把自(zi)己家的庙会好好演下去，需要(yao)我们的时候(hou)，我们就(jiu)顶上来。”（河南日报记者 黄晖）