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《不确定的爱(ai)：当代(dai)中国(guo)育儿的希望与困惑》近日由(you)上海译(yi)文(wen)出版。作者关宜馨（Teresa Kuan）本科就读于加州大学伯克利分校学习人类学，博士(shi)毕业于南加州大学，目前任教于香港中文(wen)大学人类学系研究领域包括中国(guo)人类学、医(yi)疗人类学、儿童(tong)研究、文(wen)化和社(she)会生活中的心(xin)理观念等。
《不确定的爱(ai)》源自2004年到(dao)2010年之中，关宜馨对昆明十几户(hu)普通家庭的田野调(diao)查。期间，她走进课堂、家庭与心(xin)理咨询室(shi)，见证了(le)中国(guo)父(fu)母的育儿现实。
小珍的故事
全书(shu)的开篇(pian)讲述了(le)关宜馨在(zai)一家大医(yi)院的精(jing)神科病房见到(dao)了(le)一位小患者——小珍。小珍说(shuo)，她接受治疗是因为“压力太大”。小珍入院前，生活被妈妈（陈佳玲）安(an)排得满满当当。她的周末是这样度过的：周六8点半到(dao)12点上英语(yu)课。12点后，母女俩一起吃午饭。紧接着是下午1点半到(dao)2点半的小提(ti)琴课，然后是3点到(dao)6点的绘画课。周日的时间则用来(lai)洗澡和完成次(ci)日要交的学校作业。
2004年春节假(jia)期的一个晚上，小珍开始抑(yi)制不住地大哭，说(shuo)自己睡不着、身(shen)体不舒服、感觉不对劲。一家人最(zui)终决定把小珍送(song)去医(yi)院，先看儿科然后转到(dao)精(jing)神科。医(yi)生开的药(yao)也从开始的百忧解逐步过渡到(dao)赛乐特（Seroxat）——应该是为了(le)稳定她的情(qing)绪，以及一种(zhong)名(ming)为丙戊酸的神经性药(yao)物——这是因为小珍已经开始对父(fu)母表现出攻击性倾向。
在(zai)关宜馨约(yue)陈佳玲接受访(fang)谈时，小珍的情(qing)况已经有所改善。但妈妈陈佳玲认为，这和医(yi)院的治疗没什么关系。陈佳玲推(tui)测，小珍情(qing)况的改善可能(neng)与他们改变住处有关，他们搬(ban)回了(le)自小珍出生起一家人居(ju)住的小区。老社(she)区的邻里关系十分亲密。而(er)住在(zai)新建小区时，他们谁也不认识，甚至连住对面的邻居(ju)也不来(lai)往(wang)。曾经，陈佳玲觉得这是高档生活的额外好处，“哎呀(ya)，没有朋友是最(zui)好的！你有更多时间学习。”但她后来(lai)意识到(dao)这是个错误，“忽视(shi)了(le)孩子的天性”。小珍其实非常孤单。
小珍的经历让陈佳玲认真思考(kao)起“尊重”的含义，特别是尊重孩子意见的重要性。现在(zai)她只给女儿报名(ming)她自己感兴(xing)趣的课程，不再给孩子“强加”任何兴(xing)趣爱(ai)好，之前这些是会引起小珍抗议(yi)的，”她不想练(lian)小提(ti)琴，就会挨骂。她会哭，她会忍着眼泪练(lian)琴。”陈佳玲回首过往(wang)，说(shuo)道，“真的有点残忍。”
育儿过程中的“道德能(neng)动性”
《不确定的爱(ai)》用小珍的故事开篇(pian)，讲述了(le)当代(dai)中国(guo)普通家庭生活的诸(zhu)种(zhong)压力。尽管小珍一家人与精(jing)神病学和药(yao)物的遭(zao)遇显得不同寻常，但围绕小珍疾病发生的事件指向不少(shao)人的共(gong)同经历：城市生活的压力、社(she)会竞争的加剧(ju)、某种(zhong)心(xin)理学常识的出现，以及面对不确定的未来(lai)时母亲劳动的加剧(ju)。
然而(er)关宜馨试图对抗这种(zhong)将复杂、矛盾的日常养育实践还原为政治经济进程的简化论。面对极其缺乏安(an)全感的孩子家长(chang)，她用共(gong)情(qing)而(er)非鄙夷的态度来(lai)理解他们的讲述。关宜馨发现，中国(guo)家长(chang)的养育投(tou)入中往(wang)往(wang)蕴含着一种(zhong)“为孩子尽力”的道德安(an)慰。
然而(er)究竟怎样才算(suan)“尽力”?这个问题并没有标准或规(gui)范，而(er)是涉及“道德能(neng)动性’( moral agency)发挥的空间。中国(guo)家长(chang)们尽管深知自己的养育投(tou)入受到(dao)各种(zhong)外部力量的限制，无法强求结(jie)果总能(neng)如愿，但这并不意味着他们只能(neng)被动承受一切，对他们来(lai)说(shuo)，发挥“道德能(neng)动性”就意味着像(xiang)战场上的军师(shi)一般去施展这种(zhong)“布置的技艺(yi)”，磨练(lian)敏锐的眼光，巧妙地部署条(tiao)件，掌握出动的时机。这也让量小力微的家长(chang)们在(zai)育儿这片前途未卜的海域中依(yi)然看到(dao)了(le)一些能(neng)动性施展的空间。
关宜馨借这些中国(guo)父(fu)母的养育策略提(ti)醒读者们，厘(li)清外部条(tiao)件的限制和人类能(neng)动性的限度，是一项重要的道德命题——如果人们可以更加懂得“审时度势”、学会判断什么可控、什么不可控，什么可以为之，什么必须(xu)为之，或许也能(neng)为自己应对这千头万绪的现实世(shi)界(jie)增(zeng)添一份笃定和勇(yong)气。
文(wen)/北京青(qing)年报记者 祖薇薇
编辑/倪家宁